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dinastía rai

La dinastía Rai ( c.  489 –632 d.C.) fue una entidad política del antiguo Sindh . [2] Todo lo que se sabe sobre la dinastía proviene del Chach Nama ; Estudios recientes han tratado de corroborar la existencia de la dinastía a partir de hallazgos de monedas contemporáneas, pero tales intentos siguen siendo especulativos y poco convincentes.

Beca

El Sindh preislámico ha sido objeto de numerosos estudios sobre la víspera de las conquistas árabes. Bajo el Raj británico, mientras los burócratas coloniales minaban el Chachnama para justificar su invasión de Khairpur citando la tiranía de los gobernantes musulmanes, la dinastía Rai recibió cierta atención. [3] [a] En la erudición moderna, la dinastía ha atraído escasa atención, excepto por parte de unos pocos numismáticos. [5]

Fondo

Las monedas dan fe de la influencia indirecta de los sasánidas sobre Sindh desde el reinado de Shapur II . [6] [b] En las últimas cecas sasánidas descubiertas en la región, de Peroz I (r. 459–484), aparece en el reverso una nueva leyenda brahmi, "Ranaditya Satya", que probablemente era el nombre de un gobernante local epónimo. . [6] [c] Pronto, Sindh parece haber caído fuera de la órbita de los sasánidas que se tambaleaban bajo las invasiones heftalitas. [6] El origen de la dinastía Rai podría haber estado en este vacío de poder. [5]

Fuentes

Sindh, como región, no tuvo historias escritas hasta la época medieval tardía y nuestro conocimiento de la dinastía Rai sigue siendo rudimentario. [4] No se puede localizar ninguna evidencia epigráfica o arqueológica definitiva perteneciente a la dinastía. [4] [d]

La única fuente literaria sigue siendo Chachnama , supuestamente una traducción persa (c. siglo XIII) de un texto árabe sin fecha. [2] [3] Aunque la exactitud de esta afirmación (y, por tanto, la exactitud histórica de Chachnama) sigue siendo objeto de controversia entre los eruditos, [e] su narrativa ha hecho referencia a múltiples historias persas y orientales de la región, incluido Tarikh i Sind (siglo XVII). ), Tuhfatul karaam (siglo XVIII) y British Gazettes. [4]

gobernantes

Los Rais reinaron por un período de 144 años c.  489 – 632 dC Supuestamente tenían vínculos familiares con otros gobernantes del sur de Asia, incluidos Cachemira, Kabul, Rajasthan, Gujarat, etc. [12] Sin embargo, sus orígenes siguen siendo desconocidos. [F]

Rai Diwaji, Rai Sahiras I y Rai Sahasi I

De los tres primeros reyes no se sabe nada; sus nombres se mencionan en una sola línea en Chachnama, donde Wazir Buddhiman describe las extensiones territoriales y la estructura administrativa de Rais bajo Rai Sahiras II a Chach. [2] [13]

Rai Sahiras II

El Chachnama en sus primeros versos señala que Rai Sahiras II es famoso por su justicia y generosidad; sus arcas rebosaban de riqueza. [12] El reino estaba dividido en cuatro unidades, cada una bajo un gobernador o un vasallo. [14] La unidad del sur se extendía desde las costas del Mar Arábigo hasta Lohana y Samona, incluidos los puertos de Nerun y Debal , y tenía su capital en Brahmanabad . [14] La unidad central se extendía a lo largo de las áreas alrededor de Jankan y Rujaban hasta la frontera de Makran ; tenía a Sewistan como su capital. [14] La unidad occidental se extendía sobre una vasta área (Batia, Chachpur y Dehrpur) del oeste de Sindh; Iskalanda era la capital. [14] La unidad norte se centró alrededor de Multan , lindante con Cachemira . [14]

Se dice que Sahiras II encontró la muerte mientras intentaba protegerse de una invasión del rey sasánida de Nimroz en Kirman ; Luchó hasta la muerte a pesar de que gran parte de sus fuerzas desertaron de la batalla. Makran y otros territorios desconocidos se perdieron en el conflicto. [2] [14] [13]

Rai Sahasi II

Bajo su régimen, el reino exhibió prosperidad socioeconómica; Sahasi II es elogiado como un gobernante benévolo que decidió seguir sus consejos. [13] Estaba casado con Sohman Devi. [12]

Durante su régimen, Chach, un brahmán pobre e instruido, fue instalado bajo el ministro y chambelán Ram en la oficina epistolar. [12] Impresionó a Sahasi II con su experiencia y ascendió de rango rápidamente, convirtiéndose finalmente en su secretario personal después de la muerte de Ram. [12] [13] Cuando Chach obtuvo acceso a los interiores del palacio, Devi se enamoró de él y propuso casarse con él, pero encontró el rechazo de Chach; Chachnama explica que no deseaba provocar la ira del rey y alejarse más de los ideales bíblicos de una vida brahmínica. [12] [13] Sin embargo, Chach aceptó su solicitud de brindarle compañía y su relación floreció. [12]

Sahasi II, ignorante de las costumbres de Chach, continuó permitiéndole obtener un control sin precedentes en los asuntos del estado hasta su muerte natural. [12]

Usurpación

A la muerte de Sahasi II, Devi propuso que Chach usurpara el trono. [12] Concedió al plan de Devi, aunque de mala gana, y la noticia de la muerte de Sahasi II se ocultó al público; Mientras tanto, las familias que aspiraban al trono se vieron incitadas entre sí en una guerra interna fatal. [12] [g] Entonces Devi proclamó que Sahasi II, aunque se estaba recuperando, no podía celebrar la corte y había designado a Chach como gobernante interino durante su vida. [12] [13] Las élites fueron atraídas para que apoyaran el encubrimiento y Chach gobernó como rey de facto durante unos seis meses. [13]

Sin embargo, la noticia de la muerte del rey de alguna manera había dado paso al hermano de Sahasi II, Rai Mahrit, entonces gobernante de Chittor, quien reclamó el trono y organizó una ofensiva militar contra Chach. [12] [13] Chachnama retrata a Chach como alguien ambiguo acerca de la moralidad de asumir un sucesor legítimo antes de ser persuadido por Devi, quien había avergonzado su masculinidad. [2] [12] Habiendo obtenido una extraña victoria, [h] Chach encargó arcos triunfales y celebró fiestas públicas para ganarse a las masas; pronto, Devi lo declaró heredero al trono, siendo un hombre de intelecto y valentía insuperables, y se casaría con él con la aprobación de la corte. [2] [12] [13]

Así se estableció la dinastía Brahman , en lo que se describe en Chachnama, como las intrigas de una mujer fatal que trabaja en conjunto con un aprendiz dispuesto pero ético. [2] [12] Chach más tarde tendría que someter la resistencia prolongada de Bachhera, un pariente de Sahasi II y gobernador (o vasallo) de la provincia de Multan. [13]

Notas

  1. ^ Alexander Cunningham propuso una cronología alternativa (? -> 641 d. C.), principalmente sobre la base de hallazgos de monedas locales y equiparando a Sindhu con el reino de Sin tu , como se describe en los Grandes Registros Tang en las Regiones Occidentales , identificando los dos primeros Rais. como Toramana y Mihirakula , y los tres últimos como Tegin Shah , Vasudeva y un sucesor anónimo. [4]
  2. Se han excavado en Sind abundantes casas de moneda de Sasán, pero con variaciones significativas (en tipología, estilo y, especialmente, denominación). [6] Las fuentes literarias no registran la actividad sasánida ni sus detalles en estas regiones fronterizas.
  3. ^ En Sindh se observan dos series de monedas de Peroz (primera corona y tercera corona). ¡Solo en el segundo aparece esta leyenda reemplazando a los dos asistentes del templo del fuego! [6]
  4. ^ Alexander M. Fishman e Ian Todd especulan que una serie de dinares de oro y damas de plata encontrados en la región, similares a las cecas de Ranaditya Satya, al derivar de monedas sasánidas pero con diferentes leyendas y diferentes patrones de corona, fueron acuñados por los Rais. . [5] Las leyendas podrían leerse como Sri Shahi Rasra(…), Sri Jayataka, Sri Harsharuka y Sri Bharharsha, algunas de las cuales coinciden, aunque sea de forma aproximada, con reconstrucciones especulativas que se pueden obtener del Chachnama — Diwaj > Diwaditya > Devaditya alias Ranaditya (? ), Sahiras I > Shahi Rasra(…) (?), Sahsi I > ?, Sahiras II > Sri Harsha (?), y Sahsi II > ?. [5] [7] Pankaj Tandon no encuentra convincente la atribución. [8]
  5. ^ Chachnama pretende ser una traducción persa de `Ali Kufi (siglo XIII) de un texto árabe original sin fecha que ya no existe. Manan Ahmed rechaza la afirmación de Kufi y plantea la hipótesis de que es una obra original que se basó en historias existentes en ese momento para imaginar un pasado romántico-nacionalista alternativo de Sindh. Por el contrario, Irfan Habib y Jaakko Hämeen-Anttila enfatizan las características únicas del texto que habrían sido imposibles sin una traducción literal y rechazan las dudas de Asif sobre la veracidad de los eventos descritos en Chachnama, [9] [10] al igual que André Wink. criticando el enfoque intensamente crítico de Asif. [11]
  6. Chintaman Vinayak Vaidya consideraba que los Rais eran descendientes de Mauryas y, por lo tanto, Shudra , por casta. [4] Este descenso fue propuesto sobre la base de Rai Mahrit, entonces gobernante de Chittor que afirmaba ser hermano de Sahasi II. Los gobernantes del Rajasthan anterior a Sisodia generalmente afirmaban descender de Mauryas y esta identificación encajaba perfectamente con la observación de Xuanzang de que el rey de Sin-tu era un Sudra.
  7. Se pidió a los reclamantes que se reunieran con el frágil rey, uno por uno. En realidad, Devi hizo encarcelar a cada uno de ellos y afirmó que fue el Rey quien los encarceló por una disputa con algún otro demandante. Por lo tanto, era necesario matarlo para ganarse la confianza y la libertad del Rey.
  8. ^ Chach desafió a Mahrit a un combate uno a uno, alegando que sus orígenes brahmanes le habían impedido aprender las habilidades de la caballería. Sin embargo, en el combate, Chach montó a caballo y decapitó a Mahrit. Las fuerzas de Mahrit se desorganizaron al recibir la noticia de su muerte.

Referencias

  1. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 26, 145 mapa XIV.1 (i). ISBN 0226742210.
  2. ^ abcdefg Guiño, André (1996). Al Hind: La creación del mundo indoislámico . RODABALLO. págs. 133, 152-153. ISBN 90-04-09249-8.
  3. ^ ab Asif 2016.
  4. ^ abcde Mirchandani, BD (1985). Vislumbres del antiguo Sind: una colección de artículos históricos . Sindh: Saraswati M. Gulrajani. págs. 25, 53–56.
  5. ^ abcd Fishman, AM; Todd, IJ; Pieper, W. (2021). "Monedas de oro, plata y cobre recientemente descubiertas del Sindh preislámico y la serie Yashaditya". Numismatische Zeitschrift . 127 : 389–392.
  6. ^ abcde Schindel, Nicolás; Alram, Michael; Daryaee, Touraj; Pendleton, Elizabeth (2016). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Libros Oxbow. págs. 126-130. ISBN 9781785702105.
  7. ^ Habib, Irfan (2012). "Materiales lingüísticos del Sind del siglo VIII: una exploración del Chachnama". En Jafri, SZH (ed.). Registro del progreso de la historia de la India: artículos de simposios del Congreso de Historia de la India, 1992-2010 . Delhi: Libros Primus. págs. 80–81, 86.
  8. ^ Tandon, Pankaj (2022). "Investigación sobre los guptas y los hunos (iraníes), 2014-2020" (PDF) . En Alram, Michael; Bodzek, Jaroslaw; Bursche, Aleksander (eds.). La encuesta de investigación numismática 2014-2020 . vol. II. Consejo Numismático Internacional.
  9. ^ Habib, Irfan (junio de 2017). "Reseña del libro: Manan Ahmad Asif, un libro de conquista: Chachnåma y los orígenes musulmanes en el sur de Asia". Estudios de Historia de los Pueblos . 4 (1): 105-109. doi :10.1177/2348448917694235. ISSN  2348-4489. S2CID  165517641.
  10. ^ Hämeen-Anttila, Jaakko (2 de octubre de 2018). "Un libro de conquista: el Chachnama y los orígenes musulmanes en el sur de Asia". Islam y relaciones cristiano-musulmanas . 29 (4): 536–538. doi :10.1080/09596410.2018.1522158. hdl : 20.500.11820/0c6e731b-6baf-4caa-a86b-d6b626bc2f1c . ISSN  0959-6410. S2CID  150269490.
  11. ^ André Wink. Reseña de Asif, Manan Ahmed, Un libro de conquista: el Chachnama y los orígenes musulmanes en el sur de Asia. Reseñas de H-Asia, H-Net. Mayo de 2017.
  12. ^ abcdefghijklmno Asif, Manan Ahmed (2016). Un libro de conquista: el Chachnama y los orígenes musulmanes en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 65, 81–82, 131–134. ISBN 9780674660113.
  13. ^ abcdefghij Baloch, NA , ed. (1983). Fathnamah I-Sind: siendo el registro original de la conquista árabe del Sind . Islamabad, Pakistán: Instituto de Historia, Cultura y Civilización Islámica: Universidad Islámica .
  14. ^ abcdef Siddiqi, Iqtidar Husain (2013). Historiografía indopersa hasta el siglo XIII . Libros Primus. pag. 31.