La masacre de Ponary ( polaco : zbrodnia w Ponarach ), o masacre de Paneriai ( lituano : Panerių žudynės ), fue el asesinato en masa de hasta 100.000 personas, en su mayoría judíos, polacos y rusos, por las SD y SS alemanas y los Ypatingasis būrys lituanos. escuadrones de exterminio, [1] [2] [3] durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en el Generalbezirk Litauen del Reichskommissariat Ostland . Los asesinatos tuvieron lugar entre julio de 1941 y agosto de 1944 cerca de la estación de ferrocarril de Ponary (ahora Paneriai ), un suburbio de la actual Vilna , Lituania. 70.000 judíos fueron asesinados en Ponary, [a] junto con hasta 2.000 polacos, [8] 8.000 prisioneros de guerra soviéticos, la mayoría de ellos de la cercana Vilna, y su recién formado gueto de Vilna . [1] [9] Junto con 90 oficiales de la LTDF que se negaron a cumplir las órdenes de los alemanes después de la batalla de Murowana Oszmianka . [10]
Lituania se convirtió en uno de los primeros lugares fuera de la Polonia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial donde los nazis asesinaron en masa a judíos como parte de la Solución Final . [b] De los 70.000 judíos que vivían en Vilna, según Snyder, sólo unos 7.000 sobrevivieron a la guerra. [12] El número de habitantes, estimado por Sedlis, en junio de 1941 era de 80.000 judíos, o la mitad de la población de la ciudad. [13] Más de dos tercios de ellos, o al menos 50.000 judíos, habían sido asesinados antes de finales de 1941. [14] [15]
Tras la anexión soviética de Lituania y los estados bálticos en junio de 1940, se inició la construcción de una instalación de almacenamiento de petróleo cerca de Ponary para un futuro aeródromo militar soviético. Ese proyecto nunca se completó y en junio de 1941 la Wehrmacht tomó la zona en la Operación Barbarroja . Los escuadrones de exterminio nazis utilizaron los seis grandes fosos excavados para los tanques de almacenamiento de petróleo para esconder los cuerpos de los lugareños asesinados allí. [18] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Masacres
Lugar de la masacre de Ponary en el mapa del Holocausto en Polonia (esquina superior derecha, cerca de Wilno ), marcado con una calavera blanca
Las masacres comenzaron en julio de 1941, tan pronto como el SS Einsatzkommando 9 llegó a Vilna el 2 de julio de 1941. [12] La mayoría de las matanzas reales fueron llevadas a cabo por los enterradores Ypatingasis (voluntarios lituanos), 80 hombres. [15] El 9 de agosto de 1941, el EK 9 fue reemplazado por el EK 3. [19] En septiembre, se estableció el gueto de Vilna . [12] En el mismo mes, 3.700 judíos fueron fusilados en una operación y 6.000 en otra; Nos detuvimos en la ciudad y caminamos hasta Paneriai. La mayoría de las víctimas fueron desnudadas antes de dispararles. Durante el verano y el otoño se produjeron más asesinatos en masa por parte de Ypatingasis burys [12] .
A finales de año, entre 50.000 y 60.000 judíos de Vilna (hombres, mujeres y niños) habían sido asesinados. [14] Según Snyder, 21.700 de ellos fueron fusilados en Ponary, [12] pero existen graves discrepancias en el número de muertos durante este período. Yitzhak Arad proporcionó información en su libro Ghetto in Flames basada en documentación judía original aumentada con los informes de Einsatzgruppen , cartillas de racionamiento y permisos de trabajo.
Según sus estimaciones, hasta finales de diciembre, 33.500 judíos de Vilna fueron asesinados en Ponary, 3.500 huyeron al este y 20.000 permanecieron en el gueto. [20] : 215 La razón de una gama tan amplia de muertes estimadas fue la presencia de refugiados de guerra que llegaban de la Polonia occidental ocupada por los alemanes, cuyos derechos de residencia fueron negados por la nueva administración lituana. En vísperas de la anexión soviética de Lituania en junio de 1940, Vilna albergaba a unos 100.000 recién llegados, entre ellos 85.000 polacos y 10.000 judíos, según la Cruz Roja Lituana. [5]
El ritmo de las matanzas se desaceleró en 1942, cuando la Wehrmacht se apropió de los trabajadores esclavos judíos en los guetos. [12] A medida que las tropas soviéticas avanzaban en 1943, las unidades nazis intentaron encubrir el crimen bajo la directiva Aktion 1005 . Ochenta reclusos del campo de concentración de Stutthof formaron Leichenkommando ("unidades de cadáveres"). Los trabajadores se vieron obligados a desenterrar los cadáveres, apilarlos sobre madera y quemarlos. Luego las cenizas se molían, se mezclaban con arena y se enterraban. Después de meses de este espantoso trabajo, la brigada logró escapar el 19 de abril de 1944 a través de un túnel excavado con cucharas. Once de los ochenta que escaparon sobrevivieron a la guerra; su testimonio contribuyó a revelar la masacre. [21] [22]
Víctimas
El número total de víctimas a finales de 1944 oscilaba entre 70.000 y 100.000. Según la exhumación de posguerra realizada por las fuerzas del 2.º Frente Bielorruso soviético , la mayoría (50.000 a 70.000) de las víctimas eran judíos polacos y judíos lituanos de ciudades polacas y lituanas cercanas, mientras que el resto eran principalmente polacos (alrededor de 20.000) y rusos ( unos 8.000). Según Monika Tomkiewicz, autora de un libro de 2008 sobre la masacre de Ponary, 80.000 personas fueron asesinadas, entre ellas 72.000 judíos, 5.000 prisioneros soviéticos, entre 1.500 y 2.000 polacos, 1.000 personas descritas como comunistas o activistas soviéticos y 40 romaníes . [23]
La información sobre la masacre comenzó a difundirse ya en 1943, debido a las actividades y trabajos de Helena Pasierbska , Józef Mackiewicz , Kazimierz Sakowicz y otros. No obstante, el régimen soviético, que apoyó el reasentamiento de polacos de Kresy , consideró conveniente negar que polacos o judíos fueran seleccionados para la masacre en Paneriai; la línea oficial fue que Paneriai era un lugar de masacre únicamente de ciudadanos soviéticos. [24] [25]
El 22 de octubre de 2000, una década después de la caída del comunismo , un esfuerzo de varias organizaciones polacas izó una cruz a los ciudadanos polacos caídos, en una ceremonia oficial a la que asistieron Bronisław Komorowski , Ministro de Defensa polaco , y su homólogo lituano, así como varios ONG . [26] [24] [27]
En el lugar de la masacre hay un monumento a las víctimas del Holocausto erigido en 1991, un monumento a las víctimas polacas erigido en 1990, reconstruido en 2000, un monumento a los soldados del escuadrón local lituano asesinados por los nazis en mayo de 1944, erigido en 2004 , y una piedra conmemorativa de los prisioneros de guerra soviéticos, muertos de hambre y fusilados aquí en 1941, erigida en 1996, así como un pequeño museo. El primer monumento en el lugar fue construido por judíos de Vilnius en 1948, pero fue reemplazado por el régimen soviético por un obelisco convencional dedicado a las "víctimas del fascismo". [28]
Los asesinatos en Paneriai son actualmente [ ¿cuándo? ] está siendo investigado por la sucursal de Gdańsk del Instituto Polaco de Memoria Nacional [2] y por el Centro de Investigación sobre Genocidio y Resistencia de Lituania. [29] Los datos básicos sobre los carteles conmemorativos en el monumento de Paneriai y los objetos del antiguo lugar del asesinato en masa (fosos de matanza, trincheras, puertas, caminos, etc.) se presentan ahora en la página web creada por el Museo Judío Estatal Gaon de Vilna.
La masacre fue registrada por el periodista polaco Kazimierz Sakowicz (1899-1944) en una serie de anotaciones en su diario escritas escondido en su granja de Wilno, Lituania. Después de la muerte de Sakowicz en 1944, la colección de anotaciones fue localizada y encontrada en varios trozos de papel, botellas de refresco y un calendario de 1941 por la autora y sobreviviente del holocausto Rahel Margolis . Margolis, que había perdido a familiares en la masacre de Ponary, publicó más tarde la colección en 1999 en polaco. El diario se volvió importante para rastrear la cronología de la masacre y, en muchos casos, permitió a los familiares sobrevivientes comprender lo que les sucedió a sus seres queridos. Escrito en detalle, el diario es un testimonio escrito a partir del relato de un testigo en primera persona de las atrocidades. [30]
Memorial en el sitio
Pit solía quemar cadáveres que eran exhumados para destruir pruebas de asesinatos en masa.
^ A diferencia de los judíos de la soberana Lituania antes de 1939 (o del Generalbezirk Litauen después de la Operación Barbarroja ), que tenían su propia identidad compleja y podían describirse retroactivamente como polacos , lituanos o rusos , [4] los judíos de la región de Wilno eran ciudadanos de la Segunda República Polaca antes de la invasión germano-soviética de septiembre de 1939; y siguieron llegando miles de refugiados de la Polonia ocupada por los alemanes. [5] En octubre de 1939 la ciudad fue cedida a Lituania . En vísperas de su anexión soviética en junio de 1940, Vilna albergaba a unos 100.000 recién llegados, entre ellos 85.000 polacos, 10.000 judíos y 5.000 bielorrusos y rusos. [6] Los lituanos étnicos representaban menos del 0,7 por ciento de los habitantes de la ciudad. [7] [pág. 4]
↑ Según Miller-Korpi (1998), una de las áreas que experimentó por primera vez la totalidad de la "Solución final" de Hitler para los judíos fueron los países bálticos. [11] Sin embargo, su opinión fue cuestionada por el Dr. Samuel Drix ( Testigo de la aniquilación ) y Jochaim Schoenfeld ( Memorias del Holocausto ), quienes argumentaron que la Solución Final comenzó en Distrikt Galizien .
^ ab KŚZpNP (2003). "Śledztwo W Sprawie Masowych Zabójstw Polaków W Latach 1941–1944 W Ponarach Koło Wilna Dokonanych Przez Funkcjonariuszy Policji Niemieckiej I Kolaboracyjnej Policji Litewskiej" o Por funcionarios de la policía alemana y el lituano fuerzas colaboracionistas]. Documentos de la investigación en curso (en polaco). Instituto de la Memoria Nacional . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2007, vía Internet Archive, 17 de octubre de 2007.
^ Mendelsohn, Esdras (1993). Sobre la política judía moderna. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 8.ISBN0-19-508319-9. También en: Abley, Mark (2003). Hablado aquí: viajes entre lenguas amenazadas. Libros de Houghton Mifflin. págs. 205, 277-279. ISBN 0-618-23649-X.
^ ab Balkelis (2013), pág. 248, 'Cruz Roja'.
^ Balkelis, Tomás (2013). "Nacionalizando las zonas fronterizas". En Omer Bartov ; Eric D. Weitz (eds.). Shatterzone of Empires: coexistencia y violencia en las zonas fronterizas alemanas, de los Habsburgo, rusas y otomanas. Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 246-252. ISBN978-0253006318.
^ Niwiński, Piotr (2011). Ponary: el lugar de la "matanza humana" (en polaco, inglés y lituano). Varsovia: Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu; Ministros dos Spraw Zagranicznych Rzeczpospolitej Polskiej , Departamento Współpracy z Polonią. págs. 25-26.
^ Tomkiewicz, Mónica (2008). Zbrodnia w Ponarach 1941-1944 (en polaco). Instytut Pamięci Narodowej--Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. pag. 216.ISBN978-83-60464-91-5.
^ Każdy za swój kraj choruje. Zapomniana bitwa: Murowana Oszmianka - guerra polaco-lituana . Consultado el 19 de abril de 2024 a través de www.youtube.com.
^ Miller-Korpi, Katy (1998). El Holocausto en los países bálticos. Universidad de Washington, artículos del departamento en línea. Internet Archive, 7 de marzo de 2008. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008.
^ abcdef Snyder, Timoteo (2003). La reconstrucción de las naciones: Polonia, Ucrania, Lituania, Bielorrusia, 1569-1999. Prensa de la Universidad de Yale. págs. 84–89. ISBN0-300-10586-X– a través de Google Books, vista previa.
^ Sedlis, Steven P.; Grodin, Michael A. (2014). "Resistencia médica judía en el Holocausto". El establecimiento de un servicio de salud pública en el gueto de Vilna . Libros Berghahn. pag. 148.ISBN978-1782384182.
^ ab Baumel, Judith Tydor; Laqueur, Walter (2001). La enciclopedia del Holocausto. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 254.ISBN0300138113. También en: Shapiro, Robert Moses (1999). Crónicas del Holocausto: individualización del Holocausto a través de diarios y otros relatos personales contemporáneos . Editorial KTAV. pag. 162.ISBN 0881256307.
^ ab Woolfson, Shivaun (2014). El legado del Holocausto en la Lituania postsoviética: personas, lugares y objetos. Publicación de Bloomsbury. pag. 3.ISBN978-1472522955.
^ Miniotaita, Grazina (1999). "La política de seguridad de Lituania y el 'dilema de la integración'" (PDF) . Foro Académico de la OTAN. pag. 21.
^ Snyder, Timoteo (2002). "Memoria y poder en la Europa de la posguerra: estudios en presencia del pasado". En Müller, Jan-Werner (ed.). Polonia, Lituania y Ucrania, 1939-1999 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 47.ISBN9780521000703.
^ Instituto Yiddish de Vilnius (2009), The Tour of Ponar, parte 1 (3:22 min.) en Youtube. Así como La Vuelta a Ponar, parte 2 (6:47 min.) en YouTube.
^ Klee, Ernst; Dressen, Willi; Riess, Volker (1991). "Soldados de una columna motorizada observan una masacre en Paneriai, Lituania". Los buenos viejos tiempos: el Holocausto visto por sus perpetradores y espectadores . Prensa libre. págs. 38–58. ISBN1568521332.
^ Arad, Yitzhak (1980). "Capítulo 13: El costo de las operaciones de exterminio (julio-diciembre de 1941)". Gueto en llamas . Editorial KTAV. págs. 209-217.
^ Testimonio de Y. Farber, testigo y participante del evento, según lo registrado por Vasily Grossman e Ilya Ehrenburg en El libro negro: el despiadado asesinato de judíos por invasores fascistas alemanes en todas las regiones temporalmente ocupadas de la Unión Soviética y en Los campos de exterminio de Polonia durante la guerra de 1941 a 1945 (en ruso e inglés) . ISBN 0-89604-031-3 .
^ Nicholas St. Fleur (29 de junio de 2016). "Se encuentra un túnel de escape excavado a mano en el lugar de la masacre del Holocausto". Los New York Times .
^ Andrzej Kaczyński, Zbrodnia ponarska w świetle dokumentów Archivado el 23 de febrero de 2014 en Wayback Machine , wyborcza.pl, 17 de junio de 2009; consultado el 8 de diciembre de 2014.
^ abc Ponario. Consultado por última vez el 10 de febrero de 2007.
^ Monumento a los judíos asesinados de Lituania en Ponary (con galería de fotos); consultado el 15 de marzo de 2007.
^ Michalski, Czesław (invierno de 2000-2001). "Ponary – el Gólgota de Wilno" [Ponary – Golgota Wileńszczyzny]. Konspekt (en polaco). 5 . Academia de Pedagogía de Cracovia . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2008, vía Internet Archive, 24 de diciembre de 2008.
^ Mikke, Estanislao. "En Ponary" [W Ponarach]. Adwokatura.pl . Archivado desde el original el 25 de febrero de 2008 - vía Internet Archive, 25 de febrero de 2008.. Mensaje de la ceremonia conmemorativa polaco-lituana en Panerai, 2000. En las páginas del Colegio de Abogados de Polonia.
^ Zigmas Vitkus, "Paneriai: senojo žydų atminimo paminklo byla (1948-1952)", Naujasis Židinys-Aidai , 2019, nr. 2, pág. 27–35.
^ Arūnas Bubnys, Vokiečių saugumo policijos ir SD Vilniaus ypatingasis būrys 1941–1944 , Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimų centras, 2019.
^ "Diario de Ponary, 1941-1943 | Prensa de la Universidad de Yale". yalebooks.yale.edu . Consultado el 16 de febrero de 2022 .
Lectura adicional
Cassedy, E. (2012). Estamos aquí: recuerdos del Holocausto lituano (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Nebraska. ISBN 978-0-8032-4022-3.
Gordon, H. (2000). La sombra de la muerte: el Holocausto en Lituania. Prensa de la Universidad de Kentucky. ISBN 978-0-8131-4360-6.
Greenbaum, M. (2018). Los judíos de Lituania: una historia de una comunidad notable 1316-1945. Editorial Gefen. ISBN 978-965-229-132-5.
Vanagaitė, R., Zuroff, E. (2020). Nuestra gente: descubriendo el Holocausto oculto de Lituania. Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-5381-3303-3.
Semanas, TR (2015). Vilna entre naciones, 1795-2000. Prensa de la Universidad del Norte de Illinois. ISBN 978-1-60909-191-0.
Bosque Ponary en Wayback Machine (archivado el 20 de abril de 2006)
Artículo del Museo del Holocausto de Estados Unidos sobre la muerte de los judíos de Vilna; Enciclopedia del Holocausto, Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos.
Vilna: 1941-1943; Fundación RTR.
Ponary - El lugar de exterminio de Vilna: prototipo de los campos de exterminio permanentes en Polonia, Equipo de investigación de archivos y educación sobre el Holocausto.
Descuidiendo el Holocausto lituano, Timothy Snyder, The New York Review, 25 de julio de 2011.