Abū Aḥmad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl ( árabe : أَبُو أَحْمَد عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل , c. 766 – 828), era descendiente del profeta islámico Mahoma y de los ocho imanes ismailíes , sucediendo a su padre, Mahoma. ibn Isma'il ( m. 813 ). Abd Allah viajó por Persia y Medio Oriente . En una fecha desconocida, en la primera mitad del siglo III/IX, encontró refugio en Siria , donde finalmente restableció contacto con algunos de sus da'is y se instaló en Salamiyah , donde siguió haciéndose pasar por comerciante hachimita . Abd Allah no reveló su verdadera identidad públicamente y sólo unos pocos hujjats y da'is ismailitas de alto rango sabían de su paradero. Se le conoce por los epítetos al-Wāfī ( lit. ' fiel a su palabra ' ) y al-Wāfī ( literalmente, 'fiel a su palabra ' ). -Raḍī ( lit. ' el satisfecho ' ). Abd Allah designó a su hijo Ahmad como su sucesor y murió alrededor de 828.
Con la muerte de Ja'far al-Sadiq en 148/765, Ismail ( f. 158/775 ) y Muhammad ( f. 197/813 ), la gravedad de las persecuciones a los abasíes había aumentado considerablemente. Los imanes ismailíes se vieron obligados a reforzar su ocultamiento, por lo que el primer dawr al-satr entró en vigor desde 197/813 hasta 268/882, en el que los imanes fueron conocidos como al-a'imma al-masturin ( lit. ' los imanes ocultos ' ). La ocultación terminó con el establecimiento del califato fatimí ( r. 909-1171).
Con la muerte de Ja'far al-Sadiq en 148/765, Isma'il ( m. 158/775 ) y Muhammad ( m. 197/813 ), la gravedad de las persecuciones de los abasíes había aumentado considerablemente. [1] [2] Los imanes ismailíes se vieron obligados a espesar su ocultamiento, por lo tanto, el primer dawr al-satr ('periodo de ocultación') [a] entró en vigor desde 197/813 hasta 268/882, en el que los imanes fueron conocidos como al-a'imma al-masturin ( lit. ' los imanes ocultos ' ). [1] [4] [5] Durante este tiempo, la identidad del imán vivo se ocultó para su protección y la comunidad continuó operando bajo la autoridad de Muhammad ibn Isma'il. [6] Según una tradición posterior, estos fueron Abd Allah (el octavo imán), Ahmad (el noveno imán) y al-Husayn (el décimo imán). [7] [8] Entre los historiadores ismailitas posteriores, Ahmad ibn Ibrahim al-Naysaburi , el autor de Istitār al-Imām , compilado bajo el Imam-califa fatimí al-Aziz Billah ( r. 975-995 ), parece haber mencionado por primera vez los nombres de los tres imanes "ocultos". [8]
El historiador moderno del período fatimí, Shainool Jiwa, explica que durante dawr al-satr (765-909 d. C.) la doctrina ismailí se había extendido desde Yemen hasta Ifriqiya (la actual Túnez y el este de Argelia ), y sus seguidores más destacados eran los bereberes kutama del norte de África . [9]
Abd Allah, el futuro Ahmad al-Wafi, nació en 149/766. [10] Su padre era Muhammad ibn Isma'il , descendiente de Ali ibn Abi Talib y Fátima , quienes eran primo e hija del profeta islámico Muhammad , respectivamente. La madre de Abd Allah era Fátima, hija de Sarah, hermana de Ishaq ibn al-Abbas . [11] [12] Cuando Muhammad ibn Isma'il estaba a punto de morir, entregó la tierra a su hijo, Abd Allah, convirtiéndolo en su sucesor y fideicomisario. [13]
El califato abasí hizo renovados esfuerzos para matar o envenenar a cada Sayyid husayní . [14] Para escapar de la persecución abasí, Abd Allah buscó refugio en diferentes partes de Persia y no reveló su identidad y lugar de residencia excepto a unos pocos asociados de confianza; se estableció en Askar Mukram cerca de Ahwaz , en la provincia de Khuzestan , de donde más tarde huyó a Basora y luego a Salamiyah en el centro de Siria , donde construyó una casa y residió en el manto de un comerciante local. [15] [16] [17] Vivían muchos hachemitas eminentes en Salamiyah; la mayoría de ellos pertenecían a la posteridad de Aqil ibn Abi Talib , pero algunos de ellos estaban relacionados con los abasíes. [17] Abd Allah fingió ser uno de ellos y logró mantenerse con vida. [16] [17] Los esfuerzos de Abd Allah comenzaron a dar frutos en los años 260/870, cuando aparecieron numerosos da'is en Irak y regiones adyacentes. [18]
Abd Allah se dirigió luego a Daylam con sus 32 estrados de confianza, donde se casó con una alid en el pueblo de Ashnash, y tuvo un hijo con ella, a quien llamó Ahmad, que más tarde sería conocido como Muhammad al-Taqi . [13] [14] Abd Allah tuvo otro hijo además de Ahmad, Ibrahim. [17] Prácticamente no se sabe nada sobre Ibrahim, salvo el hecho de que su posteridad aún vivía en la época del imán-califa fatimí Abd Allah al-Mahdi Billah en Salamiyah y fue asesinado por los Qarmatianos en 290/902. [19] [4] Antes de morir alrededor de 212/827-828, Abd Allah había designado a su hijo Ahmad como su sucesor. [15] [17] [4]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)