El Primer Apocalipsis de Santiago es un escrito apocalíptico gnóstico . [1] Su redescubrimiento inicial fue una traducción copta [2] como tercer tratado del Códice V en la biblioteca de Nag Hammadi . [1] [3] Posteriormente se encontraron copias adicionales en copto como parte del Codex Tchacos [4] [5] y en griego entre los papiros Oxyrhynchus . [6] [7] El texto utiliza la teologoumena valentiniana , [1] [2] lo que lleva a la creencia de que el documento original fue escrito en c. 200 d.C. [2] El contenido del texto es un diálogo entre Jesús y Santiago el Justo . [3] [8] El texto adopta una visión docetica de Jesús a través de sus declaraciones "no eres mi hermano materialmente" y "nunca he sufrido de ninguna manera, ni he estado angustiado". [8] [9] El texto prepara a Santiago para su muerte como mártir [8] al enfatizar la redención espiritual sobre la existencia material. [1]
El texto comienza inmediatamente con el diálogo entre Santiago y Jesús. Jesús se refiere a sí mismo como imagen de Dios y explica que todo vino de Él-que-es. También habla de la feminidad y de cómo ésta se preparaba poderes y dioses, pero no existía cuando él apareció. Jesús predice que será apresado pasado mañana, pero su redención estará cerca. Le dice a Santiago que abandone Jerusalén porque es la morada de un gran número de arcontes , y de ellos se preservará su redención. Luego Jesús explica la naturaleza de los arcontes y los 72 cielos, que son sus subordinados. Explica que Aquel que es ha sido dado a causa de ellos, y son innumerables. Jesús le dice a Santiago que ya no será Santiago sino el que es, y todos los que son innumerables habrán sido nombrados cuando él arroje de su pensamiento ciego el vínculo de carne que lo ciñe.
Santiago pregunta a Jesús cómo puede llegar a Aquel que es, dado que los poderes y las huestes de los arcontes están armados contra él. Jesús le dice a Santiago que los poderes no están armados específicamente contra Santiago sino contra Jesús mismo. Jesús expresa su preocupación por Santiago, que ha descendido a una gran ignorancia pero no ha sido contaminado por ella, a diferencia de aquellos que han sucumbido a ella. Jesús reconoce que no es como ellos, pero se ha vestido con todo lo de ellos. Santiago y Jesús discuten sus respectivos estados mentales y de ser, y Jesús reconoce su pusilanimidad ante la ira de los arcontes. El texto enfatiza la importancia del conocimiento y el recogimiento en la búsqueda de la comprensión espiritual y el logro de la salvación .
James expresa su miedo a los poderes que gobiernan el mundo. Jesús le asegura a Santiago que le revelará su redención y todo lo demás, no sólo para Santiago sino por el bien de la fe de muchas personas. Después de que Jesús parte para ser crucificado , [3] Santiago sufre y está angustiado hasta que Jesús reaparece y le explica que no ha sufrido y que la gente no le ha hecho ningún daño. Jesús explica que el pueblo existe como un tipo de arcontes y que merece ser destruido por ellos. Jesús advierte a Santiago que él (Jesús) ha despertado gran ira e ira contra sí mismo, pero que es necesario por el bien de los demás.
Jesús le dice a Santiago que sufrirá, pero lo anima a no tener miedo. Jesús le revela a Santiago que él (Santiago) será apresado y se enfrentará a tres cobradores de peaje que se llevan las almas mediante el robo. Jesús instruye a Santiago a responder a sus preguntas declarándose hijo del Padre Preexistente y del Preexistente. James también debería reconocer que las cosas extraterrestres sobre las que preguntan no son del todo extraterrestres sino que provienen de Achamoth, quien es la mujer y dueña de esas cosas. Jesús explica que Sofía es la madre de Achamoth y la fuente del conocimiento imperecedero que redimirá a Santiago. Jesús se identifica a sí mismo y a todos los hijos del Preexistente como conocidos por los discípulos y escondidos en ellos. Jesús le ordena a Santiago que esconda estas cosas dentro de sí mismo y que se las revele a Addai , quien las escribirá y eventualmente se las pasará a Leví y sus dos hijos.
Jesús le asegura a Santiago que su alma regresará al Padre después de que sea atacado por los arcontes. [1] Pregunta por las siete mujeres que fueron discípulas de Jesús. Jesús analiza los espíritus del pensamiento, el consejo, el conocimiento y el miedo, y recuerda un enfrentamiento con el arconte Adonaios. Jesús anima a Santiago a desechar la amargura y la anarquía, y a tener cuidado con quienes lo envidian. Jesús le dice a Santiago que anime a Salomé, Mariam, Marta y Arsinoe. Al final del texto, James reprende a los arcontes antes de que oradores desconocidos discutan sobre el aparente martirio de James. [8] [9]
Griego, el idioma en el que fue escrito originalmente.