La Mezquita Haydar-Khana ( árabe : جامع الحيدرخانة ) es una mezquita histórica ubicada cerca de la calle al-Mutanabbi [1] en Bagdad , Irak , construida por al-Nasir durante el califato abasí . La mezquita está situada en la calle al-Rashid y se encuentra en la localidad de Haydar-Khana , rodeada de edificios, santuarios y cafés. [2] [3] La mezquita es un hito histórico importante que refleja la sociedad de Bagdad, las reuniones intelectuales y el entusiasmo por las manifestaciones. [4]
La mezquita es considerada una de las mezquitas más hermosas y perfectas de Bagdad en términos de ingeniería y construcción arquitectónica y también se considera importante por su contribución a las ideas revolucionarias contra el colonialismo británico de Irak . [5] También es un gran símbolo para los iraquíes porque fue el centro de los acontecimientos nacionales de la diversidad religiosa, política y social de la región. [6]
La mezquita fue fundada y construida originalmente por el califa abasí al-Nasir y su nombre original se atribuye a un anciano sufí desconocido llamado "Haydar". [5] La mezquita originalmente tenía un hospicio, pero no estaba dentro de la mezquita, sino en una rama al lado de la mezquita. [7] El nombre de la mezquita más tarde se atribuyó a un hombre que se dice que se llamaba "Haydar Pasha Jalabi bin Muhammad Jalabi Shabandar", que se dice que es un notable iraquí que estableció Hammam Haydar y está enterrado en el mismo lugar junto con algunos miembros de su familia. Aunque hay muchos cuentos folclóricos sobre el origen del nombre. La mezquita fue reconstruida y ampliada más tarde durante 1819-1827 por el gobernante mameluco de Bagdad Dawud Pasha , el último gobernante del estado mameluco de Irak . [8] [9]
Dawud Pasha fundó una madrasa en el mismo lugar, conocida como Madrasa al-Dawudiyya. También hay una biblioteca adjunta. La reconstrucción y el mantenimiento se llevaron a cabo en 1827 durante el reinado del sultán otomano Mahmud II , nuevamente en 1890 por el entonces emir otomano Abdul Hamid II . [9] La mezquita de forma cuadrada fue considerada la mezquita más grande de la era otomana en Bagdad debido a su tamaño y área. [10] Entre los maestros más conocidos que enseñaron en la madrasa de la mezquita se encontraba el erudito islámico Mahmud al-Alusi en 1905. [11]
La mezquita está situada en el barrio de Haydar-Khana , al comienzo de la calle al-Rashid, cerca del lado de la plaza al-Maidan . [12]
La mezquita Haydar-Khana suele ser apodada la "Mezquita Revolucionaria" por los iraquíes debido a su historia de reuniones revolucionarias y en la difusión de conciencia, llamadas y transmisión de cuestiones sociales a los iraquíes, así como la del renacimiento religioso e intelectual. En 1920, los notables de Bagdad se reunieron en la mezquita en lo que marcó el comienzo de la revuelta iraquí . La mezquita también fue un escenario para muchas personalidades que lucharon contra el gobierno del coronel británico, incluido Mulla Uthman al-Mawsili, quien transmitió sus sermones en la mezquita y movió a la gente hacia la revolución, ya que hizo de la plaza de la mezquita un sitio para la reunión diaria de personas y no solo un lugar de culto. [5] [13] La primera reunión en la mezquita se celebró el 13 de mayo durante el mes islámico de Sha'ban . [14] Notables de lugares tan lejanos como Karbala han participado en sus reuniones, incluidos miembros ciudadanos de la membresía de Sayyid Abd al-Razzaq al-Wahaab que dirigía Karbala en ese momento. [15] Las fuerzas británicas respondieron enviando tropas y vehículos blindados continuamente cada vez que había una reunión. La violencia que estalló entre las dos partes también llevaría a la muerte de al menos un iraquí árabe en las reuniones anteriores. [16]
El entusiasmo y el espíritu nacional estaban a flor de piel durante las reuniones, como lo notó Musa al-Shabandar cuando visitó la mezquita durante el Mawlid . También notó un entusiasmo similar en otras mezquitas que celebraban el Mawlid en ese momento, como la mezquita al-Kadhamiya . El 24 de junio de 1920, se celebró una gran manifestación en la mezquita, donde el poeta Isa Abd al-Qadir leyó un poema en el que llamaba a la solidaridad y la unidad de Irak. Como resultado, fue arrestado por las fuerzas británicas y exiliado a Basora , la gente se enojó y los dueños de las tiendas de la calle al-Rashid cerraron sus tiendas en condena a su exilio. [17]
Estas reuniones hicieron que la zona de la mezquita estuviera extremadamente concurrida. Los poetas también recitaban poemas entusiastas instando a la participación y a enfrentarse a la ocupación británica. Las fuerzas de ocupación británicas y los soldados irrumpieron en la mezquita muchas veces para arrestar a algunas personalidades que disfrutaban de una gran multitud, lo que provocó que los iraquíes se enfrentaran a la ocupación y a los soldados con armas simples. La mezquita siguió siendo un lugar de reunión para las manifestaciones incluso después de la independencia del Reino de Irak . La mezquita también estuvo habitada por personalidades prominentes como Nuri al-Said , al-Rusafi , Mohammed al-Shabibi , al-Zahawi y Said Qazzaz. [6] [18]
Un ejemplo de una manifestación en la mezquita fue cuando Ja'far Abu al-Timman boicoteó las elecciones iraquíes de 1930 en protesta contra el Tratado Anglo-Iraquí . El partido político de Al-Timman, al-Hizb al-Watani, marchó desde su sede a la mezquita y se reunió en ella. Más tarde, llegó la policía e intentó arrestar y detener a la multitud. Los líderes de la protesta fueron sentenciados a seis meses de prisión, mientras que algunos manifestantes recibieron tres meses. Aunque algunos casos fueron rápidamente absueltos. [19] Durante las manifestaciones contra el Tratado Anglo-Iraquí de 1948 y la participación británica en la política iraquí, el hermano del poeta iraquí al-Jawahiri , Ja'far, murió en un tiroteo en lo que ahora es el Puente al-Shuhada. Cuarenta días después del funeral de Ja'far, Al-Jawahiri subió por una escalera hasta lo alto de la mezquita y recitó uno de los poemas iraquíes más famosos de la historia iraquí ante una multitud de miles de personas durante una ceremonia conmemorativa celebrada en la mezquita que tuvo lugar 40 días después de su funeral. Esto llevó a que la mezquita Haydar-Khana se convirtiera nuevamente en un lugar de concentración contra los británicos. [4] [20] El homenaje que Al-Jawahiri realizó a su hermano en la mezquita se convirtió en un evento nacional en ese momento. [21]
La mezquita también estaba situada junto a la puerta de la calle Al-Mutanabbi y del Café Hajj Khalil. Su propietario, Hajji Khalil al-Qahwati, rezaba en la mezquita a diario y asistía a las oraciones de los viernes . [22] La última renovación y reconstrucción de la mezquita fue en el año 1972. Durante los trabajos de reconstrucción, se encontró una piedra en la que estaba escrito que una persona llamada Hassan renovó el edificio de la mezquita en 1792. [5] Durante este período, el maestro calígrafo iraquí Hashem Muhammad al-Baghdadi hizo caligrafía para la mezquita. [23]
Tras la invasión estadounidense de Irak en 2003, muchos de los lugares de interés y monumentos históricos de Bagdad sufren actualmente abandono y usurpación, y la mezquita Haydar-Khana es uno de ellos, a pesar de su importancia y su importante papel en la sociedad iraquí. Algunas partes de la mezquita han comenzado a desmoronarse, incluidas las franjas exteriores que incluyen versos coránicos que fueron realizados por Hashem Muhammad al-Baghdadi. Se considera una de las mayores pérdidas del patrimonio iraquí. El Ministerio de Cultura, Turismo y Antigüedades se ha negado a reconstruir y preservar la mezquita debido a su compleja propiedad. [5]
En agosto de 2019, surgió una polémica por unas fotografías de la maquilladora y modelo iraquí Jehan Hashim en las que aparecía posando dentro de la mezquita. Aunque algunos iraquíes en las redes sociales no consideraron que el acto fuera polémico, la Sunni Endowment Office anunció que estaba a punto de presentar una denuncia contra ella y que iniciaría una investigación. Afirmó que "se presentará una demanda contra ella, y que este acto está fuera del contexto general, y que las mezquitas son lugares de culto y no para fotografías y desfiles". Hashim, a su vez, defendió su comportamiento, subrayando que no tenía intención de ofender, sino que quería "mostrar la belleza de las mezquitas en Irak, ya sea en el norte, el sur o Bagdad, para decirles a quienes me siguen desde otros países que tenemos hermosas mezquitas en las que rezamos, y que la seguridad está establecida en el país, y que las mezquitas no están desiertas y están disponibles para todo el que quiera entrar en ellas". También afirmó: "No siento que lo que hice fuera un error, y llevaba el hijab y una túnica larga y modesta, ya que tengo amor por todas las religiones, y no esperaba que mi comportamiento fuera perturbador". [24]
La mezquita Haydar-Khana está considerada como uno de los mejores ejemplos de las construcciones otomanas en Bagdad y, en general, una de las mezquitas más hermosas de Bagdad. [5] [9]
La mezquita tiene forma cuadrada y las tres puertas están hechas de mármol. Dentro de la mezquita hay mushollas (espacios de oración) para el verano y el invierno, y la capilla de invierno está coronada por una enorme cúpula azul en la fachada con dos cúpulas más pequeñas y un minarete que la rodea. [5] [9] Los colores de la librea son azul y amarillo. [2] Una de las razones por las que se considera que la mezquita tiene una estructura fina se debe a sus proporciones aparentemente perfectamente armoniosas, ya que el espacio de oración tiene forma cuadrada con la dirección de la qibla orientada directamente hacia la calle al-Rasheed. La banda caligráfica en el exterior del complejo está hecha con azulejos de color azul kashi y dorado. La parte occidental del complejo incluye un iwan que sirve como entrada principal al edificio. [25]
Delante del espacio de oración de invierno hay una arcada abovedada coronada por cinco pequeñas cúpulas, aunque tres de ellas son notables. Esta arcada tiene una gran entrada delante de la puerta del santuario, y a su lado hay cuatro entradas más pequeñas. La gran entrada tiene un arco apuntado que se conecta desde el exterior con otro arco apuntado situado encima de ella, y entre los arcos superior e inferior hay colgantes y estalactitas en medio de las cuales hay un versículo coránico. [26] Teniendo en cuenta las condiciones climáticas de la ciudad de Bagdad, el grosor de los muros es de 2,5 metros. [27] La mezquita también contiene una serie de madrasas de ciencias islámicas y una biblioteca que contiene obras de los eruditos más destacados de la ciudad. [28]
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La gran cúpula principal, que descansa sobre ocho ventanas que forman una cúpula , está cubierta con motivos arabescos e inscripciones decoradas con azulejos azules de Kashi. Dentro de la cúpula principal del edificio hay una banda de caligrafía bajo las ventanas. El minarete de la mezquita está cubierto de azulejos de Kashi y su base descansa sobre tres bandas de mocárabes con una cúpula acanalada azul que remata el minarete. [25] Bajo la gran cúpula de la capilla de verano, hay un mihrab hecho de ladrillos de colores, y a ambos lados de él hay paneles con arcos apuntados y escritos en escritura cúfica cuadrada . También hay inscripciones que datan la construcción de la mezquita. [26]
El cómic The Sandman presenta una historia (número 50, "Ramadán") que se desarrolla en Bagdad en la que se puede ver una mezquita de aspecto similar en la séptima página. [29]
La mezquita está presente en varias novelas árabes como El viajero y el posadero y Papa Sartre . [30] [31]
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