La identidad de lugar o identidad basada en el lugar se refiere a un conjunto de ideas sobre el lugar y la identidad en los campos de la geografía , la planificación urbana , el diseño urbano , la arquitectura paisajística , el diseño interior , el diseño espacial , la psicología ambiental , la ecocrítica y la sociología urbana/sociología ecológica. La identidad de lugar a veces se denomina carácter urbano, carácter del barrio o carácter local. La identidad de lugar se ha convertido en un tema importante en los últimos 25 años en la planificación y el diseño urbanos. La identidad de lugar se refiere al significado y la importancia de los lugares para sus habitantes y usuarios, y cómo estos significados contribuyen a las conceptualizaciones de los individuos sobre sí mismos. La identidad de lugar también se relaciona con el contexto de la modernidad, la historia y la política de representación. [1] En otras palabras, el determinismo histórico , que entrecruza eventos históricos, espacios sociales y grupos por género , clase , etnia . [1] De esta manera, explora cómo los espacios han evolucionado a lo largo del tiempo explorando los constructos sociales a través del tiempo y el desarrollo del espacio, el lugar y el poder. [1] En la misma medida, la política de representación se pone en contexto, ya que la creación de la identidad de lugar en una comunidad también se relaciona con la exclusión o inclusión en una comunidad. A través de esto, algunos han argumentado que la identidad de lugar se ha convertido en un área para el cambio social porque da a las comunidades marginadas la capacidad de acción [ aclaración necesaria ] sobre sus propios espacios. [1] En el mismo sentido, se argumenta que la identidad de lugar también se ha utilizado para intervenir en el cambio social y perpetuar la opresión desde un enfoque de arriba hacia abajo mediante la creación de espacios segregados para las comunidades marginadas. [1]
En cierto modo, se relaciona con los conceptos de apego al lugar y sentido de lugar . La identidad de lugar está relacionada en gran medida con los conceptos de formación de comunidad porque reconoce que los espacios geográficos no solo unen a una comunidad, sino que hay vínculos sociales que explican la formación de la comunidad. Esas fuerzas sociales a menudo son sentimientos de pertenencia y seguridad, que involucran formaciones teóricas de comunidad. [2] Las formaciones teóricas de comunidad, que se identificaron en Community: Seeking Safety in an Insecure World (Bauman, 2001) actúan como vínculos formados por localidad, cultura, idioma, parentesco y/o experiencias similares. [2] Además, la identidad también conceptualiza sentimientos de seguridad y libertad a medida que uno es capaz de autoidentificarse y, especialmente, cuando se trata de poder fomentar la agencia sobre la formación de la comunidad. [2] Además, las experiencias similares y compartidas de cultura, idioma y localidad fomentan el sentido de comunidad. [3] Este fomento de la comunidad se considera en gran medida como una extensión de la agencia porque cuando una comunidad es capaz de lograr un sentido de lugar y apego al lugar, esto permite que los individuos refuercen sus propias identidades y fortalezcan sus vínculos dentro de su comunidad. [3]
Las metodologías para comprender la identidad de un lugar implican principalmente técnicas cualitativas, como entrevistas, observación participante , análisis del discurso y mapeo de una variedad de elementos físicos. Algunos planificadores urbanos, diseñadores urbanos y arquitectos paisajistas utilizan formas de planificación deliberativa , talleres de diseño y diseño participativo con comunidades locales como una forma de trabajar con la identidad de un lugar para transformar lugares existentes y crear otros nuevos. Este tipo de proceso de planificación y diseño a veces se conoce como creación de lugares . [ cita requerida ]
Los siguientes estudios de caso son ejemplos de cómo se investiga la identidad de lugar en el campo. [ cita requerida ]
En un estudio realizado por Lee Cuba y David M. Hummon (1993), se centraron en los residentes de Cape Cod, Massachusetts, y en cómo los factores sociales y ambientales se asocian con la identidad de lugar. La identidad de lugar en relación con el "sentirse como en casa" se definió por la existencia, las afiliaciones y el locus. Se preguntó a los miembros de la comunidad si se sentían como en casa en Cape Cod para medir las respuestas positivas sobre la existencia. Las respuestas abiertas sobre por qué los miembros de la comunidad se sentían como en casa se utilizaron para medir la afiliación al lugar. Se utilizó una pregunta cerrada, "¿Asocia sentirse como en casa con vivir en esta casa o apartamento en particular, con vivir en esta comunidad o con vivir en Cape, en general?" [4] para medir el locus. La mayoría de los encuestados respondió que se sentían "como en casa".
Se analizan Michigan y los Grandes Lagos para ver los valores y las conexiones que comparten los residentes de Michigan. Se entregó un cuestionario a los residentes de Michigan para ver qué tan apegados están. El cuestionario constaba de afirmaciones y las afirmaciones se evaluaban mediante una escala Likert de cinco puntos. Como resultado, los datos revelaron que "los votantes de Michigan han desarrollado un fuerte sentido de pertenencia con respecto al estado". [5]
Estos dos estudios de caso muestran que el lugar tiene mucho más que ofrecer que una mera ubicación física. Comprender cómo medir el sentido de pertenencia ayuda a los responsables de las políticas a tomar decisiones y a crear una posible implementación de políticas. [5] Los responsables de las políticas tendrán en cuenta los problemas de la comunidad durante el proceso de planificación antes y de manera más completa una vez que comprendan los valores de una comunidad en relación con la identidad del lugar.
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