.jpg/1280px-Ladakh_Ancient_Monestary_Door_(128043647).jpg)
El apego al lugar es el vínculo emocional entre una persona y un lugar, [1] y una forma de describir la relación entre las personas y los entornos espaciales. [2] Está muy influenciado por un individuo y sus experiencias personales. [3] Existe una cantidad considerable de investigaciones dedicadas a definir qué hace que un lugar sea lo suficientemente "significativo" como para que se produzca el apego al mismo. [3] Schroeder (1991) discutió notablemente la diferencia entre "significado" y "preferencia", definiendo el significado como "los pensamientos, sentimientos, recuerdos e interpretaciones evocados por un paisaje" y la preferencia como "el grado de gusto por un paisaje en comparación con otro". otro." [4]
El apego al lugar es un aspecto de un "sentido de lugar" [5] más complejo y multidimensional y no puede explicarse simplemente a través de una relación de causa y efecto. Más bien, depende de una relación recíproca entre el comportamiento y las experiencias. [6] Debido a numerosas opiniones diferentes sobre la definición y los componentes del apego al lugar, los modelos organizativos han sido escasos hasta los últimos años. [3] Un marco conceptual digno de mención es el Modelo Tripartito, desarrollado por Scannell y Gifford (2010), que define las variables del apego al lugar como las tres P: Persona, Proceso y Lugar. [3]
Al describir el apego al lugar, los estudiosos diferencian entre un "arraigamiento" y un "sentido de lugar". El sentido de apego al lugar surge como resultado del cultivo del significado y los artefactos asociados con los lugares creados. [7] Debido a la constante migración durante los últimos siglos, se cree que muchos estadounidenses carecen de este tipo de apego al lugar, ya que no han permanecido en un lugar el tiempo suficiente para desarrollar raíces históricas. [7] El arraigo, por otro lado, es un apego inconsciente a un lugar debido a la familiaridad lograda a través de la residencia continua, tal vez la de un linaje familiar que ha conocido este lugar en los años anteriores al residente actual. [7]
Poco se sabe sobre los cambios neurológicos que hacen posible el apego a un lugar debido al enfoque exagerado en los aspectos sociales por parte de los psicólogos ambientales, las dificultades para medir el apego a un lugar a lo largo del tiempo y la fuerte influencia de las experiencias y emociones individualistas en el grado de apego. [8]
Más recientemente, el apego al lugar se está viendo dentro del duelo y la solastalgia relacionados con las experiencias emocionales inducidas por el cambio climático . Las investigaciones sugieren que interactuar con estas emociones permite explorar su adaptabilidad inherente. Cuando las experiencias emocionales vinculadas al apego a un lugar se exploran y procesan colectivamente, esto conduce a un sentido de solidaridad, conexión y compromiso comunitario . [9]
La dimensión Persona aborda la pregunta "¿quién está apegado?"
Cuando se examinan individualmente, los lugares a menudo adquieren significado debido a experiencias personales, hitos de la vida y acontecimientos de crecimiento personal. Sin embargo, en el caso de las comunidades, los lugares derivan significados religiosos, históricos u otros significados culturales. [10] Los comportamientos comunitarios contribuyen no sólo al apego al lugar que experimentan los ciudadanos de esa comunidad como grupo, sino también a esos ciudadanos individualmente. Por ejemplo, los deseos de preservar las características ecológicas o arquitectónicas de un lugar tienen un impacto directo en la fuerza del apego al lugar que sienten los individuos, en particular a través del orgullo propio y la autoestima. [10] Las personas experimentan apegos más fuertes a lugares con los que pueden identificarse o de los que pueden sentirse orgullosos de ser parte.
La dimensión del proceso responde a la pregunta "¿Cómo existe el apego?" Al igual que otros conceptos de la psicología social , esta dimensión se basa en los efectos colectivos de los aspectos afectivos , cognitivos y conductuales. [2] Investigaciones recientes también han explorado las connotaciones simbólicas que se cree que son parte del proceso. [11]
Partiendo de la teoría del apego, se cree que los vínculos afectivos surgen de relaciones que satisfacen necesidades funcionales, como la seguridad y el bienestar. [7] Las emociones más comunes asociadas con el vínculo entre personas y lugares son positivas, como la felicidad y el amor. [10] Yi-Fu Tuan , un notable geógrafo humano y pionero en la investigación del apego al lugar, acuñó el término topofilia para describir el amor que las personas sienten por lugares particulares. [6] [12] Las emociones y experiencias negativas también son capaces de dar significado a los lugares; sin embargo, las emociones negativas generalmente no están asociadas con el vínculo entre personas y lugares, ya que el apego al lugar representa los anhelos de los individuos de replicar experiencias y emociones positivas. [10]
La cognición incorpora el conocimiento, los recuerdos y los significados que los individuos o grupos han asociado con los lugares de apego. Específicamente, estos elementos cognitivos representan lo que hace que lugares específicos sean lo suficientemente importantes como para que se desarrolle el vínculo entre personas y lugares. [10] Los psicólogos ambientales también utilizan el término esquema para describir cómo las personas organizan sus creencias y conocimientos con respecto a los lugares y ha llevado a algunos investigadores a señalar la familiaridad como un elemento cognitivo central en el apego al lugar. [10] [13] Esta idea de familiaridad se ha utilizado para explicar por qué las personas se marcan a sí mismas como "gente de ciudad" o por qué desarrollan preferencias por ciertos tipos de hogares. [10] Los investigadores han acuñado una serie de términos basados en la familiaridad, incluidos "identidad de asentamiento" [14] y "dependencia genérica del lugar". [15]
El comportamiento es la manifestación física del apego al lugar y puede representar los elementos cognitivos y afectivos que un individuo posee en sus vínculos persona-lugar. Los comportamientos de mantenimiento de proximidad se han observado como comportamientos comunes entre las personas que tienen apego a un lugar, similares a aquellos que tienen apegos interpersonales . [10] Muchas personas, sin saberlo, experimentan los efectos del apego al lugar a través de la nostalgia [10] y llevarán a cabo conductas de mantenimiento de la proximidad para satisfacer sus deseos de aliviarlo regresando a casa o reinventando sus entornos actuales para que coincidan con las características del hogar. [16] Esta reinvención de los entornos actuales se ha acuñado como reconstrucción del lugar y es un comportamiento notable de apego al lugar. La reconstrucción de un lugar a menudo ocurre cuando las comunidades se están reconstruyendo después de desastres naturales o guerras. Por contradictorio que parezca, los viajes e incluso las peregrinaciones lejos de lugares pueden mejorar el vínculo persona-lugar porque las personas aprecian cada vez más los lugares que han dejado atrás, lo que contribuye a los sentimientos de nostalgia que a menudo acompañan al apego y a los recuerdos que evocan los lugares. . [10]
La dimensión Lugar aborda la pregunta "¿qué está adjunto?" y puede aplicarse a cualquier tipo geográfico. [3] Muchos investigadores enfatizan que el apego al lugar se basa tanto en aspectos físicos como sociales. [10] El apego a un lugar no tiene en cuenta su tamaño y puede ocurrir en lugares pequeños (es decir, una habitación o casa) y grandes (es decir, comunidades y ciudades). [17] [11] De hecho, el tamaño de una misma área geográfica puede variar entre individuos. [18]
Los académicos han estudiado el apego al lugar en multitud de entornos. Un hallazgo común en muchos de estos estudios es que se cree que el apego al lugar aumenta cuanto más tiempo se pasa en él. [3] Además, los estudiosos especulan que el apego al lugar se desarrolla a través de experiencias vividas en un lugar, en lugar del valor simbólico que a menudo se asigna a lugares de valor público que uno quizás nunca haya visitado. [7] Se cree que los recuerdos de la infancia son particularmente conmovedores y un aspecto del apego temprano al lugar, con apegos formados por lugares que ofrecían tanto privacidad como la oportunidad de participar en la fantasía, por ejemplo, dormitorios y paisajes al aire libre. [19] [20]
Smith (2017) ha identificado la siguiente tipología de lugares que tiene en cuenta tanto sus atributos físicos como sociales. [11]
Existe un debate entre los psicólogos ambientales sobre el hecho de que el apego al lugar se produce debido a las relaciones sociales que existen dentro del ámbito del lugar significativo de un individuo más que a las características físicas del lugar en sí. [21] Algunos académicos han propuesto que el sentido de lugar se construye socialmente y que los vínculos sociales son predictores del apego al lugar. [3] [22] Hidalgo y Hernández (2001) estudiaron los niveles de apego en función de diferentes dimensiones y encontraron que, si bien los aspectos sociales eran más fuertes que los físicos, ambos afectaban el vínculo general persona-lugar. [10]
Tanto los entornos naturales como los construidos pueden ser sujetos de vínculos persona-lugar. Los recursos que estos entornos proporcionan son los aspectos más tangibles que pueden inducir el apego. Estos recursos pueden conducir al desarrollo de la dependencia del lugar. [23] La dependencia del lugar se correlaciona negativamente con la presión ambiental, que puede definirse como las demandas y tensiones que un entorno impone a las personas física, interpersonal o socialmente. [24] Por el contrario, los aspectos intangibles de los entornos también pueden promover el apego. En particular, las características y representaciones simbólicas que un individuo asocia con sus percepciones de sí mismo son fundamentales en el vínculo persona-lugar. [10]
El hogar ha sido estudiado durante mucho tiempo como un lugar de apego, y los académicos reconocen los vínculos afectivos que las personas desarrollan con su residencia. [3] [7] Los primeros trabajos de Fried (1966) examinaron las reacciones de duelo de los bostonianos del West End en respuesta a la reubicación de sus residencias. [7] Fried postuló que esto apuntaba a la importancia espacial y social del hogar y al sentido de continuidad que crea para las rutinas y relaciones cotidianas de los individuos. [7] El hogar es un símbolo de la vida doméstica. [3] Se cree que representa seguridad y apego emocional, que Smith [11] ha comparado con un lugar "parecido a un útero". El hogar también es particularmente relevante en los recuerdos de la infancia, donde los niños pasan la mayor parte de su tiempo durante sus años de formación. [19]
Se ha descubierto que la posesión y el control del hogar aumentan el sentido de apego al lugar. Los estudiosos han descubierto que el sentimiento de apego aumenta con la propiedad de la vivienda, a diferencia del alquiler. [3] Además, se cree que la territorialidad, la capacidad de ejercer control sobre el espacio, es una característica central del apego al hogar en el sentido de que encarna la privacidad. [7] De esto, se cree que las formas de apego al hogar incluyen "experiencia hogareña", "arraigo" e "identidad". [7]
Los vecindarios son áreas comunitarias sin fronteras construidas oficialmente, cuyos límites son interpretados principalmente por residentes individuales en función de las comodidades y puntos de interés a poca distancia. [3] Los factores que se cree que influyen en el vínculo con el vecindario incluyen la asimilación a la comunidad social (duración de la residencia, interés en los sucesos del vecindario y relaciones con los demás), compromiso con instituciones y organizaciones locales y la composición del vecindario mismo (tamaño, densidad y clase socioeconómica). [7] Los estudios que analizan la diversidad de vecindarios han encontrado que las personas en vecindarios homogéneos tienen más probabilidades de informar un apego a un lugar; Asimismo, existe una correlación negativa entre una mayor diversidad de vecindarios y el apego al lugar. [3]
El apego al lugar puede ocurrir en paisajes de diversa importancia. [25] Para los paisajes ordinarios, ese apego es a menudo de utilidad biológica (es decir, aquellos que ofrecen alimento y refugio), significado cultural o experiencia dentro de la vida de un individuo (particularmente la infancia). [25]
La evidencia de una relación entre el apego al lugar y la administración del lugar ha sido mixta. Los académicos han notado relaciones entre el apego y la gestión ambiental; por ejemplo, una mayor probabilidad de reciclar y limitar el uso del agua, apoyo a áreas recreativas y participación con organizaciones comunitarias. [3] Sin embargo, muchos otros no han logrado encontrar relaciones. La voluntad de intervenir en nombre del medio ambiente puede depender de si el apego se debe principalmente a los atributos físicos o sociales del medio ambiente. Scannell y Gifford descubrieron que las personas con mayor apego a la ubicación física tenían más probabilidades de interactuar con ella. [3]
Hay muy poca investigación dedicada a los procesos neurológicos y de desarrollo subyacentes al apego al lugar, lo cual es una crítica importante al campo. Las teorías del desarrollo sugeridas incluyen el efecto de mera exposición y el ciclo de exploración de seguridad. [3] Los psicólogos ambientales han reconocido paralelos entre la teoría del apego y el desarrollo del apego al lugar, pero la teoría del apego a veces no reconoce el lugar como una pieza de juego y en cambio lo clasifica como un trasfondo para las relaciones de apego. [8]
El ciclo seguridad-exploración indica que un lugar puede convertirse en objetivo de apego cuando incorpora tanto seguridad como exploración. Por ejemplo, el hogar, un objeto de apego popular, normalmente posee un ambiente interior seguro o familiar y un espacio exterior que satisface los deseos de explorar y ampliar el conocimiento. Morgan (2010) aprovecha este ejemplo, quien propuso una combinación de apego humano y apego a un lugar en un modelo llamado Sistema Motivacional de Exploración-Aserción, que sugiere que los apegos más fuertes se originan durante la infancia. [3] El modelo afirma que las formas de apego a los lugares se deben a un ciclo de excitaciones y comportamientos repetidos que están vinculados tanto a los lugares como a las figuras de apego . Como resultado de este equilibrio entre la conducta de exploración y apego, los niños reciben refuerzos positivos en forma de conexión y un sentido de aventura y dominio. [3] [8]
A pesar de la ausencia de una teoría del desarrollo bien establecida y de una comprensión de los cambios neurológicos que acompañan al apego al lugar, la mayoría de los investigadores están de acuerdo en que cada persona tiene alguna forma de apego al lugar en algún momento de su vida, [1] siendo los hogares de la infancia el objeto de apego más frecuente. [8]
Existe el deseo entre los investigadores de crear una lista de variables concretas que expliquen los diferentes grados de apego al lugar entre los individuos. Se cree que una mayor duración de residencia en un lugar aumenta el apego que una persona tiene a ese lugar. [26] El apego al lugar tiende a desarrollarse rápidamente en los primeros años de la vida y en un corto tiempo de residencia, ayuda que una persona visite constantemente el mismo lugar y no otros, haciendo que el apego al lugar y la identidad del lugar se establezcan y crezcan. [27] Durante largos períodos de tiempo, la identidad del lugar puede desarrollarse. [6] La identidad de lugar se define como la percepción que un individuo tiene de sí mismo como miembro de un entorno particular. [23] Otras variables propuestas con correlación positiva son la propiedad (es decir, de la casa, la tierra) y las interacciones sociales. Algunas variables inversamente relacionadas que se han sugerido son el tamaño y la edad de los edificios. [3] [26]
Este constructo suele confundirse con el apego al lugar, incluso si se desarrollan por causas diferentes. El apego al lugar se desarrolla a partir de experiencias positivas y de la relación satisfactoria entre una persona y un lugar, mientras que la identidad del lugar proviene de creencias, significados, emociones, ideas y actitudes asignadas a un lugar. [28] [29]
Definido como una relación funcional basada en las condiciones que brinda un lugar con el fin de satisfacer las necesidades de una persona o lograr un objetivo específico. También depende de cómo se evalúe en otros lugares, respondiendo a la pregunta: "¿Qué puedo hacer en este lugar que no pueda hacer en otros lugares?". [2] El apego funcional depende de ciertas características relacionadas con el lugar, como qué tan compatible es esta área con una persona, cómo puede realizar sus actividades y objetivos, este tipo de apego es común en quienes practican ejercicio verde. Este tipo de apego crece exponencialmente en relación al número de visitas. [30]
Los beneficios relacionados con el apego al lugar incluyen la capacidad de construir recuerdos ya que la persona es capaz de conectarse con el pasado de sus antepasados, el sentimiento de pertenencia a un lugar, el crecimiento personal ya que brinda la oportunidad de experimentar emociones positivas como resultado de una vida sana. relación con el lugar, para que la persona pueda sentir seguridad y libertad. [31]
Las escalas psicométricas y Likert son los métodos cuantitativos más utilizados para diferentes dimensiones del apego al lugar, como la pertenencia y la identidad. Los significados de los lugares a menudo se estudian cuantitativamente pidiendo a los participantes que califiquen una lista establecida de lugares sobre la base de 12 categorías: estética, herencia, conexión familiar, recreación, terapéutica, diversidad biológica, naturaleza, hogar, intrínseca, espiritual, económica, vida. sostenimiento, aprendizaje y futuro. [3] Otro ejemplo de mediciones cuantitativas son los recuentos de frecuencia con asociaciones de palabras. [6] Se ha llevado a cabo una investigación cualitativa con la intención de comprender mejor los significados que poseen los lugares. Algunas de las técnicas utilizadas para la investigación cualitativa son las tareas de libre asociación, las entrevistas en profundidad y los informes verbales de grupos focales. [3]
Los recuerdos combinan sensaciones y percepciones para crear imágenes que pueden usarse para retener y recordar información o experiencias pasadas. Con el tiempo, los recuerdos permiten colectivamente que un individuo desarrolle sentimientos de familiaridad que comprenden una sensación de lugar . Cuando una experiencia interactiva con un espacio tridimensional no coincide con estas expectativas desarrolladas, un individuo adapta su comprensión del lugar mediante el aprendizaje y la información sensorial. Por esta razón, los lugares se asocian frecuentemente con recuerdos que pueden evocar sentidos físicos. [32]
La plasticidad de los recuerdos significa que las identidades de los lugares están sujetas a cambios. Los recuerdos de lugares y las preferencias individuales por lugares específicos cambian con el tiempo. [8] Los adultos tienden a centrarse en las emociones, los significados y las implicaciones contextuales de los sentimientos en asociación con los lugares. Los niños, sin embargo, se centran en los aspectos físicos de los entornos y en lo que se puede realizar en diversos entornos, lo que se puede ver en la popularidad de los juegos de "simulación" y de imaginación entre los niños. [8] En consecuencia, los recuerdos de lugares de la infancia suelen estar orientados en torno a eventos muy emocionales, intensos o eufóricos. [33]
Una relación emocional sana entre una ciudad o barrio y sus habitantes mantiene la cultura y las actitudes positivas a pesar de cualquier evento perjudicial que pueda estar ocurriendo en esa ciudad o barrio (es decir, que las personas tengan una mayor sensación de seguridad incluso si viven en una zona de guerra). Cuando se produce una reubicación forzosa, los refugiados experimentan un proceso de duelo similar al que se produce cuando se pierde a un ser querido. A través de la reconstrucción del lugar, se puede imitar la familiaridad del apego a los lugares perdidos para aliviar el estrés y el dolor. [10]
Comprender los factores psicológicos responsables del apego al lugar es importante para el desarrollo efectivo de la lealtad al lugar que permite que las ciudades y los pueblos florezcan. [1] Además, los lugares exitosos abordan las necesidades o mantienen las integridades culturales y los significados que las comunidades les han asignado. [34] Más específicamente, las adiciones de edificios o monumentos [34] y la creación de espacios recreativos al aire libre [4] deben estar bien alineadas con el apego al lugar de una comunidad para evitar reacciones negativas de los habitantes que no están de acuerdo con los desarrollos territoriales previstos. [34]
La prensa ambiental a menudo se considera cuando las poblaciones de edad avanzada hacen la transición a una vida asistida o a comunidades de personas mayores. [24] Mejorar la psicología comunitaria general y el sentido de comunidad puede permitir que se desarrolle el apego al lugar tanto para los individuos como para los grupos. [34] Desarrollar un apego a un nuevo lugar suele ser más difícil a medida que aumenta la edad, [6] y, como resultado, los adultos mayores recientemente transicionados y las comunidades de personas mayores son temas populares de investigación [3] con el fin de probar la eficacia de diversas técnicas de construcción de comunidades. , como celebraciones y organizaciones políticas vecinales. [34]