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Sengge Ragi

Sengge Ragi ( chino :祥哥剌吉, c.  1283 –1331), formalmente Princesa Suprema de Lu, fue una princesa de la dinastía Yuan . Fue coleccionista de obras de arte y caligrafía chinas durante el período Yuan de China. Era una patrona de las artes y había encargado obras de arte y caligrafía durante su vida. La mayor parte de su colección data del período de la dinastía Song . [1]

Primeros años de vida

Sengge Ragi era hija de Darmabala (conocido póstumamente como Shun-tsung) (n. ca. 1265 – m. 1310), quien, según la Historia de Yuan , era el hijo mayor de Zhenjin , segundo hijo también de Kublai Khan. como su heredero aparente hasta su muerte. Darmabala tenía una relación estrecha con su padre, quien valoraba mucho la cultura y el aprendizaje chinos. [2] Su madre era Dagi, que provenía de la influyente tribu Khongirad .

La princesa tenía tres hermanos: el mayor, un hermanastro, finalmente recibió el título de Príncipe de Wei. Los otros dos hermanos eran hermanos plenos y se convirtieron en emperadores. Khayishan , su hermano mayor, gobernó desde 1307 hasta su muerte en 1311, y fue sucedido por su hermano, Ayurbarwada , que gobernó desde 1311 hasta 1320. Fue de estos dos hermanos que Sengge Ragi saltó por primera vez a gran prominencia.

En su primer año como emperador, su hermano mayor, como Külüg Khan, le concedió los títulos de Gran Princesa de Lu (魯國長公主) y Princesa Suprema de Lu (魯國大長公主). Normalmente, a las hermanas de un emperador sólo se les concede el título de "gran princesa", ya que la "princesa suprema" está tradicionalmente reservada para sus tías. [3] [4]

A su marido, Diwabala, se le concedió el título de Príncipe Consorte de Lu. Al año siguiente le concedió la Ruta de Yongping, de la que podría recibir ingresos. También deseaba que ella tuviera los impuestos a la sal de Yongping, pero los funcionarios de la Secretaría se opusieron a esto.

El hermano menor de Sengge Ragi, como Buyantu Khan, también aumentó la fortuna de su hermana. Le otorgó una subvención de 10.000 dings en moneda (equivalente a 500.000 onzas de plata) y poco después le concedió el título de “Hermana Mayor Imperial y Princesa Suprema” (皇姊大長公主; huángzǐ, dàzháng gōngzhǔ ).

Caridad religiosa

En 1319, la princesa patrocinó una serie de actos caritativos acordes con su fe budista . El más notable de estos actos fue la liberación de veintisiete prisioneros importantes del distrito de Ch'uan-ning. Sin embargo, estos prisioneros fueron recapturados más tarde, ya que el perdón de los criminales era prerrogativa exclusiva del emperador. [5]

La "reunión elegante"

En 1323, Sengge Ragi celebró una histórica "reunión elegante", que se hizo única por el hecho de que el evento fue organizado por una mujer. [6] Durante el evento, se sacaron varios pergaminos y se ordenó a los eruditos presentes que les agregaran colofones . En este evento se presentaron una serie de caligrafías y pinturas notables, la mayoría del período Song, y hoy en día se conservan unas quince obras de arte que llevan uno o ambos sellos de la princesa : la "Biblioteca de la Hermana Mayor Imperial". (皇姊圖書; huángzǐ túshū ) y "Precioso juguete de la hermana mayor imperial" (皇姊珍玩; huángzǐ zhēnwán ). [7]

La "tía imperial"

Budashiri (su hija) y Tugh Temür (su yerno/sobrino)

Aunque la elegante reunión de 1323 fue el pináculo de la carrera de la princesa, no fue el final de su poder e influencia. Al año siguiente, su hija, Budashiri , se casó con Tugh Temür , sobrino de Sengge Ragi (el hijo de su hermano mayor Khayishan ).

Cuando Tugh Temür ascendió al trono en 1328, aumentó considerablemente la posición de su suegra con nuevos títulos y riquezas, así como el título de “Tía Imperial” (皇姑; huánggū ).

A principios de 1329, le concedió 20.000 dings en moneda para construir una residencia, y algunos meses más tarde le dio otros 20.000 dings para los gastos de construcción. A finales de ese año, Tugh Temür emitió un edicto imperial para el cobro de alquileres a príncipes, princesas, oficinas gubernamentales y templos, aunque la gran princesa estaba exceptuada por su nombre. [8]

En varias ocasiones, el emperador concedió a su suegra muchos regalos, entre ellos enormes sumas de dinero, que ella canalizó para la construcción de su residencia, terminada en algún momento de 1330 o principios de 1331. de terreno y nombró un administrador para supervisar la construcción de su residencia. Sin embargo, la ilustre gran princesa habría tenido muy poco tiempo para disfrutar de la obra terminada, ya que murió a principios de 1331. [9]

Aunque está muy involucrado en la colección de arte y caligrafía chinos, ningún sello hace referencia a la "tía imperial". Parece que en sus últimos años, aunque su posición era elevada y sus gastos eran cada vez más generosos, Sengge Ragi no avanzó mucho como coleccionista de arte. Sin embargo, su papel único como anfitriona de la elegante reunión y coleccionando muchas obras de arte durante su vida le otorgan una posición única en el legado cultural de la dinastía Yuan. [10]

Referencias

  1. ^ Elliot, Jeannette Shambaugh; Shambaugh, David (2007). La odisea de los tesoros artísticos imperiales de China (Libros de Samuel y Althea Stroum) , págs. 32-33
  2. ^ Weidner, Marsha (1990). Floreciendo en las sombras: mujeres en la historia de la pintura china y japonesa . pag. 61
  3. ^ Lee, lirio; Wiles, Sue, eds. (2015). Diccionario biográfico de mujeres chinas. vol. II. Rutledge. pag. 609.ISBN​ 978-1-317-51562-3. La hermana de un emperador o su hija favorita se llamaba gran princesa ( zhang gongzhu ); y su tía o tía abuela era llamada princesa suprema ( dazhang gongzhu ).
  4. ^ Granjero, Edward L. (1995). Zhu Yuanzhang y la legislación Ming temprana. Rodaballo. pag. 140.ISBN 90-04-10391-0. La tía agnática del emperador se llamará Princesa Suprema [ dazhang gongzhu ]. Las hermanas del emperador serán llamadas Grandes Princesas [ zhang gongzhu ].
  5. ^ Watt, James YC (2010). El mundo de Khubilai Khan: arte chino en la dinastía Yuan (Museo Metropolitano de Arte), pág. 19
  6. ^ Weidner, Marsha (1990). Floreciendo en las sombras: mujeres en la historia de la pintura china y japonesa . pag. 62
  7. ^ Weidner, Marsha (1990). Floreciendo en las sombras: mujeres en la historia de la pintura china y japonesa . pag. sesenta y cinco
  8. ^ Weidner, Marsha (1990). Floreciendo en las sombras: mujeres en la historia de la pintura china y japonesa . págs. 67-68
  9. ^ Weidner, Marsha (1990). Floreciendo en las sombras: mujeres en la historia de la pintura china y japonesa . pag. 69
  10. ^ Weidner, Marsha (1990). Floreciendo en las sombras: mujeres en la historia de la pintura china y japonesa . pag. 69

Fuentes