El Ashramvasika Parva ( en sánscrito : आश्रमवासिक पर्व ), o el «Libro de la Ermita», es el decimoquinto de los dieciocho libros de la epopeya india Mahabharata . Tradicionalmente tiene 3 partes y 39 capítulos. [1] [2] La edición crítica tiene 3 partes y 47 capítulos. [3] [4]
El Ashramvasika Parva describe los quince años de prosperidad bajo el reinado de Yudhishthira después de la gran guerra . Los cinco Pandavas viven en amistad con los supervivientes de la familia de su tío, y Yudhishthira consulta escrupulosamente a Dhritarashtra sobre cuestiones de gobierno. Draupadi se hace amiga de Gandhari , Vyasa y otros sabios visitan el reino con sus fábulas y sabiduría. El parva recita los dos años siguientes, cuando Dhritarashtra y Gandhari toman sannyasa y viven una vida de ermitaños en un bosque. [2] [5]
El Parva (libro) Ashramvasik tiene tradicionalmente 3 sub-parvas (partes o libritos) y 39 adhyayas (secciones, capítulos). [1] Los siguientes son los sub-parvas: [6]
El parva describe el gobierno de quince años de los Pandavas con Yudhishthira como rey. Yudhishthira ordenó a sus hermanos que no causaran dolor a Dhritarashtra y Gandhari, quienes habían perdido a sus cien hijos. Sin embargo, Bhima solo no podía perdonar el mal que habían hecho sus primos, y sus sirvientes desatendieron los deseos de Dhritarashtra. Una vez, el enojado Vrikodara le recordó con dureza al anciano cómo había enviado a todos sus poderosos hijos a los otros mundos. Al escuchar estas palabras, Dhritarashtra se dejó llevar por la tristeza y el desaliento. Después de quince años, Dhritarashtra y su esposa pidieron permiso al rey para tomar sannyasa (renuncia a la vida doméstica para moksha). Yudhishthira inicialmente no estuvo de acuerdo, pero Vyasa lo convenció de lo contrario.
Antes de partir hacia el bosque, Dhritarashtra envió a Vidura al rey para pedirle los medios para realizar un śrāddha por los Kurus fallecidos. Aunque Yudhishthira y Arjuna aceptaron la solicitud, Bhima se enfureció. Después de la realización de los ritos, Dhritarashtra, Gandhari y Kunti se fueron al bosque. Sanjaya y Vidura se unieron a ellos en la ermita de Vyasa.
Un año después, los Pandavas fueron a reunirse con ellos. Al buscar a Vidura, Yudhishthira lo encontró realizando una rigurosa tapasya en lo profundo del bosque; sin que él dijera una palabra, la energía abandonó el cuerpo de Vidura y entró en el de Yudhishthira, después de lo cual Vidura cayó muerto. Cuando trató de incinerar el cadáver, una voz invisible le impidió hacerlo. Entonces Vyasa le contó que Vidura era una encarnación de Dharma, el dios de la rectitud, nacido en el mundo mortal a través de la maldición de Mandavya.
Vyasa, que comprendía el dolor de Dhritarashtra, Gandhari y Kunti, les ofreció ver a sus hijos y parientes que habían muerto en Kurukshetra. Los espíritus de los muertos se alzaron entonces de las aguas del Bhagirathi y Vyasa ofreció al ciego Dhritarashtra la visión celestial para que pudiera contemplar a esos héroes. Los cinco Pandavas se encontraron con Karna, Abhimanyu y los hijos de Draupadi. Después de un tiempo, esa gran hueste fantasmal desapareció y se dirigió a sus respectivas regiones.
Al oír la historia, el escéptico Janamejaya le pidió a Vyasa que probara la veracidad de la historia, a lo que Vyasa convocó a Parikshit. Los Pandavas, a petición del propio Dhritarashtra, regresaron a Hastinapura.
Dos años después, Narada informó a Yudhishthira que Dhritarashtra, Gandhari y Kunti habían perecido voluntariamente en un incendio forestal, después de ordenarle a Sanjaya que escapara. Narada consoló a los Pandavas afligidos diciéndoles que sus ancianos parientes habían encontrado la paz en las moradas de los dioses. Yudhishthira entonces realizó su śhraddha. [2]
El Shasramukharavanacaritam afirma ser parte del parva Asramavasika del Jaiminiya Mahabharata . Comienza con las preguntas de Janmejaya tras el regreso de Sita y sus hijos a Rama . En este punto, Sita procede a matar a Ravana, el dios de las mil cabezas, que había derrotado a todos los dioses y a Rama.
El Ashramvasik Parva fue compuesto en sánscrito. Existen varias traducciones del libro en inglés. Dos traducciones del siglo XIX, ahora de dominio público, son las de Kisari Mohan Ganguli [1] y Manmatha Nath Dutt [2] . Las traducciones varían según las interpretaciones de cada traductor.
Debroy, en 2011, señala [7] que la edición crítica actualizada del Ashramvasik Parva, después de eliminar alrededor del 30% de los versos generalmente aceptados hasta ahora como espurios e insertados en el original, tiene 3 partes, 47 adhyayas (capítulos) y 1.061 shlokas (versos).
El parva entero ha sido "transcreado" y traducido en verso por el poeta Dr. Purushottama Lal y publicado por Writers Workshop .
Parva Ashramvasika , Capítulo 5:
Oh Yudhishthira, que tus funcionarios judiciales impongan castigos a los infractores, conforme a la ley, después de una cuidadosa determinación de la gravedad de las ofensas.
— Dhritarashtra, Ashramvasika Parva, Libro Mahabharata xv.5 [8]
Putradarsana parva , Capítulo 34:
El que se conoce a sí mismo alcanza la comprensión más alta y se libera del error.
Todas las criaturas aparecen de un estado invisible y una vez más desaparecen en la invisibilidad.
Disfruta o soporta los frutos de todos sus actos, donde los realiza.
Si el acto es mental, sus consecuencias se disfrutan o soportan mentalmente;
si se realiza con el cuerpo, sus consecuencias se disfrutan o soportan en el cuerpo.- Vaisampayana , Ashramvasika Parva, Libro Mahabharata xv.34 [9]