stringtranslate.com

Emirato Islámico de Afganistán (1996-2001)

El Emirato Islámico de Afganistán ( en pastún : د افغانستان اسلامي امارت , Da Afġānistān Islāmī Amārāt ), también conocido como el Primer Emirato Islámico de Afganistán , fue un estado islámico totalitario liderado por los talibanes que gobernó la mayor parte de Afganistán entre 1996 y 2001. En su apogeo, el gobierno talibán controlaba aproximadamente el 90% del país, mientras que las regiones restantes en el noreste estaban en manos de la Alianza del Norte , que mantuvo un amplio reconocimiento internacional como una continuación del Estado Islámico de Afganistán . [5]

Tras los atentados del 11 de septiembre y la posterior declaración de una « guerra contra el terrorismo » por parte de Estados Unidos, la oposición internacional al régimen aumentó drásticamente y los Emiratos Árabes Unidos y Pakistán le retiraron el reconocimiento diplomático. El Emirato Islámico dejó de existir el 7 de diciembre de 2001 tras ser derrocado por la Alianza del Norte, que había sido reforzada por la coalición ISAF creada tras una invasión del país liderada por Estados Unidos dos meses antes. Los talibanes siguieron refiriéndose a sí mismos como el Emirato Islámico de Afganistán en sus comunicaciones oficiales [6] cuando estuvieron fuera del poder, entre 2001 y 2021.

Historia

Historia temprana y conflicto étnico

Los talibanes y su régimen surgieron del caos que siguió a la guerra afgano-soviética . Comenzó como un movimiento político-religioso islámico y pastún compuesto por estudiantes de madrasas en el sur de Afganistán. Compuesto mayoritariamente por pastunes étnicos , los talibanes mezclaron el código tribal pastún con elementos de la enseñanza salafista para formar una ideología islamista antioccidental y antimoderna con la que gobernaron. [7] Empezó a recibir apoyo del vecino Pakistán, así como de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos . Una pequeña milicia talibán surgió por primera vez cerca de Kandahar en la primavera y el verano de 1994, cometiendo actos de vigilancia contra caudillos menores, con un fondo de 250.000 dólares estadounidenses de empresarios locales. [8] Pronto empezaron a recibir el respaldo de los líderes pastunes locales durrani. [9]

La primera actividad militar importante de los talibanes fue en octubre-noviembre de 1994, cuando marcharon desde Maiwand , en el sur de Afganistán, para capturar la ciudad de Kandahar y las provincias circundantes, perdiendo sólo unas pocas docenas de hombres. [10] Comenzando con la captura de un cruce fronterizo y un enorme depósito de municiones del señor de la guerra Gulbuddin Hekmatyar , unas semanas más tarde liberaron "un convoy que intentaba abrir una ruta comercial desde Pakistán hasta Asia Central" de otro grupo de señores de la guerra que intentaban extorsionarlos. [11] En los siguientes tres meses, esta hasta entonces "fuerza desconocida" tomó el control de doce de las 34 provincias de Afganistán , y los señores de la guerra muyahidines a menudo se rindieron ante ellos sin luchar y la "población fuertemente armada" entregó sus armas. [12] Los talibanes inicialmente disfrutaron de una enorme buena voluntad de los afganos cansados ​​de la corrupción, la brutalidad y la incesante lucha de los señores de la guerra muyahidines . Sin embargo, las reacciones y la resistencia variarían y aumentarían entre la gente no pastún . [13]

Los talibanes consideraban extranjeras a muchas de las demás comunidades étnicas de Afganistán. Los pastunes son el grupo étnico más numeroso de Afganistán y constituyen la gran mayoría del movimiento talibán. A medida que los talibanes se expandían desde sus bastiones del sur y el sudeste, encontraron más resistencia; su versión del deobandismo , incorporada al código tribal pastún , era vista como extranjera por los demás grupos étnicos de Afganistán. [14] Las batallas de Mazar-i-Sharif ilustraron esta tensión étnica. [15]

Ascenso al poder y gobierno

Un mapa alemán que muestra el estatus político de Afganistán en el otoño de 1996, justo después de que los talibanes conquistaran Kabul.

Los talibanes, que se extendieron desde Kandahar , finalmente capturaron Kabul en 1996. A fines de 2000, los talibanes controlaban el 90% del país, además de los bastiones de la oposición ( Alianza del Norte ) que se encontraban principalmente en la esquina noreste de la provincia de Badakhshan . Las áreas bajo el control directo de los talibanes eran principalmente las principales ciudades y carreteras de Afganistán. Los kanes tribales y los señores de la guerra tenían control directo de facto sobre varias pequeñas ciudades, aldeas y áreas rurales. [16] Los talibanes intentaron establecer la ley y el orden e imponer una interpretación estricta de la ley islámica Sharia , junto con los edictos religiosos del mulá Mohammed Omar , en todo el país de Afganistán. [17]

Durante los cinco años de historia del Emirato Islámico , el régimen talibán interpretó la Sharia de acuerdo con la escuela Hanafi de jurisprudencia islámica y los edictos religiosos del Mulá Omar. [17] Los talibanes prohibieron la carne de cerdo y el alcohol, muchos tipos de tecnología de consumo como la mayoría de la música , [17] la televisión , [17] y el cine , [17] así como la mayoría de las formas de arte como pinturas o fotografía , [17] la participación masculina y femenina en el deporte , [17] incluido el fútbol y el ajedrez ; [17] también se prohibieron las actividades recreativas como volar cometas y tener palomas u otras mascotas , y las aves fueron asesinadas de acuerdo con la decisión de los talibanes. [17] Los cines fueron cerrados y reutilizados como mezquitas . [17] Se prohibió la celebración del Año Nuevo occidental e iraní. [17] Se prohibió tomar fotografías y exhibir imágenes o retratos, ya que los talibanes lo consideraban una forma de idolatría . [17] A las mujeres se les prohibió trabajar , [17] a las niñas se les prohibió asistir a escuelas o universidades , [17] se les exigió que observaran purdah (separación física de los sexos) y awrah (ocultar el cuerpo con ropa), y que fueran acompañadas fuera de sus hogares por parientes varones; quienes violaron estas restricciones fueron castigados. [17] A los hombres se les prohibió afeitarse la barba y se les exigió que la dejaran crecer y mantenerla larga según el gusto de los talibanes, y que usaran turbantes fuera de sus hogares. [17] [18] Los comunistas fueron ejecutados sistemáticamente. La oración se hizo obligatoria y aquellos que no respetaban la obligación religiosa después del azaan fueron arrestados. [17] Se prohibió el juego , [17] y los ladrones fueron castigados con la amputación de manos o pies . [17] En 2000, el líder talibán Mullah Omar prohibió oficialmente el cultivo de opio y el tráfico de drogas . en Afganistán; [17] [19] [20] los talibanes lograron erradicar casi la mayoría de la producción de opio (99%) en 2001. [19] [20] [21] Bajo el gobierno talibán de Afganistán, tanto los consumidores como los traficantes de drogas fueron severamente procesados. [17] La ​​costumbre afgana del bacha bazi , una forma de esclavitud sexual pederasta y pedofilia tradicionalmente practicada en varias provincias de Afganistán, también fue prohibida durante el reinado de seis años del régimen talibán. [22]

Los ministros y viceministros del gabinete eran mulás con una “ educación de madrasa ”. Varios de ellos, como el Ministro de Salud y el Gobernador del Banco Estatal, eran principalmente comandantes militares que estaban dispuestos a abandonar sus puestos administrativos para luchar cuando fuera necesario. Los reveses militares que los atraparon tras las líneas o los llevaron a la muerte aumentaron el caos en la administración nacional. [23] A nivel nacional, “todos los burócratas superiores tayikos , uzbekos y hazaras ” fueron reemplazados “por pastunes, ya fueran calificados o no”. En consecuencia, los ministerios “en general dejaron de funcionar”. [24]

Rashid describió al gobierno talibán como "una sociedad secreta dirigida por kandaharis ... misteriosa, sigilosa y dictatorial". [25] No celebraron elecciones, como explicó su portavoz:

La sharia no permite la política ni los partidos políticos. Por eso no damos sueldos a los funcionarios ni a los soldados, sólo comida, ropa, zapatos y armas. Queremos vivir una vida como la que vivió el Profeta hace 1400 años, y la yihad es nuestro derecho. Queremos recrear la época del Profeta y sólo estamos llevando a cabo lo que el pueblo afgano ha querido durante los últimos 14 años. [26]

El proceso de toma de decisiones se basó en el consejo tribal pastún ( jirga ), junto con lo que creían que era el modelo islámico primitivo. Después de un debate, los "creyentes" llegaron a un consenso. [27] Antes de tomar Kabul, se habló de dar un paso al costado una vez que un gobierno de "buenos musulmanes" tomara el poder y se restableciera la ley y el orden. [ cita requerida ]

A medida que el poder de los talibanes crecía, el mulá Omar tomaba decisiones sin consultar a la jirga ni a otras partes del país. Un ejemplo de ello es el rechazo a la decisión de la Loya Jirga sobre la expulsión de Osama bin Laden . El mulá Omar visitó la capital, Kabul, sólo dos veces mientras estuvo en el poder. En lugar de una elección, la legitimidad de su líder provenía de un juramento de lealtad (" Bay'ah "), a imitación del Profeta y de los cuatro primeros califas . El 4 de abril de 1996, el mulá Omar hizo que le quitaran "el manto de Mahoma " de su santuario, Kirka Sharif , por primera vez en 60 años. Envolviéndose en la reliquia, apareció en el tejado de un edificio en el centro de Kandahar mientras cientos de mulás pastunes gritaban " Amir al-Mu'minin !" (Comandante de los Creyentes), en un compromiso de apoyo. El portavoz talibán, el mulá Wakil, explicó:

Las decisiones se toman en base al dictamen del Amir-ul Momineen. Para nosotros no es necesaria ninguna consulta, ya que creemos que esto está en línea con la sharia . Nos atenemos a la opinión del Amir, incluso si es él el único que la adopta. No habrá un jefe de Estado, sino un Amir al-Mu'minin. El Mulá Omar será la máxima autoridad y el gobierno no podrá implementar ninguna decisión con la que no esté de acuerdo. Las elecciones generales son incompatibles con la sharia y, por lo tanto, las rechazamos. [28]

Los talibanes eran muy reacios a compartir el poder y, como sus filas eran mayoritariamente pastunes, gobernaban como señores feudales sobre el 60% de los afganos de otros grupos étnicos. En los gobiernos locales, como el ayuntamiento de Kabul [25] o Herat [29] , los leales a los talibanes, no los locales, dominaban, incluso cuando los talibanes de habla pastún no podían comunicarse con la mitad de la población, que hablaba dari u otras lenguas no pastunes [29] . Los críticos se quejaron de que esta "falta de representación local en la administración urbana hacía que los talibanes aparecieran como una fuerza de ocupación" [24] .

Caída y legado

El gobierno del Emirato Islámico de Afganistán llegó a su fin en 2001 tras la invasión estadounidense . En mayo y junio de 2003, altos funcionarios talibanes proclamaron que los talibanes se habían reagrupado y estaban listos para una guerra de guerrillas para expulsar a las fuerzas estadounidenses de Afganistán. [30] [31] A fines de 2004, el entonces líder talibán oculto Mohammed Omar anunció una insurgencia contra "Estados Unidos y sus títeres" (es decir, las fuerzas del gobierno afgano de transición ) para "recuperar la soberanía de nuestro país". [32] Después de una larga insurgencia, los talibanes tomaron nuevamente el control de Afganistán en 2021. [33]

Gobierno

El objetivo del Emirato Islámico de Afganistán durante el período de 1996 a 2001 fue restablecer el orden de Abdur Rahman ( el Emir de Hierro ) mediante el restablecimiento de un estado con dominio pastún en las zonas del norte. [34] Los talibanes buscaron establecer un gobierno islámico a través de la ley y el orden junto con una interpretación estricta de la ley islámica , de acuerdo con la escuela Hanafi de jurisprudencia islámica y la guía religiosa del mulá Omar , en todo el territorio de Afganistán. [35] En 1998, los talibanes controlaban el 90% de Afganistán bajo su interpretación de la sharia . [36]

Los talibanes modelaron su proceso de toma de decisiones según el consejo tribal pastún ( jirga ), junto con lo que creían que era el modelo islámico primitivo. A los debates les siguió la construcción de un consenso entre los "creyentes". A medida que el poder del grupo crecía, el mulá Omar tomaba decisiones sin consultar a la jirga ni a otras partes del país. Visitó la capital, Kabul, sólo dos veces mientras estuvo en el poder. En lugar de una elección, la legitimidad de su líder provenía de un juramento de lealtad (" Bay'ah "), a imitación del Profeta y los primeros cuatro califas . El 4 de abril de 1996, el mulá Omar hizo que "el manto del profeta Mahoma" fuera retirado de su santuario por primera vez en 60 años. Envolviéndose en la reliquia, apareció en el tejado de un edificio en el centro de Kandahar mientras cientos de mulás pastunes gritaban " Amir al-Mu'minin !" (Comandante de los Creyentes), en un compromiso de apoyo. [ cita requerida ]

Los derechos humanos en el Emirato

El papel de la mujer en el Emirato

Un miembro de la policía religiosa talibán golpea a una mujer en Kabul el 26 de agosto de 2001. Las imágenes fueron filmadas por RAWA .

Durante el período de gobierno de los talibanes, la represión brutal de las mujeres fue generalizada en el Emirato. [37] [38] Los abusos fueron aplicados con frecuencia y violencia por la policía religiosa . [39] Por ejemplo, los talibanes emitieron edictos que prohibían que las mujeres recibieran educación, obligando a las niñas a abandonar las escuelas y universidades. [40] [41] Las mujeres que salían de sus casas debían estar acompañadas por un pariente masculino y estaban obligadas a usar el burka , un vestido tradicional que cubre todo el cuerpo excepto una pequeña abertura por la que se puede ver. [40] [41] A los acusados ​​de desobedecer se les golpeaba públicamente. En un caso, una joven llamada Sohaila fue acusada de adulterio después de caminar con un hombre que no era pariente; fue azotada públicamente en el Estadio Ghazi , recibiendo 100 latigazos. [42] El empleo femenino estaba restringido al sector médico, donde el personal médico masculino tenía prohibido tratar a mujeres y niñas. [40] Esta prohibición generalizada del empleo de mujeres tuvo como consecuencia el cierre generalizado de escuelas primarias, ya que casi todos los profesores antes del ascenso de los talibanes habían sido mujeres, lo que restringió aún más el acceso a la educación no sólo a las niñas sino también a los niños. Las restricciones se hicieron especialmente severas después de que los talibanes tomaron el control de la capital. En febrero de 1998, por ejemplo, la policía religiosa obligó a todas las mujeres a abandonar las calles de Kabul y dictó nuevas normas que ordenaban a la gente que pintara de negro las ventanas de sus casas para que las mujeres no fueran visibles desde fuera. [43]

Prohibición de actividades recreativas y de entretenimiento

Durante el régimen talibán de 1996 a 2001, se prohibieron muchas actividades y juegos recreativos, como el fútbol, ​​el vuelo de cometas y el ajedrez. También se prohibieron los entretenimientos generales, como los televisores, los cines, la música con acompañamientos instrumentales , los reproductores de vídeo y las antenas parabólicas . [44] También se incluyeron en la lista de artículos prohibidos los " instrumentos y accesorios musicales " y toda representación visual de criaturas vivientes. [45]

Se informó que cuando los niños afganos eran sorprendidos haciendo cometas, una actividad muy popular, eran golpeados. [46] Cuando Khaled Hosseini se enteró a través de un reportaje de noticias en 1999 de que los talibanes habían prohibido volar cometas, [47] una restricción que le pareció particularmente cruel, la noticia "tocó una fibra personal" en él, ya que había crecido con el deporte mientras vivía en Afganistán. Hosseini se sintió motivado a escribir un cuento de 25 páginas sobre dos niños que vuelan cometas en Kabul que luego desarrolló en su primera novela, Cometas en el cielo . [47]

Relaciones internacionales

En cuanto a sus relaciones con el resto del mundo, el Emirato Islámico de Afganistán mantuvo una política de aislacionismo : "Los talibanes creen en la no interferencia en los asuntos de otros países y, de manera similar, no desean ninguna interferencia externa en los asuntos internos de su país". [17] A pesar de estas políticas aislacionistas, los talibanes firmaron un acuerdo de petróleo, electricidad y gas con Turkmenistán como parte del oleoducto Turkmenistán-Afganistán-Pakistán-India . [48]

Aunque inicialmente mantuvieron una relación amistosa, las relaciones entre el Emirato Islámico de Afganistán e Irán se deterioraron en 1998 después de que las fuerzas talibanes se apoderaran del consulado iraní en Mazar-i-Sharif y ejecutaran a diplomáticos iraníes . Después de este incidente, Irán amenazó con invadir Afganistán concentrando fuerzas militares cerca de la frontera afgana, pero la intervención del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y de los Estados Unidos impidió la guerra. [ cita requerida ]

Turkmenistán adoptó una posición de "neutralidad positiva" y una cooperación limitada con los talibanes. [49] [50]

China inició su primer contacto con los talibanes en 1998. [51] En noviembre de 2000, el entonces embajador de China en Pakistán, Lu Shulin, se convirtió en el primer representante de alto nivel de un país no musulmán en reunirse con el mulá Omar. [52]

Reconocimiento diplomático

Entre 1996 y 2001, sólo tres países ampliamente reconocidos; Pakistán , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos (EAU) declararon que el Emirato Islámico era el gobierno legítimo de Afganistán. [53] El Emirato Islámico también recibiría el reconocimiento de la parcialmente reconocida República Chechena de Ichkeria ; [54] aunque el presidente checheno Aslan Maskhadov luego describiría al Emirato Islámico como un gobierno "ilegítimo". [55] El gobierno talibán también recibió apoyo de Turkmenistán , aunque el país no proporcionó al Emirato un reconocimiento formal. [49] [48]

El gobierno talibán no fue reconocido por las Naciones Unidas, que en cambio continuaron reconociendo al Estado Islámico de Afganistán como el gobierno legítimo de Afganistán. [ cita requerida ]

Tras la declaración de " guerra contra el terrorismo " por parte de Estados Unidos tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 perpetrados por Al Qaeda , la oposición internacional al régimen talibán que dirige el Emirato Islámico aumentó drásticamente, y el único reconocimiento diplomático restante de Pakistán y los Emiratos Árabes Unidos fue rescindido bajo una creciente presión. [ cita requerida ]

Sanciones

El 15 de octubre de 1999, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas estableció un régimen de sanciones para cubrir a individuos y entidades asociadas con Al-Qaeda, Osama bin Laden y/o los talibanes. [56] Desde la invasión estadounidense de Afganistán en 2001, las sanciones se aplicaron a individuos y organizaciones en todas partes del mundo; también apuntaron a ex miembros del gobierno talibán.

El 27 de enero de 2010, un comité de sanciones de las Naciones Unidas eliminó de esta lista a cinco ex altos funcionarios talibanes, en una decisión que contó con el apoyo del presidente afgano Karzai . La decisión significa que los cinco ya no estarán sujetos a la prohibición de viajes internacionales, la congelación de activos y el embargo de armas. Los cinco hombres, todos ellos miembros de alto rango del gobierno talibán:

Todos habían sido añadidos a la lista en enero o febrero de 2001. [57]

La controversia sobre los Budas de Bamiyán

Destrucción de los budas , 21 de marzo de 2001

Los Budas de Bamiyán eran dos estatuas monumentales del siglo VI [58] talladas en la ladera de un acantilado en el valle de Bamiyán , en el centro de Afganistán , que fueron destruidas en marzo de 2001, [59] después de que el gobierno talibán declarara que eran ídolos . [60] La opinión internacional y local condenó enérgicamente la destrucción de los Budas. [58]

Después de las batallas de Mazar-i-Sharif (1997-98) , el valle de Bamiyán quedó bajo control de los talibanes, [61] y Abdul Wahed, un comandante talibán local, anunció sus intenciones de destruir los budas. [62] Inicialmente, en julio de 1999, Mohammed Omar decretó a favor de preservar las estatuas, con planes de establecer un circuito turístico. [63]

Pero en marzo de 2001, los talibanes destruyeron las estatuas tras un decreto emitido por el mulá Omar. En una entrevista posterior, el mulá Omar dijo: "No quería destruir el Buda de Bamiyán. De hecho, algunos extranjeros vinieron a verme y me dijeron que les gustaría realizar los trabajos de reparación del Buda de Bamiyán que había sido ligeramente dañado por las lluvias. Esto me sorprendió. Pensé que esta gente insensible no tiene ningún respeto por miles de seres humanos vivos, los afganos que se están muriendo de hambre, pero están tan preocupados por objetos inanimados como el Buda. Esto fue extremadamente deplorable. Por eso ordené su destrucción. Si hubieran venido para realizar trabajos humanitarios, nunca habría ordenado la destrucción del Buda". [64]

Sin embargo, durante otra entrevista realizada el 13 de marzo de 2001, el entonces Ministro de Asuntos Exteriores talibán, Wakil Ahmad Mutawakel, declaró que la destrucción no era una represalia contra las sanciones económicas de la comunidad internacional: "Estamos destruyendo las estatuas de conformidad con la ley islámica, y es puramente una cuestión religiosa". Una declaración emitida por el Ministerio de Asuntos Religiosos del régimen talibán justificó la destrucción como una acción conforme a la ley islámica". [65]

Esto provocó una protesta internacional de países como Japón, India, Sri Lanka, Corea del Sur, Nepal, Irán, Qatar y Rusia. Incluso Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos, dos de los tres únicos países que reconocieron al Emirato Islámico de Afganistán, expresaron su oposición. La rama árabe de la UNESCO , una agencia cultural y educativa de las Naciones Unidas , calificó la destrucción de "salvaje". [66]

Militar

Los talibanes mantenían 400 tanques T-54/T-55 y T-62 de fabricación soviética y más de 200 vehículos blindados de transporte de personal. [67] Los talibanes comenzaron a entrenar a su propio ejército y comandantes; algunos incluso fueron entrenados por el Servicio de Inteligencia Interservicios de Pakistán . [68] Islamabad continuó apoyando a los talibanes, como aliados paquistaníes, en su intento de conquistar Afganistán en la década de 1990. [69] El Ejército Islámico utilizó niños soldados, muchos de ellos menores de 14 años. [70]

La fuerza aérea bajo el mando de los talibanes mantenía cinco MIG-21 MF y diez cazabombarderos Sukhoi-22 . [71] Tenían seis helicópteros Mil-Mi 8 , cinco Mi-35 , cinco Aero L-39C Albatrossess , seis aviones de transporte An-12 , entre otros. Su servicio aéreo civil contenía Boeing 727 A/B, un Tu-154 , cinco An-24 y un DHC-6 . Todos estos aviones fueron destruidos por las fuerzas estadounidenses durante la guerra de Afganistán en 2001. La mayoría de las flotas de MIG-21 acabaron en un depósito de chatarra afgano. [72]

Reclutamiento

Según el testimonio de los prisioneros de Guantánamo ante sus Tribunales de Revisión del Estatuto de Combatiente , los talibanes, además de reclutar hombres para servir como soldados, también reclutaban hombres para formar parte de su servicio civil , ambas cosas a punta de pistola. [73] [74] [75]

Según un informe de la Universidad de Oxford , los talibanes hicieron un uso generalizado del reclutamiento de niños en 1997, 1998 y 1999. [76]

Economía

Cultivo de adormidera en Afganistán, 1994-2016 (hectáreas). Antes de la invasión estadounidense de Afganistán en 2001 , los talibanes habían erradicado casi por completo la producción de opio (99%). [19] [20]

Los mercados monetarios de Kabul respondieron positivamente durante las primeras semanas de la ocupación talibán, pero el afgani pronto perdió valor. [77] Los talibanes impusieron un impuesto del 50% a cualquier empresa que operara en el país, y quienes no pagaban eran atacados. [78] También impusieron un impuesto de importación del 6% a todo lo que se trajera al país, [79] y en 1998 tenían el control de los principales aeropuertos y cruces fronterizos, lo que les permitió establecer un monopolio sobre todo el comercio. [80] En 2001, el ingreso per cápita de los 25 millones de habitantes era inferior a 200 dólares, [81] y el país estaba cerca del colapso económico total. [38] En 2007, la economía había comenzado a recuperarse, con reservas extranjeras estimadas en tres mil millones de dólares y un aumento del 13% en el crecimiento económico. [82]

En virtud del tratado de tránsito entre Afganistán y Pakistán se desarrolló una red masiva de contrabando, que facturaba unos 2.500 millones de dólares y que los talibanes recibían entre 100 y 130 millones de dólares al año. [83] Estas operaciones, junto con el comercio de la Media Luna de Oro, financiaron la guerra en Afganistán y también tuvieron el efecto secundario de destruir las industrias emergentes en Pakistán. [84] Ahmed Rashid también explicó que el comercio de tránsito afgano acordado por Pakistán era "la mayor fuente oficial de ingresos para los talibanes". [85]

Entre 1996 y 1999, el mulá Omar cambió de opinión sobre el tráfico de drogas, aparentemente porque sólo perjudicaba a los kafires . Los talibanes controlaban el 96% de los campos de adormidera de Afganistán y hacían del opio su principal fuente de impuestos. [85] Los impuestos sobre las exportaciones de opio se convirtieron en uno de los pilares de los ingresos de los talibanes y de su economía de guerra. [85] Según Rashid, "el dinero de la droga financió las armas, la munición y el combustible para la guerra". [85] En The New York Times , el ministro de Finanzas del Frente Unido, Wahidullah Sabawoon, declaró que los talibanes no tenían un presupuesto anual pero que "parecían gastar 300 millones de dólares al año, casi todos en la guerra". Añadió que los talibanes habían llegado a depender cada vez más de tres fuentes de dinero: "la adormidera, los paquistaníes y Bin Laden". [85]

En un sentido económico, parece, sin embargo, que tenía pocas opciones, ya que debido a la guerra de desgaste que continuaba con la Alianza del Norte, los ingresos de la continua producción de opio eran todo lo que impedía que el país muriera de hambre. [86] Para el año 2000 Afganistán representaba aproximadamente el 75% del suministro mundial y en 2000 cultivó aproximadamente 3.276 toneladas de opio a partir del cultivo de adormidera en 82.171 hectáreas. [87] En esta coyuntura Omar aprobó un decreto que prohibía el cultivo de opio, y la producción cayó a aproximadamente 74 toneladas métricas a partir del cultivo de adormidera en 1.685 hectáreas. [88] Muchos observadores dicen que la prohibición -que se produjo en un intento de obtener reconocimiento internacional en las Naciones Unidas- sólo se emitió para aumentar los precios del opio y aumentar las ganancias de la venta de grandes reservas existentes. [85] El año 1999 había producido una cosecha récord y había sido seguido por una cosecha de 2000 menor pero aún grande. [85] El tráfico de las existencias acumuladas por los talibanes continuó en 2000 y 2001. [85] En 2002, la ONU mencionó la "existencia de importantes existencias de opiáceos acumulados durante años anteriores de cosechas abundantes". [85] En septiembre de 2001, antes de los ataques del 11 de septiembre contra los Estados Unidos, los talibanes supuestamente autorizaron a los campesinos afganos a sembrar opio nuevamente. [85]

También hubo un costo ambiental para el país, una fuerte deforestación debido al comercio ilegal de madera, con cientos de acres de bosques de pino y cedro en la provincia de Kunar y Paktya que fueron talados. [89] [90] En todo el país, millones de acres fueron talados para abastecer de madera a los mercados paquistaníes, sin que se hiciera ningún intento de reforestación, [91] lo que ha provocado un daño ambiental significativo. [92] Para 2001, cuando la Administración Provisional Afgana tomó el poder, la infraestructura del país estaba en ruinas, las telecomunicaciones habían fallado, la red de carreteras estaba destruida y los edificios del Ministerio de Finanzas estaban en tal estado de deterioro que algunos estaban al borde del colapso. [93] El 6 de julio de 1999, el presidente Bill Clinton firmó la orden ejecutiva 13129. Esta orden implementó una prohibición total de cualquier comercio entre los EE. UU. y el régimen talibán y el 10 de agosto congelaron £ 5,000,000 en activos de Ariana. [94] El 19 de diciembre de 2000, la ONU aprobó la resolución 1333, en la que se pedía que se congelaran todos los activos y que todos los Estados cerraran todas las oficinas pertenecientes a los talibanes, incluidas las oficinas de Ariana Afghan Airlines . [95] En 1999, la ONU aprobó la resolución 1267, que prohibía todos los vuelos internacionales de Ariana, salvo las misiones humanitarias aprobadas previamente. [96]

Véase también

Notas

  1. ^ El Estado Islámico de Afganistán , que controla el 10% restante del país bajo el nombre de Alianza del Norte , conservó un amplio reconocimiento internacional.

Referencias

  1. ^ Afganistán (1996–2001, 2021–)
  2. ^ "El papel de la policía religiosa talibán". 27 de abril de 2013. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2014. Consultado el 29 de septiembre de 2014 .
  3. ^ Gunaratna, Rohan; Woodall, Douglas (2015). Afganistán después de la retirada occidental . pág. 117.
  4. ^ Marcin, Gary (1998). "Los talibanes". King's College . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2013. Consultado el 26 de septiembre de 2011 .
  5. ^ "Mapa de las zonas controladas en Afganistán '96". Archivado desde el original el 25 de agosto de 2004. Consultado el 27 de diciembre de 2009 .
  6. ^ Nordland, Rod; Rubin, Alissa J. (24 de junio de 2013). «La bandera talibán ha desaparecido en Qatar, pero las conversaciones siguen en duda». The New York Times . ISSN  0362-4331. Archivado desde el original el 8 de agosto de 2021. Consultado el 2 de julio de 2021 .
  7. ^ Rashid, Talibán (2000)
  8. ^ Coll 2005, págs. 284–285.
  9. ^ Coll 2005, pág. 285.
  10. ^ Rashid, Talibán , (2000) págs. 27-29
  11. ^ "Los talibanes". Infoplease.com. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2001. Consultado el 31 de enero de 2014 .
  12. ^ Rashid, talibanes (2000), pág.!1
  13. ^ Enciclopedia del Islam y el mundo musulmán / editor jefe, Richard C. Martin, Macmillan Reference US: Thomson/Gale, 2004
  14. ^ "¿Por qué las leyes y la ética consuetudinarias pastunes son motivo de preocupación?". Archivado desde el original el 21 de octubre de 2014. Consultado el 15 de febrero de 2015 .; Zahid, Farham. "TRIBUNE LIBRE N°37 ENTENDIENDO A LOS TALIBÁNES A TRAVÉS DEL PRISMA DEL CÓDIGO PASHTUNWALI". www.cf2r.org . Archivado desde el original el 10 de agosto de 2014 . Consultado el 15 de febrero de 2015 .; "Los kuchis errantes pagan por sus vínculos con los talibanes". The Age . 27 de agosto de 2005. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2018 . Consultado el 25 de abril de 2019 .
  15. ^ "Masacre en Mazar Sharif – 2". www.hazara.net . 19 de abril de 2013. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2013 . Consultado el 15 de agosto de 2021 .Travis , Hannibal (2013). Genocidio, etnonacionalismo y las Naciones Unidas: exploración de las causas de los asesinatos en masa desde 1945. Routledge. pág. 115. ISBN 978-0-415-53125-2. Archivado del original el 27 de septiembre de 2022 . Consultado el 2 de enero de 2022 . Solo en las masacres de Mazar-i-Sharif de 1998 se cobraron entre 8.000 y 10.000 vidas
  16. ^ Griffiths 226.
  17. ^ abcdefghijklmnopqrstu contra Matinuddin, Kamal (1999). "La actitud religiosa de los talibanes". El fenómeno talibán: Afganistán 1994-1997 . Karachi : prensa de la Universidad de Oxford . págs. 34–43. ISBN 0-19-579274-2Archivado del original el 10 de agosto de 2021 . Consultado el 8 de julio de 2020 .
  18. ^ "Informe de los Estados Unidos sobre las prácticas de derechos humanos en Afganistán, 2001". State.gov. 4 de marzo de 2002. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2009. Consultado el 4 de marzo de 2020 .
  19. ^ abc Farrell, Graham; Thorne, John (marzo de 2005). "¿Dónde se han ido todas las flores?: evaluación de la represión talibán contra el cultivo de adormidera en Afganistán". Revista Internacional de Políticas de Drogas . 16 (2). Elsevier : 81–91. doi :10.1016/j.drugpo.2004.07.007. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2021 . Consultado el 8 de julio de 2020 – vía ResearchGate .
  20. ^ abc Ghiabi, Maziyar (2019). "La crisis como un lenguaje para las reformas". Políticas de drogas: gestión del desorden en la República Islámica de Irán . Cambridge : Cambridge University Press . pp. 101–102. ISBN 978-1-108-47545-7. LCCN  2019001098. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2020 . Consultado el 8 de julio de 2020 .
  21. ^ "Afganistán, el opio y los talibanes". opioids.com . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2001. Consultado el 4 de marzo de 2020 .
  22. ^ McFate, Montgomery (2018). "Conclusión". Antropología militar: soldados, académicos y sujetos en los márgenes del imperio . Nueva York : Oxford University Press . pág. 334. doi :10.1093/oso/9780190680176.003.0009. ISBN 978-0190680176. Archivado del original el 21 de agosto de 2021 . Consultado el 21 de agosto de 2021 . Los talibanes prohibieron el bacha bazi durante su reinado de seis años en Afganistán, pero tan pronto como Estados Unidos derrocó a los talibanes, los señores de la guerra muyahidines, recientemente empoderados, reavivaron la práctica del bacha bazi .
  23. ^ Rashid 2000, pág. 100.
  24. ^Ab Rashid 2000, págs. 101-102.
  25. ^Ab Rashid 2000, pág. 98.
  26. ^ Rashid 2000, p. 43 Entrevista con Mullah Wakil, marzo de 1996
  27. ^ Rashid 2000, pág. 95.
  28. ^ Entrevista con el portavoz talibán Mullah Wakil en la revista árabe Al-Majallah , 23 de octubre de 1996.
  29. ^Ab Rashid 2000, págs. 39-40.
  30. ^ Tohid, Owias y Baldauf, Scott (8 de mayo de 2003). «Los talibanes parecen estar reagrupados y bien financiados». Christian Science Monitor . Archivado desde el original el 18 de agosto de 2007. Consultado el 28 de febrero de 2007 .
  31. ^ Tohid, Owias (27 de junio de 2003). «Los talibanes se reagrupan: en el camino». Christian Science Monitor . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2003. Consultado el 28 de febrero de 2007 .
  32. ^ Gall, Carlotta (13 de noviembre de 2004). «Asia: Afganistán: líder talibán promete regresar». The New York Times . Archivado desde el original el 23 de junio de 2021. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
  33. ^ Latifi, Ali M. "Kabul casi paralizada en el primer día del 'Emirato' talibán". Al Jazeera . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2021 . Consultado el 18 de agosto de 2021 .
  34. ^ BG Williams 12 de mayo de 2013. Trabajo (PDF) . Publicado por RoutledgeTaylor & Francis Group. Archivado (PDF) del original el 15 de junio de 2021. Consultado el 12 de noviembre de 2015 .{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ Matinuddin 1999, págs. 37, 42–43.
  36. ^ 'Los talibanes' Archivado el 17 de julio de 2019 en Wayback Machine . Mapping Militant Organizations. Universidad de Stanford. Actualizado el 15 de julio de 2016. Consultado el 24 de septiembre de 2017.
  37. ^ Varias fuentes:
    • Dupree Hatch, Nancy. "Las mujeres afganas bajo el régimen talibán" en Maley, William. ¿ El renacimiento del fundamentalismo? Afganistán y los talibanes . Londres: Hurst and Company, 2001, págs. 145-166.
    • Wertheime, Molly Meijer (2004). Las damas líderes de la Casa Blanca: estrategias de comunicación de las primeras damas más destacadas del siglo XX . Rowman & Littlefield. pág. 253. ISBN 978-0-7425-3672-2.
    • Cooke, Miriam (2006). Sherman, Daniel J. (ed.). Terror, cultura, política: 9/11 Reconsidere. Indiana University Press. pág. 177. ISBN 978-0-253-34672-8.
    • Moghadam, Valentine M. (2003). Modernización de las mujeres: género y cambio social en Oriente Medio (2.ª edición revisada). Lynne Rienner. pág. 266. ISBN 978-1-58826-171-7.
    • Massoumi, Mejgan (2010). AlSayyad, Nezar (ed.). ¿ La ciudad fundamentalista?: religiosidad y la reconstrucción del espacio urbano . Routledge. p. 223. ISBN. 978-0-415-77935-7.
    • Rashid, Ahmed. Talibán . Yale Nota Bene Books, 2000, págs. 70 y 106.
  38. ^ ab Skaine, Rosemarie (2009). Mujeres de Afganistán en la era posterior a los talibanes: cómo han cambiado sus vidas y dónde se encuentran hoy . McFarland. pág. 57. ISBN 978-0-7864-3792-4.
  39. ^ Graham-Harrison, Emma; Makoii, Akhtar Mohammad (9 de febrero de 2019). «'Los talibanes me quitaron años de vida': las mujeres afganas que viven a la sombra de la guerra». The Guardian . Archivado desde el original el 1 de marzo de 2020. Consultado el 16 de julio de 2020 .
  40. ^ abc «Mujeres en Afganistán: la historia detrás». Amnistía Internacional . 25 de noviembre de 2014. Archivado desde el original el 14 de junio de 2020. Consultado el 16 de julio de 2020 .
  41. ^ ab "Informe sobre la guerra de los talibanes contra las mujeres". Departamento de Estado de los Estados Unidos . Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo. 17 de noviembre de 2001. Archivado desde el original el 11 de julio de 2020. Consultado el 16 de julio de 2020 .
  42. ^ "Mujer azotada por adulterio". The Irish Times . 28 de febrero de 1998. Archivado desde el original el 16 de julio de 2020 . Consultado el 16 de julio de 2020 .
  43. ^ Lacayo, Richard (25 de noviembre de 2001). «About Face for Afghan Women». Time . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2019. Consultado el 16 de julio de 2020 .
  44. ^ Rashid, Ahmed (20 de abril de 2010). Talibán: Islam militante, petróleo y fundamentalismo en Asia central. Yale University Press. ISBN 9780300164848Archivado del original el 16 de agosto de 2021 . Consultado el 20 de agosto de 2021 .
  45. ^ Wroe, Nicholas (13 de octubre de 2001). «Una cultura silenciada». The Guardian . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2021. Consultado el 20 de agosto de 2021 .
  46. ^ Podelco, Grant. «Arte en el aire: el vuelo de cometas alcanza nuevas cotas en Afganistán». RadioFreeEurope/RadioLiberty . Archivado desde el original el 3 de febrero de 2017. Consultado el 21 de febrero de 2021 .
  47. ^ ab "El autor de 'Cometas en el cielo' habla de su infancia, su escritura y la difícil situación de los refugiados afganos". Radio Free Europe . 21 de junio de 2012 . Consultado el 30 de julio de 2013 .
  48. ^ ab "Turkmenistán se arriesga con los talibanes". Stratfor . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2019.
  49. ^ ab "Turkmenistán-Relaciones Exteriores". Globalsecurity . Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2017.
  50. ^ "Turkmenistán apuesta por los talibanes". Stratfor . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2019.
  51. ^ "El acercamiento de China a los talibanes genera reacciones encontradas". Voice of America . 31 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 20 de agosto de 2021. Consultado el 19 de agosto de 2021 .
  52. ^ Varias fuentes:
    • «China se pone a prueba en Afganistán». The National Interest . 18 de agosto de 2015. Archivado desde el original el 8 de enero de 2019. Consultado el 31 de agosto de 2021 .
    • "El hombre de China entre los talibanes". Foreign Policy . 3 de agosto de 2015. Archivado desde el original el 4 de julio de 2019 . Consultado el 31 de agosto de 2021 .
    • "No caigan en esta trampa": la toma de poder de los talibanes deja a China con incertidumbre sobre Afganistán". Los Angeles Times . 31 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2021 . Consultado el 18 de agosto de 2021 .
    • "China ve una oportunidad tras la retirada de Estados Unidos de Afganistán. ¿Pero puede Pekín hacerlo mejor?". TIME . 31 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2021 . Consultado el 30 de agosto de 2021 .
  53. ^ Guelke, Adrian (25 de agosto de 2006). Terrorismo y desorden global – Adrian Guelke – Google Libros. Bloomsbury Academic. ISBN 9781850438038Archivado desde el original el 12 de agosto de 2021 . Consultado el 15 de agosto de 2012 .
  54. ^ ¿ Hay chechenos en Afganistán? – Por Nabi Abdullaev, 14 de diciembre de 2001 Moscow Times Archivado el 7 de agosto de 2009 en Wayback Machine
  55. ^ Kullberg, Anssi. "El contexto del movimiento independentista checheno III: el movimiento secular". El político euroasiático . 1 de octubre de 2003
  56. ^ "Bangor Daily News – Búsqueda en el archivo de noticias de Google". Archivado desde el original el 12 de agosto de 2021. Consultado el 15 de febrero de 2015 .
  57. ^ "La ONU se reconcilia con cinco miembros del gabinete de Mulla Omar". America At War . 27 de enero de 2010. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2013. Consultado el 15 de febrero de 2015 .; "La ONU levanta las sanciones a cinco ex talibanes". CBC News . 27 de enero de 2010. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2012 . Consultado el 29 de diciembre de 2017 .
  58. ^ ab Gall, Carlotta (5 de diciembre de 2006). "Los afganos consideran reconstruir los Budas de Bamiyán". International Herald Tribune/The New York Times . Consultado el 8 de marzo de 2014 .
  59. ^ "Valle de Bamiyán – Afganistán".
  60. ^ "Por qué los talibanes están destruyendo budas". Usatoday.com. 22 de marzo de 2001. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  61. ^ "El personal humanitario huye de los proyectiles talibanes". The Independent . 13 de agosto de 1998 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  62. ^ Semple, Michael (2 de marzo de 2011). "Guest Blog: Why the Buddhas of Bamiyán were destroyed" (Blog invitado: ¿Por qué se destruyeron los budas de Bamiyán?). Red de analistas de Afganistán - Inglés (en pastún) . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  63. ^ Harding, Luke (3 de marzo de 2001). «Cómo el Buda recibió sus heridas». The Guardian . Londres. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2006. Consultado el 23 de marzo de 2008 .
  64. ^ Shehzad, Mohammad (3 de marzo de 2001). "The Rediff Interview/Mullah Omar". The Rediff . Kabul. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2011 . Consultado el 27 de octubre de 2010 .
  65. ^ "Confirmada la destrucción de budas gigantes". AFP . 12 de marzo de 2001 . Consultado el 6 de enero de 2008 .
  66. ^ "Durante las protestas mundiales, los talibanes están destruyendo budas antiguos". www.nytimes.com . 4 de marzo de 2001. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2009 . Consultado el 23 de diciembre de 2016 .; "Estatuas de Bamiyán: reacción mundial". news.bbc.co.uk . 5 de marzo de 2001. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2014 . Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  67. ^ The Guardian , Los talibanes pierden el control de Mazar i Sharif Archivado el 17 de septiembre de 2018 en Wayback Machine , 7 de noviembre de 2001
  68. ^ West, Julian (23 de septiembre de 2001). «Los padrinos talibanes de Pakistán tienen la clave para la caza de Bin Laden». Londres: Daily Telegraph. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2021. Consultado el 16 de agosto de 2021 .
  69. ^ Gall, Carlotta (3 de marzo de 2010). «Ex oficial paquistaní encarna un rompecabezas político». New York Times . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2021. Consultado el 16 de agosto de 2021 .
  70. ^ "LOS CONFLICTOS EN KOSOVO, SIERRA LEONA Y ANGOLA, LA CUESTIÓN DE TIMOR ORIENTAL, ELEMENTOS CLAVE DE LA LABOR DEL CONSEJO DE SEGURIDAD EN 1999". un.org . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2014 . Consultado el 16 de agosto de 2021 . El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas expresó su profunda consternación por los informes que indicaban que miles de ciudadanos no afganos –algunos menores de 14 años– participaban en los combates del lado de los talibanes.
  71. ^ York, Geoffrey. The Globe and Mail , "Los objetivos militares son elusivos. El ejército afgano llama a una operación al azar", 19 de septiembre de 2001
  72. ^ Ivanov, Grigory. «PALETA DE ALAS – MiG MiG-21/J-7 Fishbed/Mongol – Afganistán (Talibán)». wp.scn.ru . Archivado desde el original el 1 de abril de 2017 . Consultado el 5 de julio de 2018 .
  73. ^ Dixon, Robyn (13 de octubre de 2001). «Los afganos en Kabul huyen de los talibanes, no de las incursiones estadounidenses». Los Angeles Times . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2017. Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
  74. ^ Transcripciones resumidas (.pdf) del Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente de Nasrullah - páginas 40
  75. ^ Transcripciones resumidas (.pdf) Archivado el 31 de julio de 2006 en Wayback Machine , del Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente de Shabir Ahmed - páginas 80-90
  76. ^ Jo Boyden, Jo de Berry, Thomas Feeny, Jason Hart (enero de 2002). "Niños afectados por conflictos armados en el sur de Asia: una revisión de las tendencias y cuestiones identificadas a través de la investigación secundaria" (PDF) . Centro de Estudios sobre Refugiados de la Universidad de Oxford . Archivado (PDF) del original el 16 de septiembre de 2017. Consultado el 21 de agosto de 2021 . {{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  77. ^ Marsden, Peter (1998). Los talibanes: guerra, religión y el nuevo orden en Afganistán . Zed Books. pág. 51. ISBN 978-1-85649-522-6.
  78. ^ Lansford, Tom (2011). El 11 de septiembre y las guerras en Afganistán e Irak: una cronología y una guía de referencia . ABC-CLIO. pág. 147. ISBN 978-1-59884-419-1.
  79. ^ Pugh, Michael C.; Neil Cooper Jonathan Goodhand (2004). Economías de guerra en un contexto regional: desafíos de la transformación . Lynne Rienner. pág. 48. ISBN 978-1-58826-211-0.
  80. ^ Pugh, Michael C.; Neil Cooper Jonathan Goodhand (2004). Economías de guerra en un contexto regional: desafíos de la transformación . Lynne Rienner. pág. 52. ISBN 978-1-58826-211-0.
  81. ^ Castillo , Graciana del (2008). Reconstrucción de estados devastados por la guerra: el desafío de la reconstrucción económica posconflicto . Oxford University Press. pág. 167. ISBN 978-0-19-923773-9.
  82. ^ Skaine, Rosemarie (2009). Mujeres de Afganistán en la era posterior a los talibanes: cómo han cambiado sus vidas y dónde se encuentran hoy . McFarland. pág. 58. ISBN 978-0-7864-3792-4.
  83. ^ Nojum, Neamatollah (2002). El ascenso de los talibanes en Afganistán: movilización masiva, guerra civil y el futuro de la región. St Martin's Press. pág. 178. ISBN 978-0-312-29584-4.
  84. ^ Nojum, Neamatollah (2002). El ascenso de los talibanes en Afganistán: movilización masiva, guerra civil y el futuro de la región. St Martin's Press. pág. 186. ISBN 978-0-312-29584-4.
  85. ^ abcdefghij Chouvy, Pierre-Arnaud (2010). Opio: descubriendo la política de la amapola . Harvard University Press. pp. 52 y siguientes.
  86. ^ Shaffer, Brenda (2006). Los límites de la cultura: el Islam y la política exterior. MIT Press. p. 283. ISBN 978-0-262-69321-9.
  87. ^ Thourni, Francisco E. (2006). Bovenkerk, Frank (ed.). La comunidad del crimen organizado: ensayos en honor a Alan A. Block . Springer. pág. 130. ISBN. 978-0-387-39019-2.
  88. ^ Lyman, Michael D. (2010). Drogas en la sociedad: causas, conceptos y control. Elsevier. p. 309. ISBN 978-1-4377-4450-7.
  89. ^ Griffin, Michael (2000). Cosechando el torbellino: el movimiento talibán en Afganistán . Pluto Press. pág. 147. ISBN 978-0-7453-1274-3.
  90. ^ Wehr, Kevin (2011). Cultura verde: una guía de la A a la Z. Sage. pág. 223. ISBN 978-1-4129-9693-8.
  91. ^ Rashid, Ahmed (2002). Talibán: Islam, petróleo y el nuevo gran juego en Asia central . IBTauris. pág. 187. ISBN 978-1-86064-830-4.
  92. ^ Clements, Frank (2003). El conflicto en Afganistán: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. pág. 148. ISBN 978-1-85109-402-8.
  93. ^ Bennett, Adam (2005). Reconstructing Afghanistan (edición ilustrada). Fondo Monetario Internacional. pág. 29. ISBN 978-1-58906-324-2.
  94. ^ Farah, Douglas; Braun, Stephen (2008). El mercader de la muerte: dinero, armas, aviones y el hombre que hace posible la guerra . Wiley. pág. 146. ISBN 978-0-470-26196-5.
  95. ^ Askari, Hossein (2003). Sanciones económicas: análisis de su filosofía y eficacia . Potomac. pág. 56. ISBN 978-1-56720-542-8.
  96. ^ Pillar, Paul R. (2003). Terrorismo y política exterior estadounidense . Brookings Institution. pág. 77. ISBN 978-0-8157-7077-0.

Bibliografía

Enlaces externos

34°00′N 65°48′E / 34.0°N 65.8°E / 34.0; 65.8