Papa Shenouda III ( pronunciación árabe egipcia: [ʃeˈnuːdæ] ; copto : Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣⲉⲛⲟⲩϯ ⲅ̅ Papa Abba Šenoude pimah šoumt ; árabe : بابا الإسكندرية شنودة الث الث Bābā al-Iskandarīyah Shinūdah al-Thālith 3 de agosto de 1923 - 17 de marzo de 2012 [1] ) Fue el 117º Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos . Su papado duró 40 años, 4 meses y 4 días, desde el 14 de noviembre de 1971 hasta su muerte.
Su título oficial era Papa de Alejandría y Patriarca de toda África en el Santo Trono Apostólico de San Marcos Evangelista, Padre de padres, Pastor de pastores, Sucesor de San Marcos, decimotercero entre los Apóstoles, Juez Ecuménico, Amado de Cristo . También fue el jefe del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Copta . Era conocido como una figura conservadora dentro de la iglesia, [2] y era respetado dentro de la comunidad musulmana. [3]
Se convirtió en monje en 1954 con el nombre de Padre Antonios después de unirse al Monasterio Sirio en Wadi El-Natrun . En 1958, fue elevado al sacerdocio . En 1962, el Papa Cirilo VI convocó al Padre Antonios y lo consagró Obispo General para la Educación Cristiana y como Decano del Seminario Teológico Ortodoxo Copto, con lo cual asumió el nombre papal de Shenouda, que era el nombre del santo copto Shenoute el Archimandrita , así como de dos papas anteriores: Shenouda I y Shenouda II .
Tras la muerte del Papa Cirilo VI el 9 de marzo de 1971, el proceso de selección dio como resultado que el obispo Shenouda se convirtiera en el nuevo Papa. Fue consagrado el 14 de noviembre de 1971. Durante su papado, la iglesia copta creció significativamente fuera de Egipto. Nombró a los primeros obispos para las diócesis de América del Norte , que ahora contienen más de 250 parroquias, en comparación con las cuatro de 1971. También nombró a los primeros obispos coptos en Europa , Australia y Sudamérica . Dentro de Egipto , luchó por el bienestar de su pueblo y de la iglesia. El Papa Shenouda III fue conocido por su compromiso con el ecumenismo y abogó por el diálogo cristiano interdenominacional. Dedicó sus escritos, enseñanzas y acciones a propagar el entendimiento, la paz, el diálogo y el perdón.
En el momento de su muerte, el Papa Shenouda III era considerado uno de los Grandes Patriarcas de la antigua Iglesia de Alejandría, un conocido padre y maestro de la Iglesia, un gran defensor de la fe y un destacado líder egipcio de los siglos XX y XXI. Se le concedió el título de "Maestro de generaciones" por su gran talento para transmitir conceptos teológicos y religiosos complejos de una manera sencilla, comprensible y profundamente espiritual.
Shenouda III nació como Nazir Gayed Roufail ( نظير جيد روفائيل , AFI: [nɑˈzˤiːɾ ˈɡæjjed ɾʊfæˈʔiːl] ) en el pueblo de Salaam, que administrativamente pertenece a la Gobernación de Asiut en el Alto Egipto pero eclesiásticamente pertenece a la Diócesis de Manfalut . Era el más joven de una familia de ocho hijos, cinco niñas y tres niños. Entre sus hermanos estaban Raphael (Rouphael) y Shawki (Fr. Botros Gayed, 1918-1996). La madre de Roufail murió poco después de su nacimiento. Fue criado por su hermano mayor, Raphael, en Damanhur en el bajo Egipto, donde asistió a una escuela primaria copta. Poco después, estudió en la American Middle School de Banha . Luego se mudó a Shubra, un suburbio de El Cairo , donde se inscribió en Faith Senior Secondary School.
A los 14 años, Roufail comenzó a leer poesía y escribió muchos poemas él mismo, especialmente entre 1946 y 1962. A los 16 años, ya era miembro activo del movimiento de la Escuela Dominical Copta. Trabajó como profesor de escuela dominical, primero en la iglesia de San Antonio en Shoubra y luego en la iglesia de Santa María en Mahmasha. [4]
En 1943, Roufail se matriculó en la Universidad de El Cairo (en aquel entonces llamada Universidad del Rey Fouad I) para estudiar una licenciatura en Letras, especializándose en inglés e historia. Mientras tanto, pasaba sus vacaciones de verano en el monasterio de Santa María El-Sourian , también llamado Monasterio Sirio, en Wadi El-Natrun . Mientras era estudiante universitario, fue aprendiz en el Cuerpo de Reserva Militar Egipcio.
En 1946, cuando todavía estaba en el último año de sus estudios universitarios, se le permitió inscribirse en las clases nocturnas del Seminario Teológico Copto. El seminario solía estar abierto sólo a los graduados universitarios, pero el decano del seminario, el archidiácono Habib Girgis , hizo una excepción en el caso de Roufail. La personalidad de Habib Girgis fue fundamental para dar forma a la del futuro Papa, y el Papa Shenouda siempre habló muy bien de Habib Girgis.
Roufail se graduó en la Universidad de El Cairo con una licenciatura en Historia en 1947. Después de graduarse, completó su servicio militar y comenzó a trabajar como profesor de inglés, historia y ciencias sociales en una escuela secundaria en El Cairo. Mientras tanto, asistió a cursos de posgrado en arqueología y clásicos en la Universidad de El Cairo, especializándose en la historia del Antiguo Egipto y el Egipto islámico. Trabajó como profesor de secundaria durante el día y asistió a clases en el Seminario Teológico Copto por la noche. Al graduarse del seminario en 1949, fue designado para enseñar Estudios del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento en el Seminario. [ investigación original? ] . En el mismo año, se convirtió en el editor en jefe de la revista Sunday School Monthly Magazine. En 1950, Roufail renunció a su empleo secular para aceptar un puesto de profesor a tiempo completo en el seminario.
En 1952 fue elegido miembro del Sindicato de Periodistas Egipcios. En 1953 fue nombrado profesor en el Colegio Monástico de Helwan, donde impartió cursos de teología. Ese mismo año inició su diálogo con los testigos de Jehová , escribiendo artículos sobre sus creencias en la revista de la Escuela Dominical.
Nazir y otros trabajaron durante varios años para establecer una escuela dominical sólida y un grupo de jóvenes en la iglesia de San Antonio en Shubra. Su ministerio produjo muchos servidores devotos, que comenzaron a establecer grupos de jóvenes en parroquias vecinas.
Ávido lector, era un estudioso entusiasta de los idiomas. Hablaba con fluidez árabe ( variantes estándar , egipcia y sáidi ), inglés, francés y amárico . También podía leer griego ( antiguo y moderno ) y latín .
El 18 de julio de 1954, Roufail ingresó en el Monasterio de Santa María El-Souriani (comúnmente llamado Monasterio Sirio) en Wadi El-Natrun en el Desierto de Nitria . Recibió el nombre de Padre Antonios el-Syriani (Antonio el Sirio). De 1956 a 1962, vivió como ermitaño en una cueva a unas siete millas del monasterio , dedicando su tiempo a la meditación, la oración y el ascetismo . Su austeridad era conocida por ser excepcional incluso para los estándares monásticos.
El 31 de agosto de 1958 fue ordenado sacerdote por el obispo Teófilo, entonces abad del monasterio sirio.
Antonios el-Syriani estaba entre los candidatos nominados para el trono papal en 1959, pero el padre Mina el-Baramosy se convirtió en el Papa Cirilo VI . [ investigación original? ]
El 30 de septiembre de 1962, el papa Cirilo VI lo nombró obispo de Educación Cristiana y decano del Seminario Teológico Ortodoxo Copto. Cirilo VI también lo rebautizó como Shenouda, en honor a Santa Shenouda Archimandrita , un famoso erudito y escritor en lengua copta . [5]
Bajo el liderazgo del obispo Shenouda, el número de estudiantes del Seminario Teológico Ortodoxo Copto se triplicó. [5] El obispo Shenouda fue suspendido en 1966 por el papa Cirilo VI, [6] [7] esencialmente debido a las "campañas por el cambio" instigadas por Shenouda y sus estudiantes. Estas campañas, entre otras cosas, exigían la elección popular de obispos y sacerdotes, un principio que el obispo Shenouda aplicó más tarde cuando se convirtió en papa de Alejandría . Este conflicto entre el papa Cirilo VI y el obispo Shenouda se resolvió más tarde. [ cita requerida ]
Fue entronizado como el Papa Shenouda III, el 117.º Papa de Alejandría y patriarca de la Sede de San Marcos el 14 de noviembre de 1971, casi nueve meses después de la muerte del Papa Cirilo VI de Alejandría. La ceremonia fue la primera entronización de un papa copto que tuvo lugar en la nueva Catedral Ortodoxa Copta de San Marcos en El Cairo. [ cita requerida ] Fue el tercer patriarca alejandrino en tomar el nombre de Shenouda; sus homónimos fueron Shenouda I (859-880) y Shenouda II (1047-1077).
Menos de un año después de convertirse en Papa de la Iglesia de Alejandría, en octubre de 1972, el Papa Shenouda visitó al Patriarca Ecuménico de Constantinopla y al Papa de Roma , convirtiéndose en el primer Papa alejandrino en hacerlo desde el Cisma de Calcedonia en 451 d. C. [ cita requerida ]
En mayo de 1973, escribió una declaración sobre la naturaleza de Cristo que fue acordada con la Iglesia Católica Romana en un paso hacia la solución de la disputa cristológica y el avance hacia la unidad cristiana. [8] El 10 de mayo de 1973, celebró el regreso por parte de la Iglesia Católica Romana de parte de las reliquias del Papa Atanasio de Alejandría . [ cita requerida ]
Del 25 al 30 de septiembre de 1974, realizó un viaje pastoral para visitar la Iglesia etíope durante el reinado del emperador Haile Selassie de Etiopía. Entre el 14 de abril y el 23 de mayo de 1974, se convirtió en el primer papa copto en visitar América del Norte, cuando visitó los Estados Unidos y Canadá. Se convertiría en la primera de muchas visitas a esa parte del mundo durante su largo papado. También visitó Australia seis veces: en 1989, 1991, 1993, 1995, 1996 y 2002. Realizó una extensa gira del Jubileo de Plata del 18 de mayo al 20 de diciembre de 1996 que lo llevó a Europa, Canadá, los Estados Unidos y Australia. Del 11 al 13 de abril de 2008, realizó un segundo viaje histórico a Etiopía tras la resolución de la tensión en la relación entre las dos iglesias causada por el golpe comunista en Etiopía décadas antes. [ cita requerida ]
En 1981, diez años después de asumir el papado, el Papa Shenouda III se peleó con el presidente egipcio Anwar Sadat . La relación entre ambos se deterioró por varias razones. [9]
El Papa Shenouda consideró que Sadat se estaba volviendo cada vez más dictatorial tras su aclamación en la arena internacional por el acuerdo de paz con Israel. En septiembre de 1981 Sadat rescindió el decreto presidencial de 1971 que reconocía al Papa Shenouda como Papa de Alejandría, y el Papa Shenouda fue desterrado por Sadat al antiguo monasterio del desierto de San Pishoy . [10] Sin embargo, los cristianos de Egipto continuaron viendo al Papa Shenouda como su Papa y único líder, y él continuó llevando a cabo sus deberes desde el monasterio; eclesiásticamente, la decisión de Sadat fue ineficaz. Sadat fue asesinado un mes después, el 6 de octubre de 1981, por extremistas islámicos , y en enero de 1985 el Papa Shenouda III fue reinstalado plenamente por el sucesor de Sadat, Hosni Mubarak . [11]
El Papa Shenouda III entró en conflicto con el entonces presidente Anwar Sadat por los Acuerdos de Camp David y por lo que dijo que era la respuesta deficiente del presidente al creciente islamismo . [12] Después de una serie de protestas que llevaron al presidente Sadat a deponer al Papa Shenouda III, fue exiliado por Sadat y enviado al desierto de Nitria , para regresar tres años después del asesinato de Sadat tras una amnistía del sucesor de Sadat, Hosni Mubarak.
Su postura hacia Israel quedó resumida en sus palabras:
Desde el punto de vista nacional árabe no debemos abandonar a nuestros hermanos palestinos y árabes normalizando nuestras relaciones con los judíos... Desde el punto de vista eclesiástico, los coptos que van a Jerusalén traicionan a su iglesia en el caso del "Monasterio de Al-Sultan" que Israel se niega a entregar a los coptos.
También advirtió que los coptos que visitaran Jerusalén se enfrentarían a la excomunión bajo la premisa de que "no hay deber de peregrinación en el cristianismo y no es un pilar religioso, por lo que dado que esta visita puede dañar nuestra causa nacional y [al] pueblo musulmán y cristiano, entonces es mejor que no visitemos Jerusalén". Añadió que los coptos sólo deberían ir a Jerusalén después de que se estableciera la paz en la región . [13] Algunas de las propiedades coptas dentro del recinto de la Iglesia del Santo Sepulcro (incluido el monasterio copto conocido como Deir El-Sultan ) fueron delegadas a la Iglesia Ortodoxa Etíope . El Santo Sínodo Ortodoxo Copto, basado en la dirección del Papa Shenouda III, también decidió pedir a los coptos que no visitaran Jerusalén hasta que se devolvieran las posesiones de la iglesia y el monasterio. En 2006, el Santo Sínodo renovó el decreto, instando a los coptos a no visitar los lugares santos cristianos en Israel , incluida Jerusalén . [14]
A la luz de los ataques del 11 de septiembre , dijo sobre los atentados suicidas como táctica que: [13]
Las personas que apoyan y encuentran motivos para sentirse bien con estos incidentes están haciendo más de una cosa mal: primero, ignoran la tragedia de matar a un grupo de personas inocentes; segundo, no piensan en la reacción de demostrar que encontraron satisfacción en los incidentes; tercero, se les considera cómplices del crimen; cuarto, están cometiendo un acto ilícito que no es aprobado por la religión.
La persecución contra los cristianos durante el reinado del Papa Shenouda III fue llevada a cabo principalmente por individuos y organizaciones privadas, especialmente salafistas radicales , aunque el Estado siguió aplicando políticas discriminatorias de larga data y participando ocasionalmente en hostigamientos contra los cristianos. [ aclaración necesaria ] Particularmente en el Alto Egipto, el aumento de grupos salafistas extremistas como la Gama'at Islamiya durante la década de 1980 estuvo acompañado de ataques contra coptos y contra iglesias coptas. La policía ha sido acusada de ponerse del lado de los atacantes en algunos de estos casos. [ 15 ]
Cientos de niñas cristianas coptas han sido secuestradas y convertidas por la fuerza al Islam, además de ser víctimas de violación y matrimonio forzado con hombres musulmanes. [16] [17]
El domingo 2 de enero de 2000, 21 cristianos coptos fueron masacrados por salafistas en la aldea de Kosheh, a 450 kilómetros al sur de El Cairo. También se quemaron propiedades cristianas. [18] [ cita requerida ] Más tarde, un tribunal penal de la provincia de Sohag puso en libertad sin fianza a los 89 acusados por la masacre de Kosheh. El Papa Shenouda III rechazó abiertamente el veredicto y dijo a los periodistas: "Queremos impugnar esta sentencia. No la aceptamos". Como la sentencia del tribunal no podía ser apelada, el Papa Shenouda III dijo: "Apelaremos esta sentencia ante Dios". [19]
En abril de 2006, una persona murió y doce resultaron heridas en ataques simultáneos con cuchillos contra tres iglesias coptas en Alejandría. [20]
En noviembre de 2008, varios miles de musulmanes atacaron una iglesia copta en un suburbio de El Cairo el día de su inauguración, obligando a 800 cristianos coptos a atrincherarse dentro. [21]
En abril de 2009, dos hombres cristianos fueron asesinados a tiros y otro resultó herido por hombres musulmanes después de una vigilia de Pascua en el sur de Egipto . [22]
El 18 de septiembre de 2009, un musulmán llamado Osama Araban decapitó a un cristiano copto en la aldea de Bagour e hirió a otros dos en dos aldeas diferentes. Fue detenido al día siguiente. [23]
En vísperas del 7 de enero de 2010, cuando los fieles salían de la iglesia de Mar-Yuhanna (San Juan) en Nag Hammadi después de la misa de Navidad oriental (que termina alrededor de la medianoche), tres hombres musulmanes en un automóvil abrieron fuego, matando a 8 cristianos e hiriendo a otros 10. [24] [25]
El día de Año Nuevo de 2011, apenas 20 minutos después de medianoche, cuando los cristianos salían de una iglesia ortodoxa copta en la ciudad de Alejandría después de un servicio de Nochevieja, un coche bomba explotó frente a la iglesia matando a más de 23 personas e hiriendo a más de 75. [26] [27] [28]
El 7 de mayo de 2011, un grupo armado de islamistas, entre ellos salafistas, atacó e incendió dos iglesias, entre ellas la iglesia cristiana ortodoxa copta de San Menas y la iglesia copta de la Santísima Virgen, en El Cairo. Los ataques provocaron la muerte de 12 personas y más de 230 resultaron heridas. Se informó de que los hechos fueron provocados por un matrimonio mixto entre una mujer cristiana y un hombre musulmán. [29]
Los sucesivos gobiernos egipcios han mantenido durante mucho tiempo leyes que obstaculizaban la libertad de culto cristiano y restringían el derecho a construir o incluso renovar iglesias. Mantuvieron y aplicaron las restricciones del Decreto Hamayouni de la era otomana a la construcción o reparación de iglesias. Estos gobiernos también restringieron a los cristianos de ocupar altos cargos gubernamentales, diplomáticos, militares y educativos, y ha habido una creciente discriminación en el sector privado. [16] [30] El gobierno permitió que varios medios de comunicación atacaran al cristianismo y restringió el acceso de los cristianos a los medios controlados por el Estado para defenderse o decir lo que pensaban. [30]
Las agencias de seguridad persiguieron esporádicamente a los musulmanes conversos al cristianismo. [30] En Egipto, el gobierno no reconoce oficialmente las conversiones del Islam al cristianismo; debido a que tampoco se permiten ciertos matrimonios interreligiosos, esto impide los matrimonios entre conversos al cristianismo y aquellos nacidos en comunidades cristianas, y también da como resultado que los hijos de los conversos cristianos sean clasificados como musulmanes y reciban una educación musulmana. [30]
El papado del Papa Shenouda III vio una expansión de la Iglesia Ortodoxa Copta en América del Norte . Si bien había solo cuatro iglesias ortodoxas coptas en toda América del Norte en 1971, hoy hay más de 250 parroquias (214 en los Estados Unidos, 38 en Canadá y una en México). [31] [32] El Papa Shenouda estableció la primera diócesis en las tierras de inmigración para el Patriarcado Ortodoxo Copto en 1991, la Diócesis de Birmingham ; y nombró al obispo general para el Reino Unido en ese momento, el obispo Missael para supervisarlo consagrándolo y entronizándolo como su obispo.
El Papa Shenouda III era conocido por su compromiso con el ecumenismo . [33] En 1973, el Papa Shenouda III se convirtió en el primer Papa ortodoxo copto de Alejandría en reunirse con el Obispo de Roma en más de 1500 años. En esta visita, el Papa Shenouda III y el Papa Pablo VI firmaron una declaración común sobre la cuestión de la cristología y acordaron seguir discutiendo sobre el cristianismo. [34] También hubo diálogos con varias iglesias protestantes en todo el mundo. [ cita requerida ]
En un discurso que pronunció en un foro ecuménico durante la Semana Internacional de Oración de 1974, declaró: "Todo el mundo cristiano está ansioso por ver a la iglesia unida. Los cristianos, hartos de las divisiones, están presionando a sus líderes eclesiásticos para que hagan algo por la unidad de la iglesia y estoy seguro de que el Espíritu Santo nos está inspirando". [35]
Tras el arresto y encarcelamiento de Abune Tewophilos , patriarca de Etiopía, por parte del régimen del Derg que había depuesto al emperador Haile Selassie en 1974, el Papa Shenouda III se negó a reconocer a Abune Takla Haymanot , quien fue instalado como sucesor de Tewophilos. Él, junto con el Santo Sínodo, argumentó que la destitución del patriarca Abune Tewophilos era ilegal y contraria al derecho canónico , ya que era un acto de interferencia política. A los ojos de la Iglesia copta, Abune Tewophilos siguió siendo el patriarca legítimo de Etiopía.
Aunque se decía que el patriarca Tewophilos había sido ejecutado, el gobierno de Etiopía no reconoció que esto hubiera sucedido. Por ello, la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría se negó a reconocer a ningún otro patriarca hasta que no se confirmara la muerte de Abune Tewophilos. Los vínculos formales entre la Iglesia Copta y Etiopía se rompieron entonces, aunque permanecieron en plena comunión . Las relaciones formales entre las dos iglesias se reanudaron el 13 de julio de 2007. [36]
El Papa Shenouda III se vio envuelto en desacuerdos teológicos sobre el tema de la theosis —el efecto transformador de la gracia divina—. Publicó ocho folletos explicando su visión de la theosis y dio conferencias sobre el tema en el seminario teológico de El Cairo y también en el seminario de Alejandría. Tras la muerte del padre Matta El Meskeen , que sostenía una opinión opuesta, el Papa Shenouda III emitió advertencias contra esas opiniones. [37] [38] Además de su disputa con el padre Matta El Meskeen, Shenouda tuvo disputas teológicas con Hany Mina Mikhail, George Habib Bebawi —a quien infamemente excomulgó— y Henein Abd El Messih. [ cita requerida ]
En los meses anteriores a la muerte del Papa Shenouda, se habían difundido en la comunidad copta de El Cairo rumores, desmentidos por el Santo Sínodo, de que había caído en coma. Viajaba regularmente a Estados Unidos para recibir tratamiento médico y, según su médico, "sufría de enfermedad renal y diabetes". [39] [40]
El papa Shenouda III murió el 17 de marzo de 2012 (8 Paremhat 1728 en el calendario copto ) [41] por complicaciones pulmonares y hepáticas [42] en su residencia oficial poco después de regresar de un tratamiento médico en el extranjero. [43] Había dejado de tomar medicamentos porque estaba demasiado débil. [44] Sin embargo, Sherine Tadros , una reportera copta de Al Jazeera English , informó que había estado de buen humor antes de su muerte. [3] El funeral tuvo lugar después de tres días de velatorio ; [45] el 20 de marzo, fue enterrado en el Monasterio de San Pishoy [44] en Wadi el-Natrun , [46] de acuerdo con sus deseos. El Metropolitano Pacomio de Beheira y Pentápolis fue designado para asumir los deberes papales hasta la elección de un nuevo Papa, siendo el segundo Metropolitano más antiguo en el Santo Sínodo en edad después de Anba Mikhail . Debido a su mala salud y a su edad, Mikhail delegó esta tarea al Metropolitano Pachomios durante la primera reunión del Santo Sínodo después de la muerte de Shenouda. [45]
Durante la noche, se estima que un millón o más de dolientes [43] visitaron su cuerpo en la Catedral de San Marcos , lo que provocó atascos de tráfico que se extendieron por kilómetros. [45] El cuerpo fue sacado del ataúd y colocado en posición sentada en un trono ceremonial vestido con vestimentas bordadas en oro y rojo, una mitra dorada sobre su cabeza con un bastón con punta de oro en su mano. Muchas figuras coptas de todo el mundo comenzaron a regresar al país para presentar sus respetos y trabajar en la selección de un nuevo papa. [43] Los dolientes de todo Egipto fueron a la Catedral de San Marcos en Abbaseya para presentar sus respetos. [47] Las campanas sonaron en el distrito de Abbasiya de El Cairo, donde se encuentra la catedral principal de la Iglesia copta. [48] Tan grande fue la multitud de dolientes que se reunió en la Plaza de la Catedral para presentar sus respetos que tres murieron y 137 resultaron heridos en una aplastante a medida que la cola para ver el cuerpo del papa fallecido se extendía por más de un kilómetro. [49] [50] [51] Las visitas se interrumpieron después de la tragedia y la catedral fue cerrada al público. [50]
Las reacciones políticas y religiosas a su muerte vinieron de todo el espectro egipcio e internacional. El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas emitió una declaración en Facebook que expresaba su deseo de "preservar la unidad de Egipto y la unidad de su tejido social". [43] Añadió que con la pérdida, el país debería "consolidarse entre sí para pasar con Egipto hacia la seguridad y la estabilidad". [52] Su líder, el mariscal de campo Mohamed Hussein Tantawi , decretó tres días de luto para los cristianos que trabajan para las instituciones estatales. [46] El presidente del Parlamento del Partido Libertad y Justicia de los Hermanos Musulmanes, Saad Katatni, dijo de la muerte de Shenouda que Egipto había perdido "uno de sus iconos nacionales, un hombre que dejó un vacío en la arena política en un momento crítico". [53] El partido también emitió una declaración firmada por el presidente del partido, Mohamed Morsi , que afirmaba que la vida de Shenouda fue "un largo viaje de gran contribución en varios campos a nivel nacional e internacional". El Primer Ministro Kamal el-Ganzouri declaró: "Expreso mis más sinceras condolencias a los hermanos coptos en el país y en el extranjero. [Él era un] personaje nacional y un símbolo de patriotismo y se ganó el respeto y el aprecio del pueblo egipcio". El ex Primer Ministro Essam Sharaf llamó a Shenouda "un clérigo devoto, un buen ciudadano y un líder valioso... Su visión siempre fue que Egipto no es el país en el que vivimos, sino el país que vive en nosotros". Los próximos candidatos presidenciales también emitieron declaraciones. Ahmed Shafiq dijo que su muerte fue una pérdida para Egipto porque era un "líder religioso único y un personaje distinguido en la historia nacional. La iglesia copta pasará este momento difícil debido al gran legado del Papa Shenouda"; Amr Moussa dijo que el Papa Shenouda III era "un gran hombre que trabajaba por los intereses del país. Trabajó para que Egipto se mantuviera como un frente unificado contra los desafíos que enfrentaba la nación"; La campaña de Abdel Moneim Aboul Fotouh emitió un comunicado diciendo que Fotouh había hablado con el obispo de la iglesia para la juventud, el obispo Moussa, para expresar sus condolencias tanto a la Iglesia copta como a los coptos. [ 52 ]
Los miembros del Parlamento del Partido Al-Nour se retiraron cuando se guardó un minuto de silencio por Shenouda, y un portavoz del partido dijo que "un minuto de silencio no existe en el Islam". [53]
El Jeque Ahmed el-Tayeb , gran imán de la Universidad de Al-Azhar , dijo que "Egipto ha perdido a uno de sus raros hombres en un momento delicado en el que más necesita a los más sabios de entre sus sabios: su experiencia y su pureza de mente"; [45] también añadió que "recuerda mucho su visión de Jerusalén y su historia". [43] Se dijo que las redes sociales estaban repletas de homenajes y críticas a Shenouda. [54]
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Santa Sede – En un mensaje de condolencias a los coptos, el Papa católico romano Benedicto XVI dijo: “Recuerdo con gratitud su compromiso con la unidad cristiana, su memorable visita a mi predecesor, el Papa Pablo VI, y su firma de la Declaración Conjunta de Fe en la Encarnación del Hijo de Dios juntos en Roma, el 10 de mayo de 1973, así como su encuentro en El Cairo con el Papa Juan Pablo II durante el Gran Jubileo de la Encarnación, el 24 de febrero de 2000. Puedo decir cómo la Iglesia Católica en su conjunto comparte el dolor que aflige a los coptos ortodoxos, y cómo se mantiene en ferviente oración pidiendo que Él , que es la Resurrección y la Vida, pueda acoger a su fiel servidor”. [55] Ofreció oraciones por el tres veces beato Papa Shenouda el día de su muerte [56] y se dijo que compartía el dolor de los coptos por el descanso del Papa Shenouda. [57]
Irán – El viceministro de Asuntos Exteriores, Hossein Amir-Abdollahian, elogió a Shenouda por sus “esfuerzos constructivos y duraderos para lograr la paz y la justicia” y ofreció sus condolencias a la Iglesia Ortodoxa Copta y a los coptos. [ cita requerida ]
Estados Unidos de América – El Presidente Barack Obama dijo de Shenouda que “recordaremos al Papa Shenouda III como un hombre de profunda fe, un líder de una gran fe y un defensor de la unidad y la reconciliación... un líder amado de los cristianos coptos de Egipto y un defensor de la tolerancia y el diálogo religioso”. [46] También añadió que “ Michelle y yo estamos tristes al enterarnos del fallecimiento del Papa cristiano copto Shenouda III, un líder amado de los cristianos coptos de Egipto y un defensor de la tolerancia y el diálogo religioso. Nos solidarizamos con los cristianos coptos y los egipcios en su homenaje a sus contribuciones en apoyo de la paz y la cooperación. [Su] compromiso con la unidad nacional de Egipto es también un testimonio de lo que se puede lograr cuando personas de todas las religiones y credos trabajan juntas”. [52]
Armenia – El Ministro de Asuntos Exteriores, Eduard Nalbandyan, visitó el jueves la Embajada de Egipto en Armenia para expresar sus condolencias por la muerte del Papa Shenouda III. [60] Los líderes de la Iglesia Apostólica Armenia , Karekin II de Etchmiadzin y Aram I de Cilicia , ofrecieron sus condolencias por el fallecimiento del Papa Shenouda III. Ambos líderes de la iglesia armenia enviaron una delegación al funeral del Papa Shenouda. Tanto Karekin II como Aram I elogiaron a Shenouda por su liderazgo de la Iglesia copta y su capacidad inequívoca para trabajar con todas las denominaciones para promover la unidad cristiana. [61]
Reino Unido – El Ministerio de Asuntos Exteriores, de la Commonwealth y de Desarrollo publicó un texto que cita a William Hague y dice que el Papa Shenouda III será recordado “como un hombre de gran sabiduría, un defensor del diálogo y la tolerancia, y un símbolo de la unidad nacional y la reconciliación”. [62]En 2000, el Director General de la UNESCO , Koichiro Matsuura, concedió al Papa Shenouda III el Premio UNESCO-Madanjeet Singh para la Promoción de la Tolerancia y la No Violencia por recomendación de un jurado internacional. El premio se concedió "por promover el intercambio y el entendimiento entre el cristianismo y el islam en el Oriente Medio actual y por su profundo interés en entablar un diálogo con todas las grandes confesiones religiosas y su importante papel en el establecimiento de vínculos ecuménicos con todos los demás miembros de la familia cristiana en todo el planeta". [64] En 2003 recibió el Premio Internacional Al-Gaddafi de Derechos Humanos . [65]
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