Raden Adjeng Kartini , también conocido como Raden Ayu Kartini (21 de abril de 1879 - 17 de septiembre de 1904), [a] fue un destacado activista indonesio que abogó por los derechos y la educación de las mujeres .
Nació en el seno de una familia aristocrática javanesa en las Indias Orientales Holandesas (actual Indonesia ). Después de asistir a una escuela primaria en holandés, quiso continuar sus estudios, pero a las mujeres javanesas en ese momento se les prohibía acceder a la educación superior. En cambio, Kartini entró en un período de reclusión obligatorio para las adolescentes hasta que se casaran. Adquirió conocimientos leyendo libros y manteniendo correspondencia con indonesios y holandeses. Su padre le permitió ingresar a la comunidad a partir de 1896, aunque siguió siendo una mujer soltera y soltera.
Conoció a varios funcionarios y personas influyentes, entre ellos JH Abendanon. Ella comenzó la tradición entre tres de sus hermanas de fundar y operar escuelas. Después de su muerte, una fundación fundada en los Países Bajos estableció escuelas. Algunos de sus amigos indonesios también fundaron escuelas Kartini .
Después de su muerte, sus hermanas continuaron abogando por la educación de niñas y mujeres. Las cartas de Kartini se publicaron en una revista holandesa y finalmente, en 1911, como las obras: Door Duisternis tot Licht (De la oscuridad viene la luz) y una versión en inglés, Cartas de una princesa javanesa . Su cumpleaños se celebra ahora en Indonesia como el Día de Kartini en su honor. Se opuso a la reclusión de las adolescentes al estilo Purdah y a la poligamia .
Kartini es un héroe nacional de Indonesia . [2]
Durante la vida de Kartini, Indonesia se convirtió en una importante colonia holandesa con recursos naturales de caucho y petróleo y una producción de tabaco que atrajo a más inmigrantes holandeses que cualquier otra posesión colonial holandesa. [3] Los holandeses intentaron controlar todo el archipiélago de Indonesia, lo que lograron en el siglo XX. Mientras tanto, se produjeron avances tecnológicos con la apertura del Canal de Suez , el establecimiento de líneas telegráficas y la instalación de ferrocarriles, que llevaron a la colonia a la era moderna. [3] A medida que más holandeses emigraron a Indonesia, se fundaron más empresas privadas y se abrieron oportunidades educativas para la clase noble indonesia, a medida que se abrieron escuelas holandesas para los inmigrantes. El conocimiento del movimiento feminista en Holanda comenzó a extenderse a la cultura tradicional de Indonesia. [3] Polygny era común entre los aristócratas indonesios. Los musulmanes podían tener hasta cuatro esposas. Las esposas comunes tenían poca influencia en los hogares de sus maridos. A menudo se mantenían solas y vivían en edificios separados de los de su marido. [4] Las mujeres en general tenían poca influencia en la sociedad patriarcal indonesia. La posición social de los hombres estaba determinada por el número de esposas que tenían. [5]
Kartini nació el 21 de abril de 1879 en Java , Indonesia, en el pueblo de Mayong. [6] [7] Sus padres eran Raden Adipati Sosroningrat, [8] un miembro de la priyayi (gentry javanesa), y Ngasirah, hija de un erudito religioso. Su padre trabajó para el imperio colonial holandés de las Indias Orientales Holandesas [6] [7] como jefe administrativo del centro-norte de Java. [1] En 1880, se convirtió en regente de Jepara , lo que significaba que, con toda probabilidad, Kartini se casaría con otro regente. [9]
Su madre, Ngasirah, tenía 14 años y era plebeya cuando se casó con Sosroningrat. Sus padres eran Nyai Haji Siti Aminah, que peregrinaba a La Meca , y Kyai Modirono, probablemente musulmanes devotos. [5] Ngasirah fue la primera esposa de Sosroningrat, con quien tuvo ocho hijos. [8] Su siguiente esposa fue la aristocrática Raden Ayu Sosroningrat, con quien tuvo tres hijas. Se esperaba que los regentes se casaran con nobles. Kartini llamó "madre" a su madrastra, en lugar de llamarla madre biológica. [10]
Kartini era la quinta hija y la segunda hija mayor de una familia de once miembros, incluidos medios hermanos. Nació en una familia con una fuerte tradición intelectual. Su abuelo, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, se convirtió en regente a la edad de 25 años, [11] mientras que el hermano mayor de Kartini, Sosrokartono, era un consumado lingüista . [12]
Kartini asistió a una escuela holandesa, lo que fue su iniciación al mundo occidental , desde los seis años. [7] Ella estuvo entre los primeros niños indonesios en asistir a una escuela europea y fue maltratada por profesores y compañeros de estudios. Sin embargo, con el tiempo, fue reconocida por su inteligencia. [13] Kartini hablaba con fluidez el idioma holandés. La mayoría de las niñas indonesias hablaban malayo . [14] Mientras estaba en la escuela holandesa, también estudió con Marie Ovink-Soer, la esposa de otro regente, quien le dio lecciones de costura a Kartini y le enseñó sobre los puntos de vista feministas . [7] Permaneció en la escuela holandesa hasta que fue una adolescente cuando experimentó la "existencia protegida considerada apropiada para una joven noble" similar al purdah , [7] [15] de 1891 a 1895. [6] Durante este período, se esperaba que ella fuera mansa y obediente con las rígidas reglas culturales y de etiqueta. Aprendió a cocinar y a realizar otras tareas del hogar. Hizo telas batik y su ropa. [16] Incómoda con los dictados jerárquicos, Kartini era considerada con sus subordinados y no esperaba que los sirvientes, los plebeyos o sus hermanos menores la trataran de acuerdo con las tradiciones culturales. [17] Le molestaba especialmente cuando las mujeres reprendían o hablaban de manera reprensiva sobre las jóvenes, las más bajas en la escala jerárquica. [17] Kartini se mantuvo firme para que todas las mujeres fueran a la escuela.
Durante su reclusión, Kartini leyó publicaciones feministas y políticas, incluida la de Pandita Ramabai Sarasvati . Ella dijo de la activista por los marginados y las mujeres: "Así que no sólo las mujeres blancas son capaces de cuidar de sí mismas: una mujer morena también puede hacerse libre e independiente". [17]
A Kartini y sus hermanas, Kardinah y Roekmini, se les permitió una forma de escapar periódicamente del aislamiento. Visitaron a Marie Ovink-Soer para recibir formación en piano y artesanía. [18]
Kartini hablaba holandés con fluidez y consiguió varios amigos por correspondencia holandeses. Una de ellas era una niña llamada Rosa Abendanon, de quien luego se convirtió en una amiga íntima. [7] Kartini compartió sus opiniones sobre el feminismo y su preocupación por las prácticas tradicionales javanesas con sus amigos de la escuela holandesa y Ovink-Soer. Le preocupa especialmente que a las niñas javanesas a menudo se les niegue la educación y se las obligue a casarse cuando eran jóvenes. [7] Ella creía que la educación era importante para desarrollarse y prepararse para la maternidad y estaba en contra de los matrimonios arreglados y la poligamia . [6] Kartini creía que las mujeres deberían ser libres de tomar decisiones por sí mismas. [7]
A partir de 1896, su padre le dio permiso a Kartini para salir ocasionalmente de la habitación en la que estaba recluida para visitar un pueblo de talladores de madera, asistir a la consagración de una iglesia protestante y otras ocasiones especiales. [18] Cuanto más se familiarizaba con la vida fuera de su hogar, más se interesaba por las preocupaciones de otros indonesios. Algunos de sus artículos fueron publicados durante este tiempo. Los miembros de su familia y los nobles indonesios y holandeses consideraron un escándalo las actividades de la soltera Kartini en la comunidad. [18]
En 1898 se celebró un baile para celebrar la toma de posesión de Guillermina de los Países Bajos . Inusual en la época, Katrina y sus dos hermanas solteras más cercanas fueron invitadas a asistir al baile con su padre, lo que Kartini vio como un reconocimiento a su liderazgo y como representante de las mujeres solteras. [19] Decidió que se deberían impartir cursos educativos sobre el carácter a los estudiantes debido al "engaño y la hipocresía" exhibidos por los europeos y asiáticos en el baile. [19]
Cuando Kartini cumplió 16 años, se esperaba que se casara. En lugar de dirigirse a la sociedad como una mujer que buscaba casarse, fue presentada como una mujer soltera. No tenía ninguna intención de casarse a esa edad. A los 20, su punto de vista había cambiado. En una carta, afirmó: "Algún día, debe suceder, dejaré mi casa con un marido que me resulta desconocido". [20]
Raden Adipati Djojo Adiningrat (también conocido como Raden Adipati Joyodiningrat Rembang ) fue un líder progresista viudo. Se enteró de Kartini y se acercó a su padre para discutir la posibilidad de un matrimonio concertado. La pareja acordó que Kartini continuaría con sus planes para la escuela. [7] [21] Kartini se casó con Joyodingrat el 8 de noviembre de 1903. Había una diferencia de edad de 26 años entre Kartini y su marido. Se convirtió en la cuarta esposa de Joyodingrat, que en ese momento tenía 12 hijos. Su matrimonio le impidió aceptar una beca. [7] Poco después de su matrimonio, Kartini quedó embarazada y se mostró optimista sobre la vida que tendría su hijo. Continuó trabajando en la escuela durante su embarazo. Su hijo Raden Mas Singgih nació el 13 de septiembre de 1904. [22] Kartini murió el 17 de septiembre de 1904, cuatro días después de dar a luz a su único hijo. Fue enterrada en Bulu Village, Rembang. [7]
Kartini escribió extensamente cartas sobre temas importantes para ella, incluidos el arte, la política, la educación, la salud pública, el bienestar económico y la literatura. Las cartas fueron enviadas a sus amigos holandeses, incluido JH Abendanon, Ministro de Cultura, Religión e Industria de las Indias Orientales, y su familia. [23]
Kartini mantuvo correspondencia con Estelle (Stella) Zeehandelaar, quien respondió a su anuncio de amiga por correspondencia en el Daily Lily en 1900. A diferencia de Kartini, que había estado recluida durante muchos años, Stella era una mujer de 25 años de Ámsterdam que se mantenía a sí misma. [24] Kartini escribió sobre sus sentimientos sobre el matrimonio, la poligamia, las costumbres tradicionales y la educación. También escribió sobre su relación con su padre y cómo planeaba mejorar. [25] Conoció a Abendanon, que buscaba mejorar las oportunidades educativas para las niñas, también en 1900. [25] Comenzó a mantener correspondencia con Mevrouw (Sra.) Abendanon-Mandri. Sus cartas brindan información sobre los cambios en su vida y en la vida colonial de Indonesia. [26]
Siete años después de la muerte de Kartini, Abendanon recopiló, editó y publicó sus cartas. El libro titulado Door Duisternis tot Licht ( De la oscuridad viene la luz ) se publicó en 1911. [27] Fue la primera indonesia cuyas opiniones se publicaron en holandés y fueron populares entre los indonesios y europeos de habla holandesa. [23] Esta publicación fue editada para excluir referencias a figuras coloniales, creencias islámicas y cultura javanesa, y la traducción al inglés realizó más cambios. [28] El libro fue traducido al inglés por Agnes L. Symmers como Cartas de una princesa javanesa [29] publicado en 1920. [28] El libro en inglés se centró en la visión de Symmers de una mujer oriental enamorada, centrándose en su vida personal. , y excluyendo cartas que la mostraban como una mujer inteligente y con visión de futuro. [30] Se publicaron libros para los indonesios, una versión en malayo en 1922 y otra versión en malayo en 1951 por Armijn Pane , excluyendo algunas de las cartas más importantes de Kartini. [1] En 1960, la UNESCO publicó 19 cartas de Kartini en francés. [30] Las cartas están disponibles en las bibliotecas de la Universidad de Leiden y también pueden consultarse digitalmente. [31] Joost Coté publicó en 2014 una traducción completa al inglés de todas las cartas de Kartini en Kartini: The Complete Writings 1898-1904 junto con artículos y otros escritos de ella. [32]
Kartini coordinó esfuerzos entre un grupo de artistas indonesios y europeos en la asociación Este y Oeste. Los europeos financiaron una tienda de arte para crear piezas de madera tallada. Kartini operaba una escuela. [30]
Kartini creía que las mujeres eran primordiales en el proceso de mejorar las vidas de los hombres y mujeres indonesios y, por eso, desarrolló un plan educativo para las niñas que tenía la misma instrucción académica y de desarrollo del carácter que para los niños, pero que también incluía la higiene, en primer lugar. ayuda y gestión del dinero. [33] Kartini estaba particularmente preocupado por la falta de atención médica para los indonesios, y para las mujeres indonesias en particular. Tanto es así que consideró asistir a la escuela de medicina. [33]
Kartini conoció a Henri van Kol , un miembro del parlamento, en agosto de 1902, quien se ofreció a ayudarla a realizar su plan de estudiar enseñanza y primeros auxilios en los Países Bajos. El objetivo era tener los conocimientos para abrir una escuela, enseñar y ser directora de la escuela. Se puso en contacto con los Estados Generales en su nombre. Kartini recibió una beca, pero muchas personas en su vida estaban preocupadas por su salida de Java. [34]
Kartini, con el apoyo de su marido, abrió una escuela para mujeres en el complejo de la Oficina de Regencia de Rembang. [7] Ella misma dirigía la escuela y enseñaba a 10 niñas cuatro días a la semana. [35] En 1903, escribió un informe al gobierno titulado Educar a los javaneses ahora que analizaba la importancia de recibir una educación de calidad y ofrecía algunos métodos recomendados para lograrla. [15]
Tras la muerte de Kartini, se creó una fundación en los Países Bajos para continuar con la visión de Kartini de construir y operar escuelas. Las mujeres indonesias también abrieron escuelas Kartini desde 1913 hasta la década de 1930 en Java. [22] Entre los estudiantes de las escuelas se encontraba la primera mujer graduada de la facultad de medicina de Java, y otra mujer fue la primera graduada en derecho. Las mujeres se afirmaron para crear vidas productivas por su cuenta. En 1945, la primera constitución de Indonesia incluyó la igualdad de derechos para las mujeres. [36]
Sus hermanas continuaron el legado de operar escuelas, incluida Rockmini. Kardinah también escribió libros de texto y estableció una escuela de medicina. Soematri también se centró en la educación vocacional para mujeres. [36]
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