El Preámbulo de la Constitución de la India se basa en la Resolución de Objetivos, que fue presentada en la Asamblea Constituyente por Jawaharlal Nehru el 13 de diciembre de 1946, aceptada el 22 de enero de 1947 y adoptada por la Asamblea Constituyente el 26 de noviembre de 1949, entrando en vigor el 26 de enero de 1950 , celebrado como el Día de la República de la India, y fue redactada inicialmente por Jawaharlal Nehru . [1] Las palabras "socialista", "secular" e "integridad" fueron agregadas más tarde durante la emergencia india por Indira Gandhi . [2]
El preámbulo de la Constitución de la India, enmendada hasta julio de 2024, dice lo siguiente:
NOSOTROS, EL PUEBLO DE LA INDIA, habiendo resuelto solemnemente constituir
Convertir la India en una REPÚBLICA SOBERANA, SOCIALISTA, SECULAR Y DEMOCRÁTICA y garantizar a todos sus ciudadanos:
JUSTICIA, social, económica y política;
LIBERTAD de pensamiento, expresión, creencia, fe y culto;
IGUALDAD de estatus y de oportunidades;
y promover entre todos ellos
FRATERNIDAD asegurando la dignidad del individuo y la unidad e integridad de la Nación;
EN NUESTRA ASAMBLEA CONSTITUYENTE este día veintiséis de noviembre de 1949, POR LA PRESENTE ADOPTAMOS, PROMULGAMOS Y DARMOS A
NOSOTROS MISMOS ESTA CONSTITUCIÓN. [3]
El preámbulo se basa en la Resolución de Objetivos, que fue presentada en la Asamblea Constituyente por Jawaharlal Nehru el 13 de diciembre de 1946, aceptada el 22 de enero de 1947 y adoptada por la Asamblea Constituyente el 26 de noviembre de 1949, entrando en vigor el 26 de enero de 1950. [4] BR Ambedkar dijo sobre el preámbulo:
Se trataba, en efecto, de un modo de vida que reconocía la libertad, la igualdad y la fraternidad como principios de vida y que no podían divorciarse entre sí: la libertad no puede divorciarse de la igualdad; la igualdad no puede divorciarse de la libertad. Tampoco pueden divorciarse la libertad y la igualdad de la fraternidad. Sin igualdad, la libertad produciría la supremacía de unos pocos sobre muchos. La igualdad sin libertad mataría la iniciativa individual. Sin fraternidad, la libertad y la igualdad podrían convertirse en un curso natural de las cosas. [5]
Mientras la Asamblea Constituyente estaba debatiendo el Preámbulo, hubo un argumento para cambiar el nombre de la India a "Unión de Repúblicas Socialistas de la India", como si la India quisiera imitar a la URSS . Sin embargo, otros miembros no estaban convencidos. [6]
Incluso hubo una discusión sobre si incluir los nombres de "Dios" y " Gandhi " en el Preámbulo. La primera opción fue superada en la votación cuando 68 miembros votaron en contra de "Dios". HV Kamath comentó desesperado: "Este, señor, es un día negro en nuestros anales. Dios salve a la India". Mientras que la segunda, la sugerencia de incluir el nombre de Gandhi, fue desaprobada por Brajeshwar Prasad , quien consideró que la "constitución podrida" -que se basaba en los casos de la Corte Suprema de Estados Unidos y la Ley de Gobierno de la India y, por lo tanto, no era "gandhiana" por naturaleza- no debería llevar su nombre. Prasad dijo:
“No quiero que el nombre de Mahatma Gandhi sea incluido en esta Constitución, porque no es una Constitución gandhiana... Si tuviéramos una Constitución gandhiana, yo habría sido el primero en ofrecer mi apoyo. No quiero que el nombre de Mahatma Gandhi sea arrastrado en la podrida Constitución.” [7]
La página del preámbulo, junto con otras páginas de la Constitución original de la India , fue diseñada y decorada por el renombrado pintor Beohar Rammanohar Sinha de Jabalpur, quien se encontraba en Shantiniketan con Acharya Nandalal Bose en ese momento. Nandalal Bose respaldó la obra de arte de Sinha sin ninguna alteración. Como tal, la página lleva la breve firma de Sinha, Ram, en devanagari , en la esquina inferior derecha. La caligrafía fue realizada por Prem Behari Narain Raizada .
La Corte Suprema de la India declaró originalmente en la referencia presidencial del caso Berubari [8] que el preámbulo no es una parte integral de la constitución india y, por lo tanto, no es ejecutable en un tribunal de justicia. Sin embargo, el mismo tribunal, en el caso Kesavananda de 1973 , revocó sus decisiones anteriores y reconoció que el preámbulo es una " estructura básica " de la constitución y también puede usarse para interpretar áreas ambiguas de la constitución donde se presentan interpretaciones diferentes. En el caso de 1995 de Gobierno de la Unión vs. LIC de la India , la Corte Suprema sostuvo una vez más que el preámbulo es una parte integral de la Constitución.
En el caso Berubari (1960), la modificabilidad y la importancia de la constitución entraron en vigor. Se planteó una cuestión relacionada con los poderes del Parlamento para ceder territorio indio a un país extranjero, como interpretación del artículo 3. La Corte Suprema había sostenido que el poder del Parlamento para reducir el área de un estado, tal como se garantiza en el artículo 3 de la Constitución, no cubre la cesión del territorio indio a un país extranjero. Por lo tanto, el territorio indio puede ser cedido a un país extranjero solo mediante una enmienda de la Constitución en virtud del artículo 368. En consecuencia, se promulgó la Novena Ley de Enmienda Constitucional de 1960 para transferir la Unión Berubari a Bangladesh (antiguo Pakistán Oriental). La Corte Suprema también sostuvo la opinión de que el Preámbulo no puede ser parte de la constitución, pero más tarde, en el caso Kesavananda Bharati (1973), la Corte Suprema emitió un veredicto integral. Señaló que el Preámbulo es parte de la Constitución y está sujeto al poder de enmienda del Parlamento, al igual que cualquier otra disposición de la Constitución, siempre que no se destruya la estructura básica de la Constitución.
La Corte Suprema de la India ha aclarado que, al ser parte de la Constitución, el Preámbulo puede ser objeto de enmiendas constitucionales en virtud del artículo 368, pero no puede modificarse su estructura básica . Por lo tanto, se considera el corazón y el alma de la Constitución.
Tal como se promulgó originalmente, el preámbulo describía al estado como una " república democrática soberana ", a la que el Parlamento luego le pasó los términos " secular " y " socialista " durante el Estado de Emergencia en la Enmienda 42. [2]
El preámbulo fue modificado una sola vez, el 18 de diciembre de 1976. Durante el estado de emergencia en la India, el gobierno de Indira Gandhi impulsó varios cambios en la cuadragésima segunda enmienda de la constitución. Mediante esta enmienda, se añadieron las palabras "socialista" y "secular" entre las palabras "soberano" y "democrático", y las palabras "unidad de la nación" se cambiaron por "unidad e integridad de la nación". [2]
En el año 1994, durante el caso SR Bommai v. Union of India , la Corte Suprema de la India sostuvo que el secularismo es parte de la doctrina de la estructura básica .
Soberano significa la autoridad independiente de un estado: que tiene el poder de legislar sobre cualquier tema y que no está sujeto al control de ningún otro estado o poder externo.
Según el preámbulo, la constitución de la India ha sido la continuación de la solemne resolución del pueblo de la India de constituir la India en una "República Democrática Secular Socialista Soberana" y de asegurar objetivos bien definidos establecidos en el preámbulo. La soberanía denota poder supremo y último. Puede ser real o normal, legal o político, individual o pluralista. En las monarquías , la soberanía recaía en la persona de los monarcas. Pero en la forma republicana de gobierno, que prevalece principalmente en el mundo contemporáneo, la soberanía se traslada a los representantes elegidos por el pueblo. Según DD Basu , la palabra "soberano" está tomada del artículo 5 de la constitución de Irlanda. "El poder soberano o supremo es aquel que es absoluto e incontrolado dentro de su propia esfera". En palabras de Cooley, "Un estado es soberano cuando reside dentro de sí mismo un poder supremo y absoluto, que no reconoce a ningún superior".
La soberanía, en resumen, significa la autoridad independiente de un estado. Tiene dos aspectos: externo e interno. La soberanía externa o soberanía en el derecho internacional significa la independencia de un estado de la voluntad de otros estados, en su conducta con otros estados en el comité de naciones. Soberano en su relación entre estados y entre estados significa independencia. La soberanía externa de la India significa que puede adquirir territorio extranjero y también ceder cualquier parte del territorio indio, sujeto a las limitaciones (si las hay) impuestas por la constitución. Por otro lado, la soberanía interna se refiere a la relación entre los estados y los individuos dentro de su territorio. La soberanía interna se relaciona con los asuntos internos y domésticos, y se divide en cuatro órganos, a saber, el ejecutivo, el legislativo, el judicial y el administrativo. Aunque la India se convirtió en un país soberano el 26 de enero de 1950, teniendo el mismo estatus que los demás miembros de la comunidad internacional, decidió permanecer en la Mancomunidad de Naciones . El Pandit Nehru declaró que la India seguirá siendo "miembro pleno de la Mancomunidad de Naciones y aceptando al Rey como símbolo de la libre asociación de las naciones independientes y, como tal, jefe de la Mancomunidad". Su pertenencia a la Mancomunidad de Naciones y a la Organización de las Naciones Unidas no afecta en ningún grado a su soberanía. Se trata de una mera asociación voluntaria de la India y la India tiene la libertad de poner fin a esta asociación a su voluntad, y no tiene importancia constitucional.
Antes de que el término fuera añadido por la 42.ª Enmienda en 1976 , la Constitución tenía un contenido socialista en forma de ciertos Principios Directivos de la Política Estatal . El término socialista utilizado aquí se refiere a la socialdemocracia , es decir, el logro de objetivos socialistas a través de medios democráticos, evolutivos y no violentos. Esencialmente, significa que (ya que la riqueza se genera socialmente) la riqueza debe ser compartida equitativamente por la sociedad a través de la justicia distributiva , no concentrada en las manos de unos pocos, y que el gobierno debe regular la propiedad de la tierra y la industria para reducir las desigualdades socioeconómicas. [ cita requerida ]
Secular significa que la relación entre el gobierno y los grupos religiosos se determina de acuerdo con la constitución y la ley. Separa el poder del estado y la religión. Mediante la 42.ª Enmienda del 18 de diciembre de 1976, el término "secular" también se incorporó al preámbulo. No hay diferencias de religión, es decir , el hinduismo , el budismo , el jainismo , el sijismo , el cristianismo y el islam son igualmente respetados y, además, no hay religión estatal . Todos los ciudadanos de la India pueden profesar, practicar y propagar sus religiones. Al explicar el significado del secularismo tal como lo adoptó la India, Alexander Owics escribió: "El secularismo es parte de la estructura básica de la Constitución india y significa libertad igualitaria y respeto por todas las religiones declaradas". [ Esta cita necesita una cita ]
El pueblo de la India elige a sus gobiernos mediante un sistema de sufragio universal, conocido popularmente como "una persona, un voto". Esta forma representativa de gobierno es adecuada para gobernar el país debido a su enorme y diversa población. Todos los ciudadanos de la India mayores de 18 años y que no estén inhabilitados por ley tienen derecho a votar. En el caso de Mohan Lal Tripathi contra el magistrado del distrito, se analizó el término "democracia" y se sostuvo que: [ cita requerida ]
" La democracia es un concepto de filosofía política, un ideal que practican muchas naciones culturalmente avanzadas y políticamente maduras recurriendo al gobierno mediante representantes del pueblo de manera directa o indirecta " .
La palabra democracia no sólo se refiere a la democracia política, sino también a la democracia social y económica. La razón principal para incorporar la democracia es brindarle libertad al pueblo para elegir a sus propios representantes y protegerlo de los gobernantes tiranos.
En una forma republicana de gobierno , el jefe de Estado es elegido y no un monarca hereditario. Por lo tanto, esta palabra denota un gobierno donde nadie tiene el poder público como un derecho de propiedad. A diferencia de una monarquía, en la que el jefe de Estado es designado de forma hereditaria de por vida o hasta que abdica, una república democrática es una entidad en la que el jefe de Estado es elegido, directa o indirectamente, por un período fijo. Así, la India tiene un presidente que es elegido indirectamente y tiene un mandato fijo. No existe una clase privilegiada y todos los cargos públicos están abiertos a todos los ciudadanos sin discriminación.
La justicia es sinónimo de estado de derecho, ausencia de arbitrariedad y un sistema de igualdad de derechos, libertad y oportunidades para todos en una sociedad.
La India busca la justicia social, económica y política para garantizar la igualdad a sus ciudadanos.
(i) Justicia social:
La justicia social significa la ausencia de clases socialmente privilegiadas en la sociedad y la no discriminación de ningún ciudadano por motivos de casta, credo, color, religión, género o lugar de nacimiento. La India defiende la eliminación de todas las formas de explotación de la sociedad.
(ii) Justicia económica:
La justicia económica significa que no hay discriminación entre hombres y mujeres por motivos de ingresos, riqueza y situación económica. Representa la distribución equitativa de la riqueza, la igualdad económica, el fin del control monopolístico sobre los medios de producción y distribución, la descentralización de los recursos económicos y la garantía de oportunidades adecuadas para que todos puedan ganarse la vida.
(iii) Justicia política:
La justicia política significa que las personas tienen la oportunidad de participar en el proceso político de manera libre, justa e igualitaria. Significa que se otorgan derechos políticos iguales a todas las personas sin discriminación. La Constitución de la India establece una democracia liberal en la que todas las personas tienen derecho a participar en el proceso político.
y libertad de participar.
La idea de libertad se refiere a la libertad de los ciudadanos indios en sus actividades. Establece que no existen restricciones irrazonables para los ciudadanos indios en cuanto a lo que piensan, su forma de expresarse y la forma en que desean llevar a cabo sus pensamientos en acción. Sin embargo, la libertad no significa libertad para hacer cualquier cosa y debe ejercerse dentro de los límites constitucionales.
El término "igualdad" significa la ausencia de privilegios especiales para cualquier sector de la sociedad y la provisión de oportunidades adecuadas a todos los individuos sin discriminación alguna.
Esto se refiere al sentimiento de unidad y de pertenencia al país entre su gente.
La palabra "Fraternidad" proviene de una palabra francesa que declara que debe garantizar dos cosas: la dignidad del individuo y la unidad e integridad de la nación. La palabra "integridad" fue añadida al Preámbulo por la 42.ª Enmienda Constitucional (1976).
Durante la sesión de invierno de 2021 del Parlamento, un miembro privado intentó presentar un proyecto de ley para modificar el preámbulo. [9]