Hadiya (amárico: ሐድያ), también escrito como Hadiyya , es un grupo étnico originario de Etiopía en la Región de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur que habla el idioma Hadiyyisa . Según una etimología popular, el nombre 'Hadiyya', significa regalo de dios. Es principalmente conocido por sus influencias islámicas en la parte sur de Shewa del Sur y Sharka del Oeste [2] Una definición histórica del pueblo Hadiya basada en el antiguo Sultanato Hadiyya incluía varios grupos étnicos etíopes actualmente conocidos por otros nombres. [3] [4] Actualmente, esta entidad histórica se subdivide en varios etnónimos, en parte con diferentes idiomas y afiliaciones culturales. En su libro "Una historia de los Hadiyya en el sur de Etiopía", Ulrich Braukämper informó que los subgrupos Leemo, Weexo-giira (Baadogo, Haballo, Bargaago, Waayabo, Hayyibba, Hoojje y Hanqaallo), Sooro, Shaashoogo, Baadawwaachcho y Libido (Maraqo) Hadiyya, Endegang siguen siendo una entidad lingüística y una identidad preservada de unidad, el Hadiyya propiamente dicho. El término Hadiya designa específicamente al pueblo Qabeena . Otros grupos étnicos como Siltʼe , Wulbareg, Azarnat, Barbare, Wuriro, Wolane y Gadabano profesan que son los siete clanes Hadiya. El pueblo hadiya era totalmente musulmán hasta la invasión de Menilik II en el siglo XIX, que provocó una conversión forzada masiva al cristianismo y un aumento de misioneros protestantes a finales de la década de 19. [5] Los clanes de origen Hadiya en Oromia, Sidama, Wolayta, Gurage, Tigray (Rayyaa, Azaaboo y Ashaange) y Afar fueron completamente absorbidos por estas naciones. Inicialmente todos eran habitantes de una única entidad política, un sultanato, que en los cuatro siglos posteriores a su desintegración a mediados del siglo XVI se fragmentó en grupos étnicos separados. [3] [6]
El pueblo hadiya son los restos dispersos de un antiguo complejo étnico mucho más grande bajo el otrora poderoso principado musulmán llamado Sultanato Hadiya . A veces se ha asumido una conexión con el pueblo harla que vivió bajo el Reino Harla en el siglo IX, pero no está comprobado. [7] Un grupo de hablantes etiquetados como hadiya-sidama se desarrolló manteniendo la identidad islámica y más tarde creando el Sultanato Hadiya como población fundadora. [8] Según los ancianos hadiya, la dinastía fue iniciada por descendientes del emir de Harar Abadir , que se casó con Sidama. [9] La primera mención sobreviviente de Hadiya está en el Kebra Nagast (cap. 94), lo que indica que el reino existía en el siglo XIII. [10] Otra mención temprana se encuentra en un manuscrito escrito en el monasterio de la isla del lago Hayq , que afirma que después de conquistar Damot , el emperador Amda Seyon I procedió a Hadiya y la puso bajo su control utilizando ejércitos Gura de la actual Eritrea que más tarde se convertiría en Gurage . [11] [12] Más tarde, durante el reinado de Amda Seyon, el rey de Hadiya, Amano, se negó a someterse al emperador de Etiopía. Amano fue alentado en esto por un "profeta de la oscuridad" musulmán llamado Bel'am. Amda Seyon posteriormente partió hacia Hadiya, donde "mató a los habitantes del país a punta de espada", matando a muchos de los habitantes mientras esclavizaba a otros. [13] El historiador árabe, Shihab al-Din al-'Umari (1300 - 1349), se refirió a Hadiya como un estado musulmán rico, el más grande militarmente y el más poderoso entre los siete estados de la federación musulmana de Zeila . La ausencia de sucesores fuertes de Amdä Sion proporcionó a los estados fronterizos casi un siglo para reorganizar su poder. Hadiya emergió una vez más como una unidad cohesionada. Su ejército se estimaba en 40.000 jinetes y el doble de soldados de infantería. [2]
Durante el reinado de Zara Yaqob (1434-1468), Garad Mahiko , hijo de Garaad Mehmad, o sultán de Hadiya, repitió las acciones de su predecesor y se negó a someterse al emperador abisinio. Mahiko colaboró tanto con el pueblo hadiya como con los adalitas para iniciar un conflicto con Etiopía. [14] Sin embargo, con la ayuda de uno de los seguidores de Mahiko, el Garaad fue depuesto en favor de su tío Bamo. Garaad Mahiko buscó entonces refugio en la corte del sultanato adal . Más tarde fue asesinado por el contingente militar Adal Mabrak, que lo perseguía. Las crónicas registran que Adal Mabrak envió la cabeza y las extremidades de Mahiko a Zara Yaqob como prueba de su muerte. [15] Tras la anexión del estado de Hadiya por el Imperio etíope, Zara Yaqob inició una tradición de las élites abisinias de casarse con mujeres hadiya de alto rango; el propio Zara Yaqob se casó con Eleni , lo que fue denunciado por los musulmanes de la región. [16] [17] [18] En 1444, Eleni de Hadiya es mencionada en las crónicas de Zara Yaqob como Emperatriz, y se la vincula con la agresión hacia Etiopía por parte del sultán Badlay de Adal. [19]
Según el explorador portugués Francisco Álvarez , la aristocracia cristiana abisinia continuó casándose con mujeres musulmanas hadiya hasta el siglo XVI durante el reinado de Lebna Dengel . [20] A mediados del siglo XVI, los jefes hadiya informaron al líder adal Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi que su gente estaba obligada a entregar a sus hijas musulmanas al emperador de Etiopía para que se convirtieran al cristianismo anualmente como tributo. [21] Hadiya se uniría a las tropas adal en su invasión de Etiopía durante el siglo XVI. [22]
Con el estallido de la yihad del imán Ahmad en 1529, los gobernantes de Hadiya y Bale se identificaron con la causa del Islam y Adal, masacraron a las guarniciones cristianas en su territorio y enviaron a sus mejores tropas para ayudar en la invasión del reino cristiano. Las fronteras meridionales quedaron desprotegidas y los oromo comenzaron a entrar. Mientras tanto, la reconquista cristiana bajo Galawdewos devastó el norte de Hadiya, pero no logró detener el avance oromo. Aplastado entre la muela superior y la inferior, Hadiya como estado dejó de existir. De su muy diversa población, algunos, incluidos la mayoría de los pastores del valle del Rift, se unieron a los oromo, adoptando tanto su lengua como su organización social gada, que era la base de su fuerza militar. El resto huyó en todas direcciones, pero finalmente se reasentó en bolsas a lo largo del margen occidental del valle del Rift y en las tierras altas adyacentes. [23]
En el siglo XVII, Garad Sidi Mohammed, gobernante de Hadiya, derrotó a las tropas del emperador Susenyos I en la batalla de Hadiya . [24]
A finales del siglo XVI, las regiones de Hadiya fueron invadidas por migraciones oromo . En 1689, el agente comercial armenio de Iyasu , Khodja Murad, dijo a los holandeses en Batavia que el rey de Hadiya se había "sometido por su propia voluntad al gobierno de Abisinia " después de sufrir derrotas y desplazamientos por parte de los oromos. El jefe de Hadiya "junto con todo su pueblo" había "abrazado la religión cristiana" y se había casado con "cierta princesa de la dinastía de los emperadores abisinios ". [25] Sin embargo, los historiadores indican que el estado musulmán de Hadiya sobrevivió hasta la invasión abisinia bajo Menelik II en el siglo XIX. [26]
El estado hadiya de Qabeena bajo el imán Umar Baksa capituló ante los abisinios sin resistencia debido al temor a una ocupación directa en 1875. Esto fue rechazado por los nobles, especialmente el Garad de Qabeena en ese momento Hassan Enjamo , quien comenzó un movimiento de resistencia. [27] En los años siguientes, Hassan expandiría su dominio a todo Hadiya, algunas partes de Gurage y territorio Oromo . Sin embargo, Hassan fue derrotado en 1889 en la batalla de Jabdu Meda, lo que llevó a los abisinios a anexar el estado de Qabeena Hadiya. [28] El último estado restante de Halaba Hadiya resistió hasta 1893 bajo su jefe Barre Kagaw, cuando los abisinios aprovecharon la hambruna que había golpeado la región y lideraron una conquista en su territorio. [29]
La definición histórica del pueblo hadiya incluye una serie de grupos étnicos etíopes actualmente conocidos por otros nombres según el etnólogo Ulrich Braukämper, que vivió en varias partes del centro-sur de Etiopía durante más de cuatro años durante su investigación. [3] [4] En su libro titulado Una historia de los hadiya en el sur de Etiopía, estableció vínculos con el antiguo reino hadiya. Actualmente, los hadiya no son un grupo étnico homogéneo, sino que se subdividen en una serie de etnónimos, en parte con diferentes idiomas y afiliaciones culturales. Inicialmente, todos eran habitantes de una sola entidad política, un sultanato, que en los siglos IV posteriores a su desintegración se volvió notablemente diverso. [6] Los libidoo (maraqo), los leemo, los sooro, los shaashoogo y los baadawwaachcho siguieron siendo una entidad lingüística y conservaron una identidad de unidad, los hadiya propiamente dichos. El término hadiya designa específicamente al pueblo qabeena . Otros grupos étnicos como los Siltʼe , Wulbareg, Azarnat, Barbare, Wuriro, Wolane y Gadabano profesan que son los siete clanes Hadiya. Los antiguos hadiyanos se distinguen por su herencia musulmana, sin embargo, estas poblaciones han disminuido en los siglos siguientes. [5] Los hadiya están relacionados con los harari . [30] Durante las campañas militares del emir Nur ibn Mujahid , un contingente de tropas somalíes llegó a las laderas de las montañas Gurage, cuyos descendientes han conservado el nombre "Barbare", que se dice que deriva de la ciudad portuaria de Berbera . Este origen fue confirmado por los barbare en la zona de Gurage . [31]
1. Grupos de habla Hadiyyisa actuales (Hadiya propiamente dicha): Leemo , Sooro, Shaashoogo, Baadawwaachcho, Haballo, Hojje, Sha'ammanna, Gabara, Baadoogo (Weexo Giira-Baadoog, Haballo)
2. Libidoo (Maraqo, Marako) (en total alrededor de 27 subgrupos): Abaachche, Agabeello, Waaremanna, Weerarmanna, etc.
3. Habla cusita: Alaaba y Qabeena
4. Hablan East-Gurage: Azernet, Barbare, Ulbarag, Woriro, Wolane, Zay, Gadabaano, Abeechcho, Aboosare, Abbiyyo, Gammaso, Wosharmine, Qaalisha, Shandar
5. Clanes Hadiya en Arsi y Bale: Abaanna, Abbayymanna, Abbure, Aboosara, Holbaatmanna, Wonamanna, Woshermine, Yabsanna, Oodomanna, Lataamanna, Insemanna, Dollomana, etc.
6. Clanes Hadiya en Sidama: Buchche (Bushe) (5 clanes): Fakisa, Hollo, Malga y Awacho
7. Clanes Hadiya en Wolega (entre Maaca Oromo alrededor de Nekemte )
8. Clanes Hadiya en Wolayta (un total de 11 subgrupos): Ansoomooso, Bohalmanna, Doodichchmanna, Haballooso
9. Clanes Hadiya en Harar (entre Ittu Oromo, un total de 5 subgrupos): Abosaara, Asalmanna, Dooyyomanna, Horsumanna, Tokkomanna
10. Alaaba (total 12 subgrupos): Bukaanna, Kitaabo, Kolmine, Shaamanna
11. Los clanes Hadiya en Kambata
12. Clanes Hadiya en Afar y Somali
13. Clanes Hadiya en Amhara y Tigray (Raya)
14. Clanes Hadiya alrededor de Jimma y Kafa
Además, el clan Habarnoosa afirma descender del subclan Habar Yoonis de Isaaq . [32]
La nación Hadiya está dividida en aproximadamente 16 subclanes. Cada clan remonta su linaje a un único antepasado masculino. Los clanes no estaban restringidos a ninguna zona geográfica en particular; vivían uno al lado del otro. Algunos clanes tenían un líder reconocido, otros no. Sin embargo, en ambos casos, el poder político real lo ejercía el consejo de ancianos gobernante de cada clan. Cada clan luego enviaba al líder de su consejo al consejo de ancianos superior de toda la comunidad. El consejo general de ancianos que representaba a todos los clanes estaba entonces dirigido por un jefe o el portavoz de la nación.
La zona de Hadiya recibe su nombre del pueblo hadiya, cuya patria cubre parte de esta división administrativa . El censo nacional etíope de 2007 informó que 1.269.382 personas (o el 1,5% de la población) se identificaron como hadiya, de las cuales 150.087 eran habitantes urbanos. La Región de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur alberga al 93,9% de este pueblo. [33]
La zona ocupada por los hadiyya propiamente dichos y los grupos de ascendencia hadiyya se extiende desde el alto Gibe en el oeste hasta la curva del Wabi Šäbälle en el este. Trasladada al mapa administrativo de Etiopía de la década de 1970, la zona comprende el sur de Šäwa, todo el General Arsi y el norte de Bale. En el mapa actual cubre la zona hadiyya y partes de la zona de Gurage en el norte del Estado Regional de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur (SNNPRS) y algunas partes centro-meridionales de Oromia. La geografía de esta región se caracteriza por una división en una zona oriental y otra occidental por el Valle del Rift etíope, que forma parte del gran Sistema del Rift de África Oriental. Las principales áreas habitadas por los hadiyya, que han conservado su identidad étnica original, están situadas en el borde occidental del Valle del Rift; al este del eje solo hay partes asimiladas por grupos étnicos que se conocen con otros nombres. El valle del Rift se extiende en dirección norte-noreste desde aproximadamente los 6° de latitud norte, como estimación aproximada, y continúa a través de la depresión de Awaš hacia las tierras bajas de Afar, en forma de embudo. Dentro de esta enorme zona de ruptura, que se formó a mediados del período terciario, hay una diferencia de altitud de entre 1.250 m (lago Abbayya) y, en ocasiones, más de 2.000 m. [34]