Platea ( / p l ə ˈ t iː ə / ; griego antiguo : Πλάταια , Plátaia ) fue una antigua ciudad-estado griega situada en Beocia , cerca de la frontera con Ática , al pie del monte Cithaeron, entre la montaña y el río Asopus . que dividió su territorio del de Tebas . [1] Sus habitantes eran conocidos como los plateanos ( Πλαταιαί ; Plataiaí , latín : Plataenae ).
Fue el lugar de la batalla de Platea en el 479 a. C., en la que una alianza de ciudades-estado griegas derrotó a los persas .
Platea fue destruida y reconstruida varias veces durante el período clásico de la antigua Grecia. La moderna ciudad griega de Plataies se encuentra junto a sus ruinas.
Platea estuvo habitada durante la Edad del Bronce . (Fue mencionada en Homero en la Ilíada como entre las otras ciudades beocias. [2] ). La tradición local, según relata el geógrafo Pausanias , era que su gente "surgía de la tierra" (autóctona o indígena). Su nombre es el de la hija de un antiguo rey, Asopus , que da nombre al río cercano. [3] Según los antiguos tebanos, que reclamaban autoridad sobre la ciudad, Platea fue fundada por ellos. [4]
En 520 a. C. Platea, poco dispuesta a someterse a la supremacía de Tebas e incapaz de resistir a este poderoso vecino con sus propios recursos, buscó la protección de Esparta . Esparta, sin embargo, objetó y dijo:
Vivimos demasiado lejos y nuestra ayuda no sería un consuelo para vosotros. Podrías ser esclavizado muchas veces antes de que cualquiera de nosotros se enterara. Os aconsejamos que os pongáis bajo la protección de los atenienses, ya que son vuestros vecinos y no son malos hombres para ayudar. [5]
Herodoto , la fuente de esta declaración, continuó diciendo que los espartanos tenían un motivo oculto en esto: que deseaban causar problemas entre Atenas y Tebas. Al final, Platea formó una estrecha alianza con Atenas, a la que su pueblo permaneció fiel durante toda su historia posterior. [6]
Cuando el rey persa Dareios envió una armada para invadir el Ática en 490 a. C., Platea envió 1.000 hombres a unirse a Atenas en la batalla de Maratón y compartió las glorias de esa victoria. [7] Una década más tarde, también sirvieron en la flota ateniense en la batalla naval de Artemisio , aunque no tenían barcos propios. Se perdieron la posterior batalla de Salamina para sacar a sus familias y propiedades de la ciudad ante la aproximación del ejército persa. [8] A la llegada de los persas, poco después, su ciudad fue incendiada. [9]
Al año siguiente (479), su territorio fue escenario de la batalla de Platea , que libró a Grecia de los invasores persas. En este enfrentamiento, una fuerza griega combinada se enfrentó a las del general persa Mardonio en la llanura junto al río Asopus. Como esta victoria se obtuvo en suelo de Platea, sus ciudadanos recibieron honores y recompensas especiales de los griegos confederados. No sólo se les concedió la gran suma de 80 talentos, que emplearon en erigir un templo a Atenea, sino que se les encargó el deber de ofrecer honores religiosos cada año a las tumbas de los guerreros que habían caído en la batalla, y de celebrar cada cuatro años la fiesta de la Eleutheria en conmemoración de la liberación de los griegos del yugo persa. La fiesta estaba dedicada a Zeus Eleuterio , a quien se erigió un templo en Platea. A cambio de estos servicios, los griegos reunidos juraron garantizar la independencia e inviolabilidad de la ciudad y su territorio. [10]
Platea fue reconstruida y sus habitantes no fueron molestados hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso . En la primavera del 431 a. C., antes de que se declarara formalmente la guerra, un grupo de 300 tebanos intentó apoderarse de Platea. Fueron admitidos dentro de las murallas durante la noche por miembros de una facción partidaria de Tebas, pero los plateos pronto descubrieron el ataque y se enfrentaron a los invasores. Durante la noche mataron a muchos y capturaron a 180. Pocos escaparon. Se envió noticia a Atenas del intento de golpe y luego los cautivos fueron ejecutados. Los atenienses, consternados por la matanza, enviaron no obstante una guarnición para proteger la ciudad de nuevos ataques. Este acontecimiento resultó ser la chispa que encendió la guerra entre Atenas y Esparta. [11]
En el tercer año de la guerra (429) el ejército del Peloponeso bajo el mando del rey espartano Arquídamo sitió Platea , alegando que había violado las protecciones que le garantizaban después de la guerra persa al continuar su alianza con Atenas. Antes de decidir si declarar la ciudad neutral o mantener su alianza con Atenas, los plateos consiguieron una tregua durante la cual enviaron a sus ancianos, mujeres y niños a Atenas junto con los enviados que debían ver qué tenía que decir Atenas. Al final, decidieron continuar la alianza, lo que preparó el escenario para el asalto que vino a continuación. La guarnición restante de la ciudad estaba formada por sólo 400 ciudadanos y 80 atenienses, y 110 mujeres que estaban allí para administrar los asuntos domésticos. Sin embargo, esta pequeña fuerza desafió a todo el ejército del Peloponeso, que, después de muchos intentos infructuosos de tomar la ciudad, abandonó el asalto y convirtió el asedio en un bloqueo. Levantaron una circunvalación alrededor de la ciudad que constaba de dos murallas paralelas, separadas por 16 pies, con un foso a cada lado. Luego, dejando una pequeña fuerza para proteger la ciudad, el ejército invasor regresó a casa. [12]
En el segundo año del bloqueo (428), 212 sitiados lograron escalar los muros de circunvalación durante la noche y llegaron sanos y salvos a Atenas. [13] En el transcurso del verano siguiente (427), los que permanecían en Platea se vieron obligados, por falta de provisiones, a rendirse a los Peloponesos. Después de un "juicio" de los espartanos, en el que se dejaron de lado sus argumentos contra el asalto injustificado a la ciudad, los tebanos los ejecutaron y arrasaron todos los edificios privados. Con el tiempo, este último utilizó los restos para construir una posada y una capilla para el recinto local de Hera. La tierra fue asignada a los plateanos que habían apoyado a Tebas en el período previo al ataque. [14]
En 423 a. C., Atenas y Esparta negociaron una tregua de un año en medio de la Guerra del Pelopennesia. Una de las condiciones era que no se llevarían a cabo nuevas conquistas ni revueltas una vez firmada la tregua. El pueblo de Scione , en la Calcídica , se había rebelado en esa época, y mientras Esparta afirmó que fue antes de la tregua, Atenas tenía información de que tuvo lugar después. La asamblea ateniense aprobó entonces un decreto "para reducir y ejecutar a los Scionaeans". [15] Al año siguiente sitiaron la ciudad, finalmente la sometieron y ejecutaron el decreto en 420. Una vez hecho esto, entregaron la ciudad a los plateos que entonces vivían en Atenas para que fuera su nuevo hogar. [dieciséis]
Al final de la Guerra del Peloponeso, Atenas se vio obligada a evacuar Scione, y los plateos volvieron a encontrar una bienvenida hospitalaria en Atenas. [17]
Los plateanos exiliados continuaron viviendo en Atenas hasta la imposición de la Paz de Antálcidas por el gran rey de Persia ( 387 a. C. ), que garantizaba la autonomía de todas las ciudades griegas. Los espartanos, que ahora estaban ansiosos por humillar el poder de Tebas, se aprovecharon de ello para devolver a los plateos a su ciudad natal. [18]
Pero los plateos no retuvieron mucho tiempo la posesión de su ciudad. Dado que Tebas siempre fue una amenaza para su independencia, Esparta mantuvo una guarnición allí para protegerla, y también en las ciudades beocias de Tespias y Orcómeno . En la década de 370, Atenas y Tebas entraron en guerra contra Esparta, y los lacedemonios utilizaron Tespias y Platea como bases para una serie de incursiones en Beocia para devastar el campo tebano. Después de varios años de esto, los tebanos, a veces con ayuda de Atenas, comenzaron a tomar ventaja en estos encuentros. En 375 Esparta estaba demasiado ocupada con otras campañas para enviar fuerzas a la zona y Tebas aprovechó la oportunidad para obligar a estas ciudades a regresar a la Federación Beocia . Aunque no estaban bajo ataque, los plateenses habían perdido su independencia una vez más.
Durante los dos años siguientes, los plateanos resentían cada vez más la mano dura de Tebas. En algún momento (fuentes antiguas informan que el año es 373, 372 y 371) se acercaron a Atenas en un intento de restaurar la alianza de larga data entre las dos ciudades. Esto, por supuesto, enfureció a los tebanos y atacaron Platea antes de que Atenas pudiera responder.
A diferencia del ataque del 427, esta vez los tebanos expulsaron a los plateos en lugar de matarlos, enviándolos una vez más a Atenas, tras lo cual arrasaron la ciudad. Luego hicieron lo mismo con la vecina Tespias. (Los males causados a los plateanos por Tebas fueron expuestos en un discurso de Isócrates, titulado Plataicus , que probablemente fue pronunciado en ese momento por un orador de Platea ante la Asamblea en Atenas. En cualquier caso, fue publicado más tarde y conservado entre Isócrates. funciona.) Como resultado de estas acciones, Atenas se retiró de su alianza con Tebas y buscó la paz con Esparta. [19]
En 371, Esparta perdió una importante batalla ante Tebas en Leuktra , en Beocia. [20] Durante las siguientes dos décadas, Tebas reinó supremamente en Grecia, hasta el ascenso de Macedonia y la campaña de Felipe II para extender su hegemonía por toda la región. Durante este tiempo, los plateanos permanecieron exiliados en Atenas.
En 338 a. C., la guerra latente entre Atenas y Macedonia llegó a un punto crítico cuando Filipo llevó su ejército al sur de Grecia. En el último minuto Tebas, que había estado aliada con Macedonia durante años, cambió de bando y luchó con Atenas contra él y su hijo Alejandro en Queronea , en el norte de Beocia. El resultado fue una contundente victoria para Macedonia. Entre los asentamientos impuestos posteriormente por Felipe en las ciudades griegas, los plateos fueron devueltos a su ciudad una vez más. [21]
En 335, Tebas se rebeló contra Alejandro, que había sucedido a su padre el año anterior. En respuesta, Alejandro destruyó la ciudad y envió a los supervivientes tebanos a la esclavitud. [22] Con sus aspirantes a señores fuera de escena, los plateanos finalmente fueron libres.
Tras su restauración por parte de Felipe, Platea siguió habitada durante varios siglos. Fue visitado por Pausanias en el siglo II d.C. , quien mencionó tres templos, uno de Hera , otro de Atenea Areia , y un tercero de Deméter Eleusinia. Escribió sobre un solo templo de Hera, que describió como situado dentro de la ciudad y digno de admiración por su magnitud y las ofrendas con las que estaba adornado. [23] Este fue posiblemente el templo construido por los tebanos después de la destrucción de Platea. [24] Es probable que el antiguo templo de Hera mencionado por Heródoto, y que describió como fuera de la ciudad, [25] ya no fue reparado después de la construcción del nuevo, y había desaparecido antes de la visita de Pausanias.
El templo de Atenea Areia fue construido, según Pausanias, [26] con una parte del botín de Maratón; pero según Plutarco [27] fue con los 80 talentos del botín de Platea, como ya se ha dicho. El templo estaba adornado con cuadros de Polignoto y Onatas , y con una estatua de la diosa del escultor ateniense Fidias . Del templo de Deméter Eleusinia no tenemos detalles, pero probablemente fue erigido como consecuencia de la batalla que se libró cerca de un templo de Deméter Eleusinia en Argiopio. [28] El templo de Zeus Eleutherius [29] parece haber sido reducido en tiempos de Pausanias a un altar y una estatua. Estaba situado fuera de la ciudad. [30]
Platea aparece en la novela latina Metamorfosis (a menudo llamada El asno de oro ) del siglo II d.C. de Apuleyo, en la que se la representa albergando combates de gladiadores y una serie de bestias salvajes. [31]
Las murallas de Platea fueron restauradas por Justiniano en el siglo VI d.C. [32]
El moderno pueblo de Plataies se encuentra junto a las ruinas antiguas. Aún se conservan los cimientos de varios de sus edificios. Puede encontrar más información en https://eternalgreece.com/ancient-plataea/
Hay varias referencias a una relación especial entre plateos y atenienses, aunque los estudiosos cuestionan su naturaleza exacta. Tucídides hizo decir a los tebanos en un discurso: "Fue en defensa contra nosotros, decís, que os convertisteis en aliados y ciudadanos ( politai ) de Atenas". [33] Diodoro Siculus, al describir un evento posterior, dice: "Los plateos con sus esposas e hijos, habiendo huido a Atenas, recibieron la igualdad de derechos cívicos ( isopoliteia ) como muestra de favor del pueblo ateniense". [34] Aristófanes , en sus Ranas (693-4), hace que el Coro opine: "Porque es vergonzoso que hombres que han librado una batalla en el mar se conviertan inmediatamente en plateanos y amos en lugar de esclavos". Un escoliasta a este pasaje añadió lo siguiente: " Helanico dice que los esclavos que se unieron a la batalla naval recibieron su libertad y fueron inscritos como ciudadanos conjuntos ( sympoliteysasthai ) con los atenienses en los mismos términos que los plateos". [35]
Quizás la explicación más completa de su estatus provino de Demóstenes en Contra Neera . Durante este discurso, hizo que el secretario leyera un título previamente promulgado sobre los plateos que se había aprobado durante su exilio en 429 a. C.:
A moción de Hipócrates se decreta que los plateos serán atenienses desde hoy, y tendrán plenos derechos como ciudadanos, y que compartirán todos los privilegios que comparten los atenienses, tanto civiles como religiosos, salvo cualquier sacerdocio o religión. cargo que pertenece a una familia particular, y que ellos no serán elegibles para el cargo de los nueve arcontes pero sí sus descendientes. Y los plateos serán distribuidos entre los demos y las tribus; y una vez distribuidos de esta manera, a ningún plateano ya no le será lícito convertirse en ateniense, a menos que obtenga el regalo del pueblo de Atenas. [36]
Si esta es una representación fiel del decreto (y su redacción ha sido cuestionada en los tiempos modernos [37] ), parecería que el estatus no se aplicó a todos los plateanos para siempre, sino sólo a aquellos individuos que fueron específicamente honrados y a sus hijos. . Con base en las diversas referencias a concesiones separadas de ciudadanía, es probable que estos honores se otorgaran varias veces a lo largo de los años a las siguientes generaciones de exiliados plateanos.
38°13′12″N 23°16′26″E / 38.219992°N 23.273853°E / 38.219992; 23.273853