Los Rahanweyn ( maay : Reewin , somalí : Raxanweyn , árabe : رحنوين ), también conocidos como Digil y Mirifle ( somalí : Digil iyo Mirifle ), son un importante clan somalí . Es uno de los principales clanes somalíes en el Cuerno de África, con un gran territorio en los valles fértiles densamente poblados de los ríos Jubba y Shebelle y las áreas intermedias, que están habitadas principalmente por colonos de los linajes Digil y Mirifle. [1]
Los antropólogos y los somalíes del norte han contribuido a acuñar el término Rahanweyn . Se dice que el nombre es una combinación de Rahan (piedra de afilar) y Weyn (grande), que significa (piedra de afilar grande), lo que sugiere la relación semántica del nombre con la economía Reewin. Se dice que otro término más interesante combina los nombres de Rahan (multitud) y Weyn (grande), que significa (literalmente 'multitud-grande' o las grandes multitudes) [2], lo que indica que los clanes Reewin son una confederación de diversos clanes somalíes que migraron a otros lugares.
Sin embargo, todas estas definiciones se basan en el dialecto somalí del norte en lugar del dialecto somalí del sur, por lo que estas definiciones deben considerarse inexactas. [ cita requerida ] El nombre se pronuncia correctamente Reewin , que se puede dividir en Ree (familia) y Wiin (viejo), que significa (familia antigua). Este nombre es una referencia a los orígenes antiguos de los Reewin, lo que podría indicar que podrían haber sido el primer grupo somalí en migrar a la actual Somalia, mientras que el resto de los clanes somalíes lentamente comenzaron a divergir y desarrollar sus propios dialectos distintivos. [3] Otra teoría afirma que el nombre Rahanweyn deriva del nombre del antepasado de todos los clanes Rahanweyn, un tal Ma'd o Mohammed Reewin. [2]
Cada uno de los dos subclanes de los Rahanweyn comprende un gran número de clanes y subclanes. [4] El subclan Digil está formado principalmente por agricultores y habitantes de la costa , mientras que los Mirifle son predominantemente agropastorales.
Según la ley constitucional, los somalíes se agrupan lingüísticamente en Mai Terreh y Maxaa Tiri . La gran mayoría de los somalíes que hablan Mai Terreh (también conocido como Mai-Mai o Af-Maay ) son los Rahanweyn que descienden de Sab, mientras que los hablantes de Maxaa Tiri (es decir, el somalí más hablado ) pertenecen a otros clanes ( Darod , Dir , Hawiye e Isaaq ) que descienden de Samaale . Se cree que tanto Sab como Samaale fueron engendrados por Hiil (padre ancestral de todos los somalíes ). [5] [6]
Los clanes Rahanweyn contienen un alto número de miembros adoptados, [7] y el antropólogo británico IM Lewis describe a los Rahanweyn como una "síntesis de un antiguo linaje de cultivadores y de inmigrantes más recientes y antaño nómadas de los otros clanes somalíes", y casi todos los linajes somalíes tienen algún vástago que vive entre ellos. [8] Esta práctica permite a los recién llegados integrarse en los clanes residentes de una manera agradable. [9] Además, en lugares ribereños como el Bajo Shabelle o la región de Juba , se suma a la complejidad de la identidad del linaje. [9]
El clan reside en tierras fértiles y ricas en el sur de Somalia y vive en las orillas de los dos ríos principales de Somalia, los ríos Shebelle y Jubba . Los Rahanweyn constituyen la mayoría en las regiones suroccidentales de Bay , Bakool y Lower Shabelle . También se cree que son la mayoría silenciosa en Jubbaland, específicamente en regiones como Gedo , Middle Juba y Lower Juba . [10] Son el segundo clan más grande que reside en Mogadiscio . [11] También se encuentran en la Región Somalí de Etiopía y la Provincia Nororiental de Kenia . [12]
Los grupos reewin fueron el primer grupo somalí / cushítico que entró en lo que es la parte sur de la actual Somalia , alrededor del final del siglo II a. C. [13] [14]
El clan Rahanweyn fue mencionado como el pueblo de Reewin que vivía en tierras fértiles y provincias costeras y eran personas muy ricas y poderosas durante el período de la antigüedad en el sur de Somalia. Se decía que eran un subgrupo de los Barbaroi , antepasados del pueblo somalí . [15] [16]
El sultanato de Tunni (siglo IX - siglo XIII) fue un sultanato musulmán somalí situado en el suroeste de Somalia , al sur del río Shabelle . Fue gobernado por el pueblo tunni rahanweyn, que hablaba el af-tunni . La zona histórica de Tunni corresponde a la actual región del Bajo Shabelle [17] Barawa fue fundada por un santo tunni llamado Aw-Ali y se convirtió en la nueva capital del sultanato de Tunni. La ciudad prosperó y se convirtió en uno de los principales centros islámicos del Cuerno de África , el Barawaani Ulama, que atraía a estudiantes de toda la región. Los eruditos musulmanes de esa época, como Ibn Sa'id , escribieron sobre Barawa como "una isla islámica en la costa somalí". Al-Idrisi también describió la construcción de las casas de coral y señaló que Barawa estaba llena de productos nacionales y extranjeros. [18] Los ajuran tomarían el control de la región y pondrían fin al sultanato de Tunni .
Junto con Hawiye , el clan Rahanweyn también quedó bajo el control del Imperio Ajuran en el siglo XIII, que gobernó gran parte del sur de Somalia y el este de Etiopía , con su dominio extendiéndose desde Hobyo en el norte, hasta Qelafo en el oeste, hasta Kismayo en el sur. [19]
A finales del siglo XVII, el sultanato de Ajuran estaba en decadencia y varios de sus vasallos se estaban liberando o estaban siendo absorbidos por nuevas potencias somalíes. Una de estas potencias era el sultanato de Geledi , establecido por Ibrahim Adeer, un antiguo general de Ajuran que logró expulsar al ejército imperial de Ajuran de Afgooye . Posteriormente, estableció la casa gobernante del sultanato de Geledi , la dinastía Gobroon, después de haber derrotado primero al estado vasallo de Ajuran , el Reino de Silcis . [ cita requerida ]
El sultanato Geledi era un reino Rahanweyn gobernado por el noble clan Geledi que dominaba los ríos Jubba y Shabelle en el interior y la costa de Benadir. El sultanato Geledi dominaba el comercio del este de África y tenía suficiente poder para obligar a los árabes del sur a pagar tributo a los nobles gobernantes Geledi como el sultán Yusuf Mahamud . [20]
El Sultanato de Geledi ejerció una fuerte autoridad centralizada durante su existencia y poseía todos los órganos y elementos de un estado moderno integrado: una burocracia funcional, una nobleza hereditaria, aristócratas con títulos, un sistema tributario, una bandera estatal y un ejército profesional. [21] [22] El gran sultanato también mantenía registros escritos de sus actividades, que todavía existen. [23]
La capital principal del sultanato Geledi estaba en Afgooye , donde los gobernantes residían en el gran palacio. El reino tenía varios castillos , fortalezas y otras variedades de arquitectura en varias áreas dentro de su dominio, incluida una fortaleza en Luuq y una ciudadela en Bardera . [24]
El ejército geledi contaba con 20.000 hombres en tiempos de paz y podía llegar a contar con 50.000 tropas en tiempos de guerra. [25] Los comandantes supremos del ejército eran el sultán y su hermano, quienes a su vez tenían malaakhs y garads bajo su mando. El ejército recibía fusiles y cañones de los comerciantes somalíes de las regiones costeras que controlaban el comercio de armas de África oriental . [ cita requerida ]
El reino mantenía una vasta red comercial, comerciando con Arabia , Persia , India , Oriente Próximo , Europa y el mundo swahili , dominando el comercio de África Oriental y era una potencia regional. [26]
En el caso de los geledi, la riqueza de los nobles y del sultanato no sólo provenía de los cultivos comerciales que habían aprovechado de los valles de Shebelle y Jubba , sino también del comercio de esclavos y otras actividades, como la explotación de marfil, algodón, hierro y oro, entre muchos otros productos. En general, también criaban ganado, como vacas, ovejas, cabras y pollos. [27]
El Sultanato Geledi fue finalmente incorporado al Protectorado de Somalilandia Italiana en 1908 por el gobernante Geledi: Osman Ahmed, quien firmó múltiples tratados con los colonos italianos y el Reino terminó con la muerte de Osman Ahmed en 1910. [28]
El Hizbi Dhigil & Mirifle (1947-1969) fue un partido político somalí formado por miembros del clan Rahanweyn, aunque Jeilani Sheikh Bin Sheikh fue el primero en ser elegido como líder del (HDMS) y fue uno de los primeros en pedir el federalismo en Somalia . Tuvo sus raíces en la década de 1920 como Hizbiya Dastur Mustaqil Al Sumal , que se formó como una organización anticolonial que educaba a los pueblos interriverales y proporcionaba salud y otras acciones caritativas. Más tarde, el Hizbi Dhigil & Mirifle se formó en 1947 y sería el principal partido de oposición, ganando el segundo mayor número de escaños en el parlamento después de la Liga de la Juventud Somalí . Sus principales objetivos eran defender a los pueblos Digil y Mirifle de Somalia y un verdadero censo de la República de Somalia . El partido también presionó para mejorar las prácticas agrícolas y ganaderas. [29]
Durante la lucha por la independencia, los partidos políticos se basaban en los intereses de los clanes, aunque estas organizaciones afirmaban actuar en beneficio del interés nacional y estaban en contra de la división de clanes. Por lo tanto, la postura anticlan era un acto para promover sus intereses de clan. Por ejemplo, los no rahanweyn, principalmente darood y hawiye que dominaban la administración somalí anteriormente pero que ya habían vivido en tranquilidad y armonía con los rahanweyn, declararon la antigua lealtad precolonial de geeko mariidi (viejos tiempos). Se aprobaron leyes anticlan en la independencia que violaban los derechos territoriales tradicionales y permitían a los no rahanweyn adquirir ganancias a expensas de los rahanweyn. Bajo el disfraz del nacionalismo, promovieron los intereses de los darood y los hawiye. Cuando los rahanweyn tenían dominio político y numérico en la región interiverina, hubo una petición para dividir la región en nueve provincias, solo dos permanecieron bajo el control político de los rahanweyn, mientras que el resto estaba dirigido por los darood. Se suponía que se trataba de un proceso nacional que resultó ser un acto hegemónico y que se vio agravado por el Desarrollo Cooperativo de 1974 bajo el presidente Siad Barre , cuando las tierras de los Rahanweyn fueron confiscadas y anexadas en virtud de una ley de dominio eminente. Las granjas estatales utilizaban así a los Rahanweyn como trabajadores, pero eran administradas por Darood y sólo promovían los intereses de Darood, no los de la nación. [30]
Históricamente, Jubbaland fue el bastión de Rahanweyn y antes de la colonización italiana, la región estaba gobernada por el Sultanato Geledi . [31] En 1975, Mohammed Siad Barre, miembro del subclan Marehan de los Darood, creó seis regiones diferentes llamadas Bajo Juba , Medio Juba , Gedo , Bay , Bakool y Bajo Shabelle por razones políticas para favorecer a los Darod y debilitar la influencia política de los Rahanweyn en el sur. Los Marehan fueron recompensados con poderes políticos para liderar la región de Gedo, los Ogaden fueron recompensados con poderes políticos para liderar la región de Medio Juba, los Harti fueron recompensados con poderes políticos para liderar la región del Bajo Juba y, finalmente, los Hawiye fueron recompensados con poderes políticos para liderar el Bajo Shabelle. Las principales ciudades históricas de Rahanweyn ubicadas en el río Jubba, como Dolow , Luuq , Burdhubo , Bardheere , Saakow , Bu'ale , Jilib , Jamame y Kismayo , perdieron así su identidad Rahanweyn. Los Rahanweyn sólo estaban posicionados en la región de la Bahía sin salida al mar. [32]
El informe de la misión nórdica de investigación a la región de Gedo en Somalia afirma: [33]
Según Abdirshakar Othawai, la colonización de la región de Gedo por parte de los clanes Marehan se había prolongado durante mucho tiempo. Entre 1977 y 1980, la guerra de Ogadén entre Somalia y Etiopía desencadenó grandes desplazamientos de población, y muchos miembros de los Marehan fueron trasladados de Etiopía a Luuq y Burdhubo , en particular.
El gobierno somalí de la época, encabezado por Siad Barre , ayudó a los colonos marehan en Gedo con herramientas agrícolas, entre otras cosas, mientras que una ONG japonesa trató de persuadir a los clanes rahanweyn para que aceptaran a los nuevos colonos marehan, argumentando en particular que esta vez se trataba de un acuerdo temporal. Los colonos marehan vivían en ese momento en esas áreas y, como resultado, los clanes rahanweyne se vieron desplazados allí.
La guerra civil en Somalia en el siglo XX impulsó a la mayoría del subclan Gabaweyn de Rahanweyn a abandonar la región de Gedo y a irse a vivir a Kenia y Etiopía. Esto permitió que los clanes Marehan finalmente se aseguraran el poder político en la región de Gedo. Abdullahi Sheikh Mohamed, del SRP de la UNOPS, consideró que esa toma de poder fue la culminación de una estrategia a largo plazo del presidente de entonces, Siad Barre, con la creación de la región de Gedo en 1974 con el fin de crear una base regional para los clanes Marehan .
Una tendencia similar se estaba produciendo en las regiones del Bajo y Medio Juba, donde durante la Guerra de Ogadén un gran número de refugiados de Ogadén estaban siendo reasentados en el Medio Juba , y durante la crisis de hambruna en el noreste de Somalia, los clanes Harti estaban siendo reasentados en el Bajo Juba .
Durante la guerra civil, los Rahanweyn, menos agresivos y pacíficos, fueron los que más sufrieron de todos los clanes de Somalia . El general Morgan, sobrino de Siad Barre, unificó las facciones Darood en Jubbaland y fundó el Frente Nacional Somalí y libró la guerra contra el autoproclamado presidente Mohamed Farrah Aidid, que dirigía la milicia Hawiye conocida como el Congreso Somalí Unido . Las milicias Darood y Hawiye utilizaron las tierras de los Rahanweyn como campo de batalla y llevaron a cabo todo tipo de violaciones de los derechos humanos contra la población indígena de la región interiverina. En la provincia de Bay , los miembros de la milicia Marehan atacaron a las mujeres como medio de genocidio contra el clan Rahanweyn. Barre había planeado reasentar a los clanes Darood en la zona e hizo planes secretos con su yerno, el general Morgan, para exterminar al clan Rahanweyn. De hecho, este había sido un objetivo a largo plazo como lo indican las pruebas de los infames documentos "carta de muerte uno" y "carta de muerte dos" de 1987. En ellos Morgan propuso la idea de aniquilar tanto a los Isaaq en el norte como a los Rahanweyn en el sur. [34] Aparte de las masacres, el general Morgan utilizó otros tipos de métodos crueles y bárbaros, como el uso de la hambruna como su táctica clave saqueando almacenes de ONG, asaltando convoyes y una serie de otros planes para evitar que la ayuda alimentaria llegara a los Rahanweyn. Dado el resultado de la tasa de mortalidad (40% de la población, incluido el 70% de los niños), sus intentos de evitar la ayuda alimentaria, matar constantemente a los sobrevivientes y colonizar las tierras con su propio clan, podrían concluir que hubo un esfuerzo deliberado para destruir a los Rahanweyn. [35] Al mismo tiempo, el autoproclamado presidente Mohamed Farrah Aidid y las fuerzas leales a él eran la milicia armada más poderosa que ocupó las regiones dominadas por Rahanweyn, como Bay , Bakool y el Bajo Shabelle , con el pretexto de la liberación contra las fuerzas del régimen de Siad Barre. La milicia Habar Gidir en el Bajo Shabelle se quedó más tiempo del permitido y comenzó a establecerse ilegalmente saqueando propiedades y tierras de cultivo y utilizando a la población local Digil como mano de obra, de manera similar a los clanes Darood en Jubbaland. [36] [37]
El investigador y analista Muuse Yuusuf afirma: [38]
Durante la rebelión contra el régimen del general Siad Barre, hubo algunos grupos rebeldes Rahanweyn, como el SDM. Sin embargo, no eran fuertes militarmente y su élite política no tenía acceso al arsenal militar estatal como los líderes militares de alto rango de otras facciones Hawiye, Darood e Isaaq que saquearon el arsenal estatal. Las élites Rahanweyn tampoco tenían una base de poder económico ni una comunidad de la diáspora que apoyara su movimiento, factores que ayudaron a otras facciones. También estaban divididos entre ellos y apoyaban a diferentes grupos rebeldes. Por ejemplo, el SDM tuvo que aliarse con las diferentes facciones de la USC para expulsar a los restos de las fuerzas del presidente Siad Barre de sus tierras. De hecho, los ancianos de los clanes de estas regiones pidieron al general Aideed que los ayudara a liberar sus tierras de las fuerzas leales al presidente Siad Barre, que estaban cometiendo atrocidades en la región. Al final resultó que la facción del general Aideed, la USC, los traicionó políticamente cuando sus milicianos ocuparon las regiones de Rahanweyn con el pretexto de que las habían liberado del régimen "caído". Por lo tanto, al caer la dictadura militar, los clanes Rahanweyn y los pequeños grupos étnicos no somalíes se encontraron indefensos y atrapados entre las facciones saqueadoras Hawiye y Darood en lo que se conoció como el "triángulo de la muerte", en el que Baidoa, la capital de la región de la Bahía, se convirtió en la ciudad de la muerte. Sufrieron más cuando hasta 500.000 personas murieron de hambre debido a la destrucción de las tierras de cultivo y las propiedades y la confiscación de las granjas por las facciones en guerra. Y también debido a lo que se describió como una "política genocida" bajo la cual las facciones Hawiye y Darood estaban decididas a exterminar a los Rahanweyn. Si se compara la experiencia de Rahanweyn con la de cualquier otro clan, resulta evidente que no sólo fueron marginados a lo largo de la historia de Somalia, sino que también sufrieron más que cualquier otro clan durante la guerra civil, ya que cientos de miles de personas murieron a causa del conflicto y otras causas relacionadas con la guerra.
A principios de 1993, tras la guerra constante y el sufrimiento comunitario que padecían los rahanweyn, la comunidad rahanweyn se dio cuenta de que compartían la misma historia y la misma experiencia de marginación política y victimización a lo largo de la historia moderna de Somalia. En marzo de 1993, el Movimiento Democrático Somalí organizó una conferencia de paz para unir a los clanes ribereños, que se celebró en la ciudad de Bonkain, en la provincia de Bay. En 1994, los rahanweyn lograron establecer sus propias administraciones y Baidoa ya no era considerada la ciudad de la hambruna. En 1995, los rahanweyn celebraron un congreso en Baidoa para promover sus intereses uniendo a las comunidades interiverinas y exigiendo un estado regional autónomo. La visión era ambiciosa y consistía en seis regiones administrativas: Bay, Bakool, Bajo Shabelle, Medio Juba, Bajo Juba y Gedo, en virtud de las cuales los rahanweyn eran considerados la mayoría legítima en estas regiones. Sin embargo, a pesar de que este proyecto sonaba bien para los clanes interiverinos, todavía había algunos desafíos por delante; por ejemplo, los territorios tradicionales de Rahanweyn todavía estaban ocupados por las milicias Darood y Hawiye y el desplazamiento masivo de la población indígena había perturbado los negocios locales y sociopolíticos de la región. No fue hasta finales de 1995 cuando se fundó el Ejército de Resistencia Rahanweyn para liberar las tierras Rahanweyn y lanzó una serie de campañas militares contra los milicianos de Aidid. En 1999, las fuerzas del RRA expulsaron con éxito a los combatientes Habar Gidir de las regiones de Bay , Bakool y Lower Shabelle . El siguiente objetivo era Jubbaland y expulsar a los colonos ilegales que llegaron en la época del dictador militar Siad Barre . Sin embargo, el plan se detuvo en 2000 cuando se estableció el gobierno nacional de transición. Tanto el clan Hawiye como el Darood temían la creciente ambición política de Rahanweyn y se quejaron ante la comunidad internacional para presionar a los Rahanweyn a aceptar el status quo actual.Sin embargo, las comunidades Rahanweyn finalmente se sintieron satisfechas de haber logrado establecer su propio estado autónomo en el año 2002 y reafirmar su autonomía de las facciones hegemónicas Darood y Hawiye. Para ellos, en última instancia, recordaban su sueño de larga data de un estado federal autónomo por el que habían abogado sus antepasados a principios de la década de 1950. La creación de la RRA y la declaración del Estado del Sudoeste de Somalia fue un indicador de la victoria del clan sobre las facciones dominantes, originarias de lugares lejanos como las regiones centrales. Al establecer su propio estado y ejército, el clan Rahanweyn se posicionó como una fuerza a tener en cuenta en un país que ya estaba dividido en estados basados en clanes. Esta acción histórica no fue más que un mecanismo de defensa que surgió en la guerra civil, al igual que los Isaaq y Majerteen que formaron sus propios estados autónomos. [39]
El Ejército de Resistencia Rahanweyn fundó el estado autónomo conocido como Estado del Sudoeste de Somalia , que pudo establecer su propio gobierno, economía, ejército y bandera. El estado del Sudoeste fue considerado un pilar importante de la estabilidad en el sur de Somalia . [40] [41]
La siguiente lista está tomada de la publicación del Banco Mundial Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics de 2005 y de la publicación del Ministerio del Interior del Reino Unido , Somalia Assessment 2001. [ 42] [43]
En la parte central sur de Somalia, el Banco Mundial muestra el siguiente árbol de clanes: [44]
Christian Bader enumera los principales subclanes Digil y Rahanweyn de la siguiente manera: [45]
Según Christian Webersik, "Esta práctica permite la integración pacífica de los recién llegados en los clanes residentes. Además, aumenta la complejidad de la identidad de linaje en las zonas ribereñas, como el Bajo Shabelle o la región de Juba".