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Pseudo-Oppio

Pseudo-Oppian ( griego antiguo : Ὀππιανός , Oppianós ; latín : Oppianus ), a veces denominado Oppian de Apamea u Oppian de Siria , fue un poeta greco - sirio durante el reinado del emperador Caracalla . Su obra, un poema épico didáctico griego sobre la caza llamado Cynegetica ( Κυνηγετικά ), ha sido atribuida erróneamente a Opio de Anazarbo . Se desconoce el verdadero nombre de Pseudo-Oppian.

Biografía

Sólo se pueden establecer unos pocos datos sobre el autor de Cynegetica . El poema está dedicado al emperador reinante, Caracalla, y a su madre, Julia Domna . [1] La ausencia de cualquier referencia al hermano y co-emperador de Caracalla, Geta, ha llevado a los estudiosos a suponer que la Cynegetica es posterior a la muerte de Geta en 211. [2] Por lo tanto, la Cynegetica puede fecharse en algún lugar entre 212 y la muerte de Caracalla en 217. a Siria en 215 puede haber sido la ocasión para la composición del poema. [3] También afirma haber visto personalmente un león negro que estaba siendo enviado al emperador. [4]

El poeta también menciona su ciudad natal. El segundo libro de la Cynegetica contiene un mito en el que Heracles desvía el río Orontes . En este cuento, el narrador se refiere a la Apamea siria como "mi ciudad". [5]

El narrador del poema comenta además que ha hablado de los males de los partos y de Ctesifonte , lo que se refiere al saqueo de Ctesifonte por Septimio Severo en 197. [6] Esto puede ser una referencia a una obra perdida del mismo poeta.

Adscripción a Oppio

Si bien la Halieutica de Opio fue bien conocida poco después de su composición, ningún autor antiguo nunca menciona la Cynegetica . [7] Todos los manuscritos de la Cynegetica atribuyen el poema a Opio de Cilicia . No fue hasta 1776 que el primer erudito, Johann Schneider , argumentó que la Halieutica y la Cynegetica de Oppio debieron haber sido compuestas por dos poetas diferentes, basándose en el hecho de que el narrador de la Halieutica afirma que Anazarbus en Cilicia es su ciudad natal, mientras que el narrador de Cynegetica proviene de Apamea en Siria. [8] Estudios posteriores han descubierto más evidencia para respaldar esta afirmación: existen diferencias considerables en el estilo de los dos poemas y la adherencia a las normas métricas de los eruditos helenísticos. [9] La Halieutica es la fuente principal de la estructura y el contenido de la Cynegetica , con pasajes específicos en este último poema aludiendo a su modelo o reelaborándolo. [10]

La explicación más ampliamente aceptada de por qué se atribuyó la Cynegetica a Opio es que la Halieutica , la Cynegetica y una tercera epopeya didáctica sobre la caza de aves , la Ixeutica (Ἰξευτικά, Ixeutiká ), circularon como un trío complementario. Con el tiempo, los tres poemas fueron atribuidos a Opio de Cilicia. [11] Aunque algunos estudiosos han asumido que el poeta de Cynegetica también fue nombrado coincidentemente Oppio, no hay evidencia que respalde esta afirmación. Para distinguir al creador de la Cynegetica de Oppio de Cilicia, generalmente se le conoce como Pseudo-Oppio.

La cinegética

Apareamiento de lobo y guepardo (Cod. Ven. Marc. Gr. Z 479, f. 49v), siglo X

La Cynegetica consta de unas 2150 líneas y está dividida en cuatro libros. El cuarto libro termina abruptamente, lo que sugiere que el final se perdió o que el poema nunca se completó en primer lugar. La Cynegetica a menudo ha sido comparada desfavorablemente con su modelo principal, la Halieutica de Opio , debido a su relativo descuido de los refinamientos métricos alejandrinos y su estilo altamente retórico. [12]

Ediciones

Referencias

  1. ^ Cin. 1.1-8, 4.20-24. Sobre la identificación del emperador véase más recientemente Martínez, S. y Silva, T. 2003. 'Opiano, ¿un poeta o dos?', L'Antiquité Classique 72, 219-230.
  2. ^ Mair, AW 1928. Opio, Colluto, Trifiodoro. , Biblioteca Clásica Loeb, Cambridge (MA), xiii.
  3. ^ Agosta, G. 2009. Ricerche sui Cynegetica di Oppiano . Ámsterdam, p.24.
  4. ^ Cin. 3,42-47.
  5. ^ Cin. 2.127. Hollis, AS '[Oppian], Cyn. analiza una fuente potencial del mito de Pseudo-Oppian, que de otro modo sería desconocido. 2.100-158 y el pasado mítico de Apamea-on-the-Orontes', Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 102, 153-166.
  6. ^ Cin. 1.31.
  7. ^ La Halieutica se menciona por primera vez en Deipnosophistae 1.22 de Ateneo , que fue escrito aproximadamente una generación después. Posthomerica de Quinto de Esmirna también alude a Halieutica , como lo analiza Kneebone, E. 2007. 'Fish in Battle? Quintus of Smyrna and the Halieutica of Oppian', en: Baumbach, M. & S. Bär (eds.), Quintus Smyrnaeus: Transforming Homer in Second Sophistic Epic . Berlín, 285-305.
  8. ^ Hamblene, P. 'La légende d'Oppien', L'antiquité classique 37.2 589-619, págs. 590-592.
  9. ^ Para las prácticas métricas de Pseudo-Oppian, consulte Wifstrand, A. 1933. 'Von Kallimachos zu Nonnos: metrisch-stilistische Untersuchungen zur späteren griechischen Epik und zu verwandten Gedichtgattungen'. Lund.
  10. ^ Bartley, AN 2003 analiza algunos ejemplos. Historias de las montañas, Historias del mar. Las digresiones y símiles de la Halieutica y la Cynegetica de Opio. Gotinga
  11. ^ Keydell, R. 1937. Oppianos (2) , en: von Pauly, AF et al. (eds), Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . Stuttgart, vol. 18, 703-708, págs.703-704; James, AW 1970. Estudios sobre la lengua de Oppio de Cilicia , Amsterdam, p. 2
  12. ^ Hopkinson, N. 1994. Poesía griega del período imperial: una antología . Cambridge, 198; Schmitt, W. 1969. Kommentar zum ersten Buch von Pseudo-Oppens Kynegetika. Diss.Münster, 25.