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Princesa Belle-Étoile

La princesa Bella Étoile es un cuento de hadas literario francés escrito por Madame d'Aulnoy . [1] Su fuente para el cuento fue Ancilotto, rey de Provino , de Giovanni Francesco Straparola . [2]

Está clasificado como tipo 707 de Aarne-Thompson El agua danzante, la manzana cantora y el pájaro parlante .

Sinopsis

Los hijos de la reina Blondine y su hermana Brunette fueron rescatados por un corsario después de siete días en el mar; ilustración de Walter Crane

Una reina se vio reducida a la pobreza y tuvo que vender salsas para mantenerse a sí misma y a sus tres hijas. Un día, una anciana se acercó a ellas y les rogó que le dieran de comer una buena comida. Así lo hicieron, y la mujer, que era un hada , prometió que la próxima vez que desearan algo sin pensar en ella, se les haría realidad. Durante mucho tiempo, no pudieron pedir un deseo sin pensar en ella, pero un día, el rey se acercó. La hija mayor, Roussette, dijo que si se casaba con el almirante del rey, haría velas para todos sus barcos; la segunda, Brunette, que si se casaba con el hermano del rey, le haría encajes suficientes para llenar un castillo; la tercera, Blondine, que si se casaba con el rey, le daría dos hijos y una hija, que tendrían cadenas de oro alrededor de sus cuellos y estrellas en sus frentes, y joyas caerían de sus cabellos.

Una favorita repitió sus palabras al rey, quien convocó a las hermanas y pronto se celebraron los matrimonios. Un espléndido banquete de bodas apareció de la nada, servido en platos de oro, y las mujeres se dieron cuenta de que era obra de la anciana. Roussette escondió los platos cuando se fueron, pero cuando ella llegó los convirtieron en loza .

La madre del rey se puso furiosa al saber que sus hijos se habían casado con mujeres tan humildes. Roussette estaba celosa de sus hermanas. Brunette dio a luz a un niño y murió. Blondine dio a luz a dos niños y una niña, y la reina y Roussette pusieron tres cachorros en su lugar. Cogieron a los niños, incluido el de Brunette, y se los dieron a una criada, que tuvo escrúpulos en matarlos, pero los puso en un barco, con collares que podrían pagar su manutención si alguien los encontraba. La reina fue enviada de vuelta con su madre.

Las hadas custodiaban el barco hasta que chocó con un barco pirata . El capitán los llevó ante su esposa, que no tenía hijos. Cuando descubrieron que a los niños se les caían joyas del pelo, el capitán abandonó su piratería , porque sería rico sin ella. Llamaron a la princesa Belle-Etoile ( en francés , "Hermosa Estrella"); a su hermano mayor, Petit-Soleil ("Pequeño Sol"); al menor, Heureux ("Feliz"); y a su prima, que no tenía ni la cadena ni la estrella, pero era más hermosa que sus primas, Chéri ("Querida").

A medida que Belle-Etoile y Chéri crecían, se enamoraron, pero creyéndose hermanos, se arrepintieron profundamente. Un día, ella escuchó hablar al pirata y a su esposa, y supo de dónde venían. Se lo contó a sus hermanos y a su primo, y ellos le dijeron al pirata y a su esposa que querían irse. El pirata les imploró que se quedaran, pero Heureux lo convenció de que se preguntaban demasiado sobre su nacimiento como para soportarlo. Zarparon en un barco maravilloso. Llegó al castillo del rey, su padre, y el rey se maravilló de ellos. Solo pidieron una casa en la que quedarse.

La reina madre se dio cuenta por la descripción de que eran sus nietos. Envió a la criada que no había logrado ahogarlos, y la mujer le dijo a Belle-Etoile que necesitaba el agua danzante, que le impediría parecer vieja. Le contó esa historia y Chéri partió de inmediato, en contra de su voluntad. Encontró un manantial y rescató a una paloma de ahogarse. Esta hizo que toda clase de animales que cavan madrigueras excavaran en el agua danzante, y Chéri regresó con ella. Liberó a la paloma y esta se fue volando bastante malhumorada.

Chéri salva a una paloma de ahogarse

La doncella regresó con un cuento sobre una manzana que cantaba y Chéri emprendió nuevamente la marcha. Esta vez, un extraño lector le indicó dónde estaba la manzana y, al ayudar a una paloma herida, adquirió conocimientos sobre el dragón que la custodiaba y cómo podía espantarse con espejos, y regresó con la manzana.

La doncella regresó con un cuento sobre un pajarito verde que lo sabía todo. Belle-Etoile se sintió profundamente angustiada por esto, ya que se dio cuenta de que podía decirle quiénes eran sus padres y de dónde venían. Chéri emprendió la marcha de nuevo, pero cuando casi había alcanzado al pájaro, la roca se abrió y él cayó en un pasillo y se transformó en piedra. Belle-Etoile enfermó por la angustia que sentía por su ausencia, y Petit-Soleil se dispuso a encontrar a Chéri, pero corrió la misma suerte, y luego Heureux corrió la misma suerte.

Belle-Etoile salió en su busca y rescató una paloma de la nieve. Esta le aconsejó que no subiera a la montaña donde estaba posada la paloma, sino que cantara debajo de ella para atraerla hacia abajo. Ella así lo hizo y la paloma le aconsejó cómo liberar a sus hermanos y al resto de los prisioneros.

Mientras tanto, la Reina Madre había persuadido al rey para que anulara su matrimonio con Blondine y se casara de nuevo. Roussette convenció a la reina para que invitara a Blondine a la boda. El rey invitó a los cuatro niños y dejó a un caballero esperando su llegada. El caballero, a su llegada, les contó la historia del rey. Belle-Etoile y sus hermanos llegaron para la boda, trayendo sus tesoros, contaron cómo fueron abandonados y se los mostraron al rey. Finalmente, el rey preguntó al pájaro verde quiénes eran estos niños y de dónde venían. El pájaro proclamó que eran los hijos y el sobrino del rey.

La Reina Madre, Roussette y la doncella fueron castigadas y, en lugar de casarse él mismo, el rey casó a su hija Belle-Etoile con Chéri.

Legado

Como señaló James Planché , autor y dramaturgo que adaptó varios de los cuentos de Madame d'Aulnoy para el teatro, el cuento tenía similitudes notables con Las hermanas envidiosas de su cadete de Antoine Galland . También notó que el cuento, cuando fue adaptado al teatro inglés, rebautizó al príncipe Chéri como príncipe Cherry y a la princesa Belle-Étoile como princesa Fair Star . [3]

Análisis

La historia está clasificada en el Índice Aarne-Thompson-Uther como cuento tipo ATU 707, "Los tres niños de oro" o, en fuentes en francés, L'Oiseau de Vérité ("El pájaro de la verdad").

Distribución

En fuentes francesas, se han atestiguado 35 versiones del cuento (hasta finales del siglo XX). [4] El erudito del siglo XIX Francis Hindes Groome señaló que el cuento se podía encontrar en Bretaña y Lorena . [5] Una evaluación similar, realizada por el investigador Gael Milin, afirmó que el tipo de cuento estaba bien attesté ("bien atestiguado") en el folclore bretón del siglo XIX. [6]

Variantes

François-Marie Luzel recogió de Bretaña Les trois filles du boulanger, o L'eau qui danse, le pomme qui chante et l'oiseau de la verité [7] ("Las tres hijas del panadero, el agua danzante, la manzana que canta y el pájaro de la verdad") [8] - de Plouaret -, [9] y Les Deux Fréres et la Soeur ("Los dos hermanos y su hermana"), un cuento muy influido por la tradición cristiana. [10] También proporcionó un resumen de una variante de Lorient : el rey va a la guerra mientras su esposa da a luz a dos niños y una niña. La reina madre intercambia la carta de su hijo y ordena que los niños sean arrojados al agua y que la esposa sea asesinada. Los niños son salvados por un molinero y su esposa, que crían a los niños y viven cómodamente gracias a una bolsa de monedas que aparece debajo de la almohada de los hermanos todas las noches. Años después, van en busca de sus padres biológicos y llegan a un castillo, donde se encuentran la "pomme qui chante, l'eau qui danse et l'oiseau qui parle". Deben cruzar un cementerio antes de llegar al castillo, donde un hada mata a aquellos que son maleducados con ella. Los hermanos fracasan, pero la hermana actúa cortésmente y recibe del hada un bastón para revivir a todos en el cementerio. Encuentran a su padre, el rey, pero llegan demasiado tarde para salvar a su madre. [11]

Jean-François Bladé registró una variante de Gascuña con el título La mer qui chante, la pomme qui danse et l'oisillon qui dit tout ("El mar que canta, la manzana danzante y el pajarito que lo cuenta todo"). [12] [13] Este cuento conserva el motivo de los niños prodigio nacidos con cadenas de oro "entre la piel y los músculos de sus brazos", [14] de Dolopathos y el ciclo de El caballero del cisne .

Otras variantes francesas son: La Branche qui chante, l'oiseau de vérité et l'eau qui rend verdeur de vie ("La rama cantante, el pájaro de la verdad y el agua de la juventud"), de Henri Pourrat ; L'oiseau qui dit tout , un cuento de Troyes recopilado por Louis Morin; [15] un cuento de la región de Ariège , titulado L'Eau qui danse, la pomme qui chante et l'oiseau de toutes les vérités ("El agua que danza, la manzana que canta y el pájaro de todas las verdades"); [16] una variante procedente de Poitou , titulada Les trois lingêres , de René-Marie Lacuve; [17] una versión lemosina ( La Belle-Étoile ), de J. Plantadis; [18] y una versión de Sospel , cerca de la frontera franco-italiana ( L'oiseau qui parle ), de James Bruyn Andrews. [19]

Emmanuel Cosquin recogió una variante de Lorena titulada L'oiseau de vérité ("El pájaro de la verdad"), [20] que es el nombre utilizado por la academia francesa para referirse al cuento. [21]

Un cuento de Alta Bretaña , recopilado por Paul Sébillot ( Belle-Étoile ), es curioso porque difiere de la trama habitual: los niños todavía viven con su madre, cuando ellos, por su cuenta, se ven impulsados ​​a buscar los objetos maravillosos. [22] Sébillot continuó recopilando variantes de toda Bretaña : Les Trois Merveilles ("Las tres maravillas"), de Dinan . [23]

Una variante de Provenza , en Francia, recopilada por Henry Carnoy ( L'Arbre qui chante, l'Oiseau qui parle et l'Eau d'or , o "El árbol que canta, el pájaro que habla y el agua de oro"), tiene a la hija más joven, la princesa, salva a un anciano que conoce en su viaje y que le da consejos sobre cómo obtener los objetos, y que resulta ser un joven encantado. [24]

Una versión ampliada, casi de la longitud de una novela corta, ha sido recopilada de una fuente bretona y traducida al francés por Gabriel Milin y Amable-Emmanuel Troude, llamada L'Oiseau de Vérité ( bretón : Labous ar wirionez ). [25] El cuento es curioso porque, al estar dividido en tres partes, la historia se toma su tiempo para desarrollar los personajes del hijo del rey y la esposa campesina, en el primer tercio. En la segunda parte, los niños prodigio son trillizos varones, cada uno con un símbolo en su hombro: un arco, una punta de lanza y una espada. El personaje que ayuda al príncipe más joven es una princesa encantada, que, según una profecía de su madrina, se casará con el hijo menor (el héroe del cuento).

En otra variante bretona, publicada en Le Fureteur breton (fr), la tercera hermana costurera quiere casarse con el príncipe y, el día de su boda, revela que dará a luz a gemelos, un niño con una marca de flor de lis en el hombro y una niña. [26]

Charles Joisten recopiló dos variantes de Dauphiné : L'oiseau de vérité ("El pájaro de la verdad") y La pomme d'or, l'oiseau des quatre vérités et l'eau qui fait revenir les morts ("La manzana dorada"). , el Pájaro de las Cuatro Verdades y el Agua que Devuelve a los Muertos"). [27]

Referencias

  1. ^ Madame d'Aulnoy, Contes Nouveaux ou Les Fees a la Mode "Princess Belle-Etoile"
  2. ^ Jack Zipes, La gran tradición de los cuentos de hadas: desde Straparola y Basile hasta los hermanos Grimm , pág. 220, ISBN  0-393-97636-X
  3. ^ Planche, James Robinson. Cuentos de hadas de La condesa de Aulnoy, traducido por J.R. Planché . Londres: G. Routledge & Co. 1856. págs. 616-617 y 619-620.
  4. ^ Marais, Jean-Luc. "Literatura y cultura «populaires» aux XVIIe et XVIIIe siècles". En: Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest . Tomo 87, número 1, 1980. p. 100. [doi:https://doi.org/10.3406/abpo.1980.3011]; www.persee.fr/doc/abpo_0399-0826_1980_num_87_1_3011
  5. Groome, Francis Hindes (1899). “N.º 18: Los niños de oro”. En: Cuentos populares gitanos . Londres: Hurst and Blackett. págs. 71–72 (nota a pie de página).
  6. ^ Milin, Gaël (1990). "La légende bretonne de Saint Azénor et les variantes medievales du conte de la femme calomniée: elementos para una arqueología del motivo del bateau sans voiles et sans rames". En: Mémoires de la Societé d'Histoire et d'Archeologie de Bretagne 67. p. 310.
  7. ^ Luzel, François-Marie. Contes populares de Basse-Bretagne . Tomo I. Francia, París: Maisonneuve Frères et Ch. Leclerc. 1887, págs. 277–295.
  8. ^ Cuentos de hadas franceses . Traducido por M. Cary; ilustrado por E. Boyd Smith. Nueva York: TY Crowell co, 1903. pp. 85-101.
  9. ^ Mélusine: revista de mitología, literatura popular, tradiciones y usos . París: Francia. 1878. pág. 213.
  10. ^ Luzel, François-Marie. Leyendas cristianas de la Baja Bretaña . Francia, París: Maisonneuve. 1881, págs. 274–291.
  11. ^ Mélusine: revista de mitología, literatura popular, tradiciones y usos . París: Francia. 1878. pág. 214.
  12. ^ Bladé, Jean-François. Contes populares de la Gascuña . Francia, París: Maisonneuve frères et Ch. Leclerc. 1886, págs. 67–84.
  13. ^ Bladé, Jean-François. Trois Contes Populaires Recueillis à Lectoure . Burdeos, 1877. págs. 33–46.
  14. ^ The Pleasant Nights . Volumen 1. Editado con introducción y comentarios de Donald Beecher. Traducido por WG Waters. University of Toronto Press. 2012. págs. 594–595.
  15. ^ "iii. L'oiseau qui dit tout". Morín, Luis. "Contes troyes". En: Revue des Traditions Populaires . Tomo V. No. 12 (15 de diciembre de 1890). 1890, págs. 735–739.
  16. ^ Joisten, Charles. "Contes folkloriques de L'Ariège". En: Folclore . Revista trimestral. Tomo XII. 17me année, Nº 4. Hiver 1954. págs.
  17. ^ Lacuve, René-Marie. Contes Poitevins . En: Revue de Traditions Populaires . 10e. Ana. Tomo X. Nº 8. Agosto de 1895. págs.
  18. ^ Plantadis, J. Contes Populaires du Limousin . En: Revue de Traditions Populaires . 12e Ana. Tomo XII. Nº 10. Octubre de 1897. págs.
  19. ^ Andrews, James Bruyn. Contes ligures, tradiciones de la Rivière . París, E. Leroux. 1892, págs. 193-198.
  20. ^ Cosquín, Emmanuel. Los cuentos populares de Lorena se comparan con los cuentos de las otras provincias de Francia y los países extranjeros, y preceden a un ensayo sobre el origen y la propagación de los cuentos populares europeos . Tomo I. Deuxiéme Tiraje. París: Vieweg. 1887, págs. 186-189.
  21. ^ Delarue, Paul y Ténèze, Marie-Louise. Le Conte populaire français. Catálogo razonado de versiones de Francia y países de lengua francesa de ultramar Nouvelle édition en un solo volumen, Maisonneuve & Larose. 1997 ISBN 2-7068-1277-X 
  22. ^ Sébillot, Paul. Contes de Alta Bretaña . París: Lechevalier Editeur. 1892, págs. 21-22.
  23. ^ En: Revue de Traditions Populaires . 24e Ana. Tomo XXIV. Nº 10 (octubre de 1909). págs. 382–384.
  24. ^ Carnoy, Henry. Contes franceses . Francia, París: E. Leroux. 1885, págs. 107-113.
  25. ^ Milin, Gabriel y otros. Troude, Amable-Emmanuel. Le Conteur Bretón . Lebournier. 1870, págs. 3–63.
  26. ^ Milin, Gaël (1990). "La légende bretonne de Saint Azénor et les variantes medievales du conte de la femme calomniée: elementos para una arqueología del motivo del bateau sans voiles et sans rames". En: Mémoires de la Societé d'Histoire et d'Archeologie de Bretagne 67. p. 310.
  27. ^ Joisten, Charles. Contes populaires du Dauphiné: Contes merveilleux. Contes religieux. Histoires d'ogres et de diagles dupés . Musée dauphinois, 30, rue Maurice-Gignoux, 1971. págs. 184-187 y 188 y siguientes.

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