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Qara Yuluk Uthman Beg

Uthman Beg u Osman Beg ( azerbaiyano : Qara Yuluq Osman Bəy ; turco : Kara Yülük Osman Bey ; 1356 - 1435) fue un líder de finales del siglo XIV y principios del XV de la federación tribal turcomana [1] de Aq Qoyunlu en lo que hoy es el este. Turquía , Irán , Azerbaiyán e Irak .

Nombre

Nació como Baha-ud-Din Uthman y más tarde recibió el sobrenombre de Qara Iluk o Qara Yuluk, que significa La Sanguijuela Negra . [2] Sin embargo, John E. Woods sostiene que esta interpretación es dudosa ya que "sanguijuela" en turco moderno es sülük , no yülük , que significa bien afeitado o suave. [3] : 39 

Primeros años de vida

Uthman Beg era hijo de Fakhr-ud-Din Qutlugh, probablemente de su esposa griega, María, hermana de Alejo III de Trebisonda . Se estima que nació c. 1356. [3] : 34  Según fuentes bizantinas y Aq Qoyunlu, más tarde se casó con su prima materna, [4] [ página necesaria ] una hija de Alejo III y su consorte Teodora Kantakouzene .

Temía las intenciones de sus hermanos Ahmed y Pir Ali cuando se unieron a Kadi Burhan al-Din de Sivas . Finalmente mató a sus oponentes y se apoderó de sus territorios en 1398, pero se retiró de Erzinjan a la llegada de los otomanos bajo el mando de Süleyman Çelebi . [2]

Reinado

Cuando Timur invadió el Cáucaso y el este de Anatolia , los Aq Qoyunlu se pusieron de su lado y lucharon junto a los timuridas contra los otomanos . Por sus servicios, Uthman Beg recibió Diyarbakır en 1402. [5] Después de esta expedición, intentó consolidar su dominio en el sureste y este de Anatolia. En 1407, su reputación aumentó aún más al derrotar a los emires mamelucos . Sin embargo, fracasó contra Qara Yusuf , que conquistó Azerbaiyán derrotando al nieto de Timur, Abu Bakr. En 1412, fue derrotado por Qara Yusuf cerca de Ergani . Cuando Qara Yusuf lo derrotó nuevamente en 1417, hizo un acuerdo de paz con Qara Yusuf, que duró un año. En 1418, asedió y saqueó Mardin, lo que provocó que Qara Yusuf marchara hacia él nuevamente. Fue derrotado y huyó a Alepo . Dos años más tarde, sitió Erzincan y derrotó a Yakub, hijo de Qara Yusuf. En 1421 intentó tomar Mardin nuevamente pero fue derrotado por Qara Iskandar . Amplió aún más su territorio hablando de Urfa y Erzincan. Dividió su tierra entregando Bayburt a su sobrino Qutlu Beg, Tercan a su otro sobrino y Şebinkarahisar a su hijo Yaqub. También tomó Harput de los dulkadirids , que le dio a su hijo Ali Beg. En 1429, los mamelucos saquearon Urfa y sus alrededores, e incluso capturaron a uno de los hijos de Uthman, Hâbil Beg, que murió en la capital, El Cairo , en 1430. El mismo año, el sultán mameluco Barsbay marchó sobre Amid , sin embargo, los mamelucos no lograron un éxito significativo. En 1432 conquistó Mardin. En 1434, tras el saqueo de Shirvan por parte de Qara Iskandar , Khalilullah pedí ayuda a Uthman Beg. Asedió y tomó Erzurum de Qara Qoyunlu y le dio la ciudad a su hijo Sheikh Hasan. En agosto de 1435, fue derrotado por Qara Iskandar en las cercanías de Erzurum y murió poco después. [6]

Legado

La transformación de la confederación tribal Aq Qoyunlu en una potencia regional tuvo lugar bajo Uthman Beg. [7] A medida que aumentaba su poder, también comenzó a desarrollar las bases de una administración persoislámica. [7] Sin embargo, al mismo tiempo, mantuvo un fuerte apego a sus propias raíces nómadas, así como a sus raíces turcas de Asia Central . [7] Esto se ejemplifica en el hecho en el que instó a sus seguidores a respetar la fuerza de validación de la herencia Oghuz , citando el yasak (un cuerpo tradicional de leyes no escritas) en el proceso. [7] Este mensaje de precaución de Uthman Beg a sus seguidores guarda similitudes con la yasa de Genghis Khan , o el concepto de la törah mongol al que se refirió Babur cuando mencionó algunas tradiciones mongolas heredadas de sus primos timúridas. [7]

Uthman Beg también advirtió a sus seguidores que no adoptaran una vida urbana sedentaria, porque creía que conduciría a la desaparición de "la soberanía, la turquidad y la libertad". [8] Genghis Khan había advertido una vez a sus seguidores mongoles con el mismo mensaje. [8] Estos comentarios de Uthman Beg fueron contemporáneos de los intentos del sultán otomano Murad II destinados a revitalizar las raíces oghuz de Asia central de su propia dinastía, lo cual, a la luz de la devastadora derrota otomana en Ankara , fue considerado necesario para para fortalecer la autoridad otomana. [9]

El nieto de Uthman Beg, Uzun Hasan, sería el primer gobernante de Aq Qoyunlu en desembarcar abiertamente en una campaña destinada a transformar la confederación tribal Aq Qoyunlu en un sultanato persoislámico. [9]

Referencias

  1. ^ Kaushik Roy, Transición militar en Asia moderna temprana, 1400-1750 , (Bloomsbury, 2014), 38; " La Persia y el Iraq posmongoles estaban gobernados por dos confederaciones tribales: Akkoyunlu (oveja blanca) (1378-1507) y Qaraoyunlu ( Ovejas Negras). Eran las Confederaciones Turcomanas Persas de Anatolia (Asia Menor) y Azerbaiyán " .
  2. ^ ab Edward Granville Browne (2009). Una historia de la literatura persa bajo el dominio tártaro (d.C., 1265-1502). Archivo COPA.
  3. ^ ab John E. Woods (1999). Los Aqquyunlu: clan, confederación, imperio . Prensa de la Universidad de Utah.
  4. ^ ERDEM, Ilhan, El estado de Aq-qoyunlu desde la muerte de Osman Bey hasta Uzun Hasan Bey (1435-1456) , Universidad de Ankara, Turquía
  5. ^ Hechos archivados, incorporados (2009). Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio. Publicación de bases de datos. pag. 31.ISBN 9781438126760.
  6. ^ Faruk Sumer (1988-2016). "AKKOYUNLULAR XV. yüzyılda Doğu Anadolu, Azerbaycan ve Irak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1340-1514)". Enciclopedia TDV del Islam (44 + 2 vols.) (en turco). Estambul: Fundación Turkiye Diyanet , Centro de Estudios Islámicos.
  7. ^ abcde Dale, Stephen Frederic (2020). "Turcos, turcos y turcos türk: Anatolia, Irán e India en perspectiva comparada". En Pavo Real, ACS ; McClary, Richard Piran (eds.). Historia y cultura turcas en la India: identidad, arte y conexiones transregionales . Rodaballo. pag. 72.
  8. ^ ab Dale, Stephen Frederic (2020). "Turcos, turcos y turcos türk: Anatolia, Irán e India en perspectiva comparada". En Pavo Real, ACS ; McClary, Richard Piran (eds.). Historia y cultura turcas en la India: identidad, arte y conexiones transregionales . Rodaballo. págs. 72–73.
  9. ^ ab Dale, Stephen Frederic (2020). "Turcos, turcos y turcos türk: Anatolia, Irán e India en perspectiva comparada". En Pavo Real, ACS ; McClary, Richard Piran (eds.). Historia y cultura turcas en la India: identidad, arte y conexiones transregionales . Rodaballo. pag. 73.

Fuentes