Rabino Yirmeyah (o R. Jeremías (iii) o Jeremías ben Abba ; [1] hebreo : רבי ירמיה ) fue un prominente sabio judío Amora de la Tierra de Israel , de la cuarta generación de la era Amora (siglo IV).
Siempre se le cita con el único nombre "Jeremías", aunque a veces ese nombre se utiliza para Jeremías b. Abba.
Nació en Babilonia y al principio no tuvo éxito en sus estudios. [2] Luego emigró a Cesarea , tras lo cual hizo rápidos progresos en sus estudios. Entre sus maestros en la Tierra de Israel estaban Abbahu ; [3] Samuel bar Isaac , de cuyas homilías informa con mucha frecuencia; [4] y el rabino Assi ; [5] pero su maestro principal fue su compatriota Rav Zeira . Tanto Zeira como Abbahu amaban al joven erudito como a un hijo. [6] Ammi contrató a Jeremías como tutor de su hijo. [7] Una vez, mientras Zeira y su alumno estaban ocupados en alguna investigación halájica, llegó la hora de la oración y Jeremías comenzó a traicionar su impaciencia por haber sido detenido. Zeira, al darse cuenta, lo reprendió con las palabras: "El que aparta el oído para no escuchar la ley, incluso su oración será abominación". [8]
Jeremías desarrolló hábitos tan laboriosos que provocaron en su maestro la observación de que desde la muerte de Ben Azzai y Ben Zoma , con quienes terminó la industria, no había habido un estudiante tan celoso como Jeremías. [9] Pero en su ansiedad por adquirir conocimiento y precisión desarrolló un cautiverio extremo. Con frecuencia provocaba las risas de la academia, excepto de su maestro; [10] y finalmente sus ultrasutilezas se volvieron insoportables. Su considerado preceptor le advirtió una y otra vez que no llevara sus argumentos más allá de los límites de la halajá; [11] pero resultó en vano. Por fin sus colegas dieron rienda suelta a su descontento. La universidad estaba discutiendo seriamente una cuestión de derecho, cuando Jeremiah irrumpió con lo que parecía ser una objeción ridícula, tras lo cual se le ordenó salir de la academia. [12] Sucedió que después de la muerte de los grandes maestros un problema legal atormentó las mentes de los eruditos, y no había nadie para resolverlo. Se lo entregó a Jeremías, quien lo devolvió con la solución, que precedió con las humildes palabras: "Aunque no soy digno [de ser consultado por ti], la opinión de tu alumno se inclina en esta dirección". Al recibir esto, que fue tomado como una disculpa por el pasado, sus colegas lo reintegraron. [13]
A partir de entonces, Jeremías fue el líder indiscutible del círculo escolástico en Tiberíades , [14] y se le dirigieron preguntas desde diferentes partes de Palestina. Su fama tampoco estuvo limitada por las fronteras de su país de adopción. En Babilonia también sus opiniones tuvieron gran peso, y cuando un erudito babilónico contemporáneo o posterior introdujo una declaración con la frase "Se dice en Occidente", generalmente se asumió que esa declaración emanaba de Jeremías. [15] La reverencia que le tenían sus antiguos compatriotas se desprende del siguiente coloquio entre sus contemporáneos más jóvenes Abaye y Raba: Dijo el primero: "Un erudito palestino vale dos de los nuestros"; A lo que el otro comentó: "Y sin embargo, cuando uno de los nuestros emigra a Palestina, vale por dos de los nativos. Tomemos, por ejemplo, a Jeremías; aunque mientras estuvo aquí no pudo comprender a nuestros maestros, desde que emigró a Palestina ha ascendido a tal eminencia que nos consideran 'estúpidos babilonios'". [2] De hecho, Jeremías no sólo aplicó repetidamente este epíteto a los eruditos babilónicos, sino que también habló con desdén de su tierra natal. Cada vez que una opinión de un erudito babilónico encontraba su desaprobación, decía: "¡Esos tontos babilónicos! Habitan en una tierra de oscuridad y promueven opiniones de oscuridad". [dieciséis]
Además de la dirección del círculo escolar, se le confió la dirección de los asuntos públicos. Consideró esta ocupación como primordial para dedicarse al estudio del Derecho; [17] pero a veces le causaba disgustos. Una vez, algunos problemas graves amenazaron a los judíos de Tiberíades y se necesitó mucho tesoro para evitarlos. Jeremías fue llamado a evaluar al pueblo, y en el desempeño de su deber disgustó a su colega mayor Jacob b. Bollo. Jeremías había pedido a Jacob una contribución considerable, tras lo cual comentó: "Jeremías todavía está en sus trucos: merece la excomunión". El sentimiento entre ellos se volvió tan amargo que se excomulgaron mutuamente, aunque pronto revocaron sus decretos y se reconciliaron. [18]
Jeremías tuvo muchos alumnos, entre ellos el rabino Jonás y Ezequías II, quienes se convirtieron en los principales eruditos de la siguiente generación.
Dejó las siguientes instrucciones para su entierro: "Vísteme con ropas blancas con mangas, ponme medias y zapatos en los pies, coloca un bastón en mi mano y acuéstate de costado. Así equipado, cuando venga el Mesías, estaré prepárate para seguirlo." [19]
Su nombre se encuentra con frecuencia tanto en la halajá como en la aggadah, en los Talmuds de Babilonia y Jerusalén, y en los Midrashim.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Jeremías". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Tiene la siguiente bibliografía: