La piramidología (o piramidismo ) [1] se refiere a diversas especulaciones religiosas o pseudocientíficas sobre las pirámides , con mayor frecuencia el complejo piramidal de Giza y la Gran Pirámide de Giza en Egipto . [2] [3] Algunos "piramidólogos" también se preocupan por las estructuras monumentales de la América precolombina (como Teotihuacán , la civilización maya mesoamericana y los incas de los Andes sudamericanos ), y los templos del sudeste asiático .
Algunos piramidólogos afirman que la Gran Pirámide de Giza tiene codificadas en su interior predicciones para el Éxodo de los hebreos de Egipto, [4] la crucifixión de Jesús , [4] el inicio de la Primera Guerra Mundial , [5] [6] la fundación de el Israel actual en 1948 y los acontecimientos futuros, incluido el comienzo del Armagedón ; esto se descubrió utilizando lo que llaman " pulgadas piramidales " para calcular el paso del tiempo, donde una pulgada británica equivale a un año solar .
La piramidología alcanzó su apogeo a principios de los años 1980. [ cita necesaria ] El interés revivió en 1992 y 1993 cuando Rudolf Gantenbrink envió robots controlados a distancia desde la Cámara de la Reina.
Los principales tipos de relatos piramidales involucran uno o más aspectos que incluyen:
La piramidología metrológica se remonta al siglo XVII. John Greaves , matemático , astrónomo y anticuario inglés , fue el primero en tomar medidas precisas de la Gran Pirámide de Giza utilizando los mejores instrumentos matemáticos de la época. Sus datos fueron publicados en Pyramidographia (1646), que teorizó que los constructores de la Gran Pirámide utilizaron un codo geométrico (ver: codo real egipcio ). Si bien las mediciones de Greave fueron objetivas, sus datos metrológicos fueron posteriormente utilizados indebidamente por los numerólogos:
J. Greaves en su Pyramidographia , 1646, hizo una descripción objetiva de estas estructuras, pero a partir de sus medidas, algunos filósofos comenzaron a proponer una lectura más subjetiva de las mismas: Kircher sugirió que tenían significados místicos y ocultos; Th. Shaw pensó que la Gran Pirámide era un templo para Osiris; I. Newton creó el concepto de "código sagrado" para designar uno de los dos supuestos instrumentos utilizados para erigirlos. [7]
Abu'l-Barakat Al-Baghdadi
El erudito árabe Abd al-Latif al-Baghdadi (1163-1231) estudió la pirámide con gran cuidado y, en su Relato de Egipto , las elogia como obras de genio de la ingeniería. Además de medir la estructura, junto con las otras pirámides de Giza, al-Baghdadi también escribe que las estructuras eran seguramente tumbas, aunque pensó que la Gran Pirámide se usó para el entierro de Agathodaimon o Hermes . Al-Baghdadi se pregunta si la pirámide es anterior al Gran Diluvio como se describe en el Génesis, e incluso consideró brevemente la idea de que se trataba de una construcción preadámica. [8] [9]
A mediados del siglo XIX, Friedrich Röber estudió varias pirámides egipcias [a] que vinculó a la proporción áurea . [10] Esto llevó al piramidólogo John Taylor a teorizar en su libro de 1859 La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó y quién la construyó? que la Gran Pirámide de Giza también está relacionada con la proporción áurea. Aunque se ha descubierto que las medidas de la Gran Pirámide están dentro del margen de error, los eruditos modernos han explicado las conexiones entre el antiguo Egipto y la proporción áurea como una coincidencia, ya que no se conoce ningún otro conocimiento de la proporción áurea antes del siglo V a.C. . [11]
Taylor también propuso que la pulgada utilizada para construir la Gran Pirámide era 1 ⁄ 25 del "codo sagrado" (cuya existencia había sido postulada anteriormente por Isaac Newton ). Taylor también fue el primero en afirmar que la pirámide fue divinamente inspirada, contenía una revelación y no fue construida por los egipcios, sino por los hebreos, señalando pasajes bíblicos (Is. 19: 19-20; Job 38: 5-7). ) para apoyar sus teorías. [12] Por esta razón, a menudo se atribuye a Taylor el mérito de ser el "fundador de la piramidología". Martín Gardner señaló:
...no fue hasta 1859 que nació la Piramidelogía. Este fue el año en que John Taylor, un excéntrico socio de una editorial londinense, publicó su libro La gran pirámide: ¿por qué se construyó? ¿Y quién lo construyó? ... Taylor nunca visitó la pirámide, pero cuanto más estudiaba su estructura, más se convencía de que su arquitecto no era un egipcio, sino un israelita que actuaba bajo órdenes divinas. Quizás fue el propio Noé. [3]
Taylor influyó en el Astrónomo Real de Escocia Charles Piazzi Smyth , FRSE , FRAS, quien hizo numerosos cálculos numerológicos sobre la pirámide y los publicó en un libro de 664 páginas Our Inheritance in the Great Pyramid (1864), seguido de Life, and Work in the Great. Pirámide (1867). Estos dos trabajos fusionaron la piramidología con el israelismo británico y Smyth vinculó por primera vez la hipotética pulgada piramidal con el sistema de unidades imperiales británicas. [13]
Las teorías de Smyth fueron posteriormente ampliadas por los israelitas británicos de principios del siglo XX, como el coronel Garnier ( Great Pyramid: Its Builder & Its Prophecy , 1905), quien comenzó a teorizar que las cámaras dentro de la Gran Pirámide contienen fechas proféticas que se refieren al futuro de los británicos. Pueblos celtas o anglosajones . Sin embargo, esta idea se originó con Robert Menzies, un corresponsal anterior de Smyth. [14] David Davidson con H. Aldersmith escribió La Gran Pirámide, Su Mensaje Divino (1924) e introdujo además la idea de que la cronología de Gran Bretaña (incluidos los eventos futuros) puede desbloquearse desde el interior de la Gran Pirámide. Este tema también se encuentra en la trilogía de Basil Stewart sobre el mismo tema: Testigo de la Gran Pirámide (1927), La Gran Pirámide, Su Construcción, Simbolismo y Cronología (1931) e Historia y Significado de la Gran Pirámide ... (1935) . Más recientemente , el israelita británico Adam Rutherford publicó un conjunto de cuatro volúmenes titulado Pyramidology (publicado entre 1957 y 1972). [15] El autor israelita británico E. Raymond Capt también escribió Great Pyramid Decoded en 1971, seguido de Study in Pyramidology en 1986.
Joseph Seiss fue un ministro luterano que propuso la piramidología. Escribió Un milagro en piedra: o la gran pirámide de Egipto en 1877. Su obra fue popular entre los cristianos evangélicos contemporáneos . [dieciséis]
En 1891, la piramidología alcanzó una audiencia global cuando se integró en las obras de Charles Taze Russell , fundador del movimiento de los Estudiantes de la Biblia . [17] Russell, sin embargo, denunció la variante británico-israelita de la piramidología en un artículo llamado The Anglo-Israelitish Question . [18] Adoptando la designación de Joseph Seiss de que la Gran Pirámide de Giza era "la Biblia en piedra", Russell enseñó que jugó un papel especial en el plan de Dios durante los "últimos días" basando su interpretación en Isaías 19:19-20: "En aquel día habrá un altar (montón de piedras) para Jehová en medio de la tierra de Egipto, y una columna (hebreo matstebah , o monumento) en su límite para Jehová. Y será para señal y testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto." [19] Dos hermanos, los arqueólogos John y Morton Edgar, como asociados personales y partidarios de Russell, escribieron extensos tratados sobre la historia, la naturaleza y el simbolismo profético de la Gran Pirámide en relación con la historia arqueológica entonces conocida, junto con sus interpretaciones de Cronología profética y bíblica. Son mejor conocidos por su obra en dos volúmenes Great Pyramid Passages and Chambers , publicada en 1910 y 1913. [20]
Aunque la mayoría de los grupos de Estudiantes de la Biblia, que se separaron del original, continúan apoyando y respaldando el estudio de la piramidología desde una perspectiva bíblica, los Estudiantes de la Biblia asociados con la Sociedad Watchtower , que eligieron ' Testigos de Jehová ' como su nuevo nombre en 1931, han Abandonó la piramidología por completo desde 1928. [21] [22]
Otro conjunto de especulaciones sobre las pirámides se han centrado en la posible existencia de una energía desconocida concentrada en las estructuras piramidales. [23]
La energía piramidal se popularizó a principios de la década de 1970, particularmente por autores de la Nueva Era como Patrick Flanagan ( Piramide Power: The Millennium Science , 1973), Max Toth y Greg Nielsen ( Piramide Power , 1974) y Warren Smith ( Secret Forces of the Pyramids , 1975). Estos trabajos se centraron en las supuestas energías de las pirámides en general, no únicamente de las pirámides egipcias. Toth y Nielsen, por ejemplo, informaron de experimentos en los que "las semillas almacenadas en réplicas de pirámides germinaban antes y crecían más". [24]
El autor Alan F. Alford interpreta toda la Gran Pirámide en el contexto de la religión del antiguo Egipto. Alford toma como punto de partida la regla de oro de que el faraón tenía que ser enterrado en la tierra, es decir, al nivel del suelo o debajo, y esto le lleva a concluir que Keops fue enterrado en una cueva ingeniosamente oculta cuya entrada está hoy sellada en el el llamado pozo de pozo adyacente a una cueva conocida llamada la Gruta. [25] Ha presionado a las autoridades egipcias para que exploren esta zona de la pirámide con un radar de penetración terrestre. [26]
La teoría del culto a la creación también proporcionó la base para la siguiente idea de Alford: que el sarcófago de la Cámara del Rey, que comúnmente se suponía que era el lugar de descanso final de Keops, en realidad guardaba meteoritos de hierro . [27] Sostiene, haciendo referencia a los Textos de las Pirámides , que este hierro fue lanzado al cielo en el momento de la creación, según la forma de pensar geocéntrica de los egipcios . Alford dice que la Cámara del Rey, con sus "ejes de aire" dobles inclinados hacia arriba, fue construida para capturar la magia de este momento mítico. [28]
La idea más especulativa de Alford es que la Cámara del Rey generaba sonido de baja frecuencia a través de sus "ejes de aire", con el propósito de recrear el sonido de la tierra abriéndose en el momento de la creación. [29]
Varias organizaciones espirituales de la India han utilizado las pirámides como medio para promover teorías sobre su potencia. El Consejo de Investigación Científica e Industrial ha publicado numerosos artículos en una revista científica india llamada Indian Journal of Traditional Knowledge . [30]
Lewis Spence en su An Encyclopaedia of Occultism (1920) resumió las primeras afirmaciones pseudoarqueológicas :
... en la década de 1880, Ignatius Donnelly había sugerido que la Gran Pirámide había sido construida por los descendientes de los atlantes. Esa idea fue retomada en la década de 1920 por Manly Palmer Hall , quien sugirió que eran el centro de las escuelas de sabiduría del antiguo Egipto. Edgar Cayce se basó en las especulaciones de Hall. [31]
Ignatius Donnelly y los defensores posteriores de la visión hiperdifusionista de la historia afirmaron que todas las estructuras piramidales del mundo tenían un origen común. Donnelly afirmó que este origen común estaba en la Atlántida , [32] mientras que Grafton Elliot Smith afirmó en Egipto, escribiendo: "Pequeños grupos de personas, que se movían principalmente por mar, se establecieron en ciertos lugares y allí hicieron toscas imitaciones de los monumentos egipcios de la Edad de las Pirámides. " [33]
Varios defensores de los antiguos astronautas afirman que la Gran Pirámide de Giza fue construida por extraterrestres o influenciada por ellos. [34] Los defensores incluyen a Erich von Däniken , Robert Charroux , W. Raymond Drake y Zecharia Sitchin . Según Erich Von Däniken, la Gran Pirámide tiene propiedades numerológicas avanzadas que los antiguos egipcios no podían conocer y, por lo tanto, debieron haber sido transmitidas por extraterrestres: "... la altura [ se necesita aclaración ] de la pirámide de Keops, multiplicada por mil millones ... corresponde aproximadamente a la distancia entre la Tierra y el sol." [35]
Robert Bauval y Graham Hancock (1996) han sugerido que el "plano" de las tres principales pirámides egipcias se estableció físicamente c. 10.500 a.C. , pero que las pirámides se construyeron alrededor del 2.500 a.C. Esta teoría se basó en sus afirmaciones iniciales sobre la alineación de las pirámides de Giza con Orión [36] y luego se unieron a especulaciones sobre la edad de la Gran Esfinge . [37]
Vinculadas a la teoría pseudoarqueológica de los antiguos astronautas y a la teoría de la correlación de Orión hay afirmaciones relacionadas de que la Gran Pirámide fue construida mediante el uso de una tecnología perdida avanzada. Los defensores de esta teoría vinculan a menudo esta hipotética tecnología avanzada con extraterrestres pero también con atlantes , lemurianos o una legendaria raza perdida . [38] [39] [40] Los defensores notables incluyen a Christopher Dunn [41] y David Hatcher Childress . Graham Hancock, en su libro de 1995 Huellas dactilares de los dioses , asignó el "plano" de las tres pirámides principales de Egipto , en su teoría de una civilización progenitora avanzada que poseía tecnología avanzada.
La teoría del pozo de agua especula que la tecnología similar a un canal puede haber sido utilizada no sólo para transportar bloques al sitio, sino también para elevar los bloques a la cima de la pirámide. En este escenario, las flotaciones se conectarían a un bloque y el bloque flotaría hasta el fondo de un pozo lleno de agua. Luego, una serie de esclusas permitirían que el bloque flotara por el pozo de agua sellado hasta la cima de la pirámide. [42]
En 1880, el renombrado egiptólogo Flinders Petrie fue a Egipto para realizar nuevas mediciones de la Gran Pirámide y escribió que había descubierto que la pirámide era varios pies más pequeña de lo que anteriormente creían John Taylor y Charles Piazzi Smyth . [43] Por lo tanto, Flinders afirmó que la hipotética pulgada piramidal de los piramidólogos no tenía fundamento en la verdad, y publicó sus resultados en "Las pirámides y templos de Gizeh" (1883), escribiendo: "no hay ningún ejemplo auténtico que pueda soportar un examen". , del uso o existencia de cualquier medida como una 'pulgada piramidal', o de un codo de 25,025 pulgadas británicas". Los defensores de la pulgada piramidal, especialmente los israelitas británicos, respondieron a los descubrimientos de Petrie y afirmaron haber encontrado fallas en ellos. [44] Petrie se negó a responder a estas críticas, alegando que había refutado la pulgada piramidal y comparó a los defensores continuos con " creyentes de la tierra plana ":
Es inútil afirmar la verdad real del asunto, ya que no tiene ningún efecto en quienes están sujetos a este tipo de alucinaciones. Sólo pueden quedarse con los creyentes en la tierra plana y otras personas similares para quienes una teoría es más valiosa que un hecho. [45]
En 1930, los egiptólogos belgas Jean Capart y Marcelle Werbrouck afirmaron que "con la ayuda de los matemáticos -y a menudo mezclándose con ellos- los místicos han inventado lo que podría llamarse la 'religión de las pirámides'". [46] Seis años más tarde, Adolf Erman se quejó del hecho de que todavía se proponían ciertas teorías, a pesar de que un siglo de investigación las habría desacreditado hace mucho tiempo. [47] RA Schwaller de Lubicz (1887-1961), que pasó una docena de años investigando estas estructuras, fue uno de esos chiflados.
El 24 de enero de 1937, Gustave Jéquier optó por exponer su crítica a los supuestos piramidológicos en un medio de comunicación, la Gazette de Lausanne , lamentando que "estas especulaciones no merecían la resonancia que han tenido" y advirtiendo a la audiencia contra "profecías incurridas por argumentos disfrazados de ciencia, cuando los fundamentos mismos de esos razonamientos, hábilmente disfrazados, no son más que noticias inexactas o simples hipótesis y que todo el argumento es claramente tendencioso". [48]
En 1964, Barbara Mertz, reflejando las opiniones del establishment científico, informó:
Incluso en los tiempos modernos, cuando uno pensaría que la gente debería saberlo mejor, la Gran Pirámide de Giza ha demostrado ser un campo fértil para la fantasía. Las personas que no lo saben mejor son los místicos de las Pirámides, que creen que la Gran Pirámide es una gigantesca profecía en piedra, construida por un grupo de antiguos adeptos a la magia. Los egiptólogos a veces se refieren sin caridad a este grupo como "Pyramidiotas", pero la escuela continúa floreciendo a pesar de los anatemas académicos. [49]
La Sociedad de Investigación Psíquica de Toronto organizó un equipo de investigación formado por Allan Alter (B.Sc. Phm) y Dale Simmons (Dip. Engr. Tech) para explorar las afirmaciones hechas en la literatura de Pyramid Power de que las pirámides podrían preservar mejor la materia orgánica. [50] Amplias pruebas demostraron que los contenedores piramidales "no son más eficaces que los de otras formas para conservar y deshidratar material orgánico". [51] [52]
El egiptólogo y arquitecto francés Jean-Philippe Lauer llevó a cabo un análisis científico de las afirmaciones de varios piramidólogos reconstruyendo su razonamiento paso a paso y rehaciendo sus cálculos matemáticos. En 1974, concluyó que esas intuiciones, aunque fascinantes y formuladas por personas de buena fe, tienen poca o ninguna consideración con las necesidades de la arqueología, si no con las de cualquier otra ciencia. [53] [54]