Primasio ( fl. 551 - murió c. 560) fue obispo de Hadrumetum y primado de Bizacena , en África. Uno de los participantes en la Controversia de los Tres Capítulos , su comentario sobre el Libro del Apocalipsis es de interés para los eruditos modernos por su uso del comentario perdido de Ticonio sobre el mismo libro del Nuevo Testamento . [1] Según MLW Laistner, entre sus discípulos se encontraba el teólogo africano Junillus . [2]
De sus primeros años de vida no parece que se sepa nada, pero en 551, después de convertirse en obispo, fue llamado junto con otros obispos a Constantinopla y tomó parte en la Controversia de los Tres Capítulos. Compartió la suerte del papa Vigilio y ayudó a condenar a Teodoro Ascidas, obispo de Cesarea , el principal promotor de la controversia, y huyó con Vigilio a Calcedonia . Se negó a asistir al Quinto Concilio Ecuménico en Constantinopla en ausencia del papa, y fue el único africano que firmó el constitutum papal al emperador Justiniano .
Durante su estancia en Constantinopla, Primasio estudió la exégesis de los griegos, y su fama se debe principalmente a su comentario sobre el Apocalipsis. Esta obra, dividida en cinco libros, [3] es importante tanto como testigo del texto latino prechipriota del Libro del Apocalipsis utilizado por la iglesia del norte de África, como para ayudar en la reconstrucción del comentario latino más influyente sobre el Apocalipsis, la obra exegética del donatista Ticonio. El texto y la exégesis de Apocalipsis 20:1-21:6 están tomados sin atribución de De civitate Dei de Agustín de Hipona , 20.7-17.
Primasio consideraba que la obra de Ticonio era un tesoro perdido y que pertenecía por derecho a la Iglesia, y que sólo necesitaba ser revisada y expurgada. Ticonio había desarrollado la teoría introducida por Victorino, de examinar las diferentes palabras e imágenes utilizadas en diferentes pasajes para transmitir el mismo mensaje. Primasio siguió este método exegético muy de cerca, pero difería de Ticonio en el mensaje más importante del texto. Mientras que Ticonio creía que el Apocalipsis debía leerse en términos de la lucha de los donatistas con los falsos hermanos y los gentiles, Primasio sostenía que el conflicto propiamente dicho se daba entre la Iglesia y el mundo.
De especial interés es una carta de Agustín al médico Máximo de Thenae conservada por Primasio, en la que las cuatro virtudes cardinales filosóficas se combinan con las tres posteriores llamadas virtudes teologales , dando como resultado el número siete, de una manera que no se conoce en ningún otro lugar de Agustín.
La primera edición del comentario de Primasio fue obra de Eucharius Cervicornus (Colonia, 1535; reimpresa en París, 1544), pero la más completa y aún la más valiosa es la de Basilea, 1544, que se basa en un manuscrito muy antiguo del monasterio benedictino de Murbach en la Alta Alsacia . El mismo monasterio, según un catálogo de manuscritos, poseía una obra Contra haereticos , que ya no existe, y alude a otras obras, especialmente una sobre Jeroboam . El comentario sobre las epístolas paulinas y sobre Hebreos atribuido a Primasio por Migne es espurio. [4]
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Primasius". Nueva enciclopedia Schaff-Herzog de conocimiento religioso (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls.