Concepto en religión, espiritualidad y teología.
Presencia divina , presencia de Dios , Dios Interior , o simplemente presencia es un concepto en religión , espiritualidad y teología que trata de la capacidad de una deidad de estar "presente" con los seres humanos, a veces asociado a la omnipresencia .
Conceptualizaciones
El concepto es compartido por muchas tradiciones religiosas, se encuentra en una serie de conceptualizaciones derivadas de forma independiente y cada una de ellas tiene una terminología culturalmente distinta. Algunos de los diversos conceptos y términos relevantes son:
- Inmanencia : generalmente aplicada en religiones monoteístas , panteístas , pandeístas o panenteístas para sugerir que el mundo espiritual impregna lo mundano. A menudo se contrasta con la trascendencia , en la que lo divino se ve fuera del mundo material.
- Luz interior – en varias religiones, la presencia de Dios como "luz". La Sociedad Religiosa de Amigos considera este concepto como una creencia fundamental.
- Luz divina – un aspecto de la presencia divina con cualidades de iluminación : pensamiento , intelecto , conocimiento , intuición , sabiduría , ser , amor divino .
- Numen : término latino para "presencia", utilizado históricamente para referirse a un concepto religioso romano.
- Teofanía : la aparición de una deidad a un humano. [1]
- Conciencia superior : es la conciencia de un Yo superior, una realidad trascendental o Dios.
Religiones abrahámicas
judaísmo
- Ángel de la Presencia : una entidad considerada angelical o identificada con Dios mismo.
- Shekhinah – la morada o asentamiento de la presencia divina de Dios y su gloria cósmica.
Los Sabios de Israel han dado expresión de la Presencia Divina ( hebreo : Shekhinah ) en sus escritos:
La Presencia Divina no descansa [sobre el hombre] a través de la tristeza, ni a través de la pereza, ni a través de las bromas, ni a través de la ligereza, ni a través de la locuacidad, ni a través de [una multitud de] actividades vanas, sino más bien a través del cumplimiento gozoso de cumplir con el deber religioso. [2]
cristiandad
Los cristianos generalmente reconocen una presencia especial de Cristo en la Eucaristía , aunque difieren sobre exactamente cómo, dónde y cuándo Cristo está presente. Si bien todos están de acuerdo en que no hay ningún cambio perceptible en los elementos, algunos creen que en realidad se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo , otros creen que el verdadero cuerpo y sangre de Cristo están realmente presentes en, con y bajo el pan y el vino que permanecen. físicamente sin cambios, otros creen en una presencia real pero puramente espiritual de Cristo en la Eucaristía, y otros consideran que el acto es sólo una recreación simbólica de la Última Cena.
- Transustanciación – Doctrina sacramental católica – Concepto católico y ortodoxo (la terminología difiere) de Cristo total, verdadera y sustancialmente presente en la Eucaristía con las especies físicas sustancialmente ausentes.
- Consustanciación - Doctrina teológica cristiana - Concepto luterano de que Cristo está "infundido" dentro de la especie de comunión con estos aspectos todavía sustancialmente presentes.
Islam (y sufismo)
La Presencia Divina en el Islam se conoce como "Hadra" y la experiencia humana de la misma se conoce como "Hudur". [3]
Las prácticas del sufismo destinadas a evocar Hudur suelen caracterizarlo como "la presencia del corazón con Allah" ("Hudur al-Qalb"). [4] Ejemplos de tales prácticas incluyen:
Religiones indias
En el hinduismo , un avatar es la aparición o encarnación de una deidad en la Tierra. [5]
Ver también
Referencias
- ^ "Teofanía". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 6 de junio de 2012.
- ^ Talmud de Babilonia ( Shabat 30b)
- ^ Chittick, William "Presence with God", página 17. El noveno simposio anual de la Sociedad Muhyiddin Ibn 'Arabi en los EE. UU., Universidad de California, Berkeley, 28 y 29 de octubre de 1995. https://www.themathesontrust.org/ papers/islam/Chittick-Presence_with_God.pdf
- ↑ En algunas interpretaciones, la "presencia" a la que se hace referencia es la de Mahoma y no la de Alá. (John L. Esposito, "Hadrah". The Oxford Dictionary of Islam. Oxford Islamic Studies Online. Web. 3 de abril de 2010.)
- ^ Geoffrey Parrinder (1997). Avatar y encarnación: lo divino en forma humana en las religiones del mundo. Un mundo. págs. 19-20. ISBN 978-1-85168-130-3.
Bibliografía
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