Nanabozho (en silábicos : ᓇᓇᐳᔓ , [nɐˌnɐbʊˈʒʊ] ), también conocido como Nanabush , [1] es un espíritu en Anishinaabe aadizookaan (narración tradicional), particularmente entre los ojibwe . Nanabozho ocupa un lugar destacado en su narración, incluida la historia de la creación del mundo. Nanabozho es la figura del embaucador y héroe cultural ojibwe (estos dos arquetipos a menudo se combinan en una sola figura en las mitologías de las Primeras Naciones , entre otras).
Nanabozho puede tomar la forma de animales machos o hembras o de humanos en la narración. Lo más común es que se trate de un animal como un cuervo o un coyote que vive cerca de la tribu y que es lo suficientemente astuto como para dificultar su captura.
Nanabozho es una figura embaucadora en muchas narraciones de las Primeras Naciones. [2] Si bien el uso de Nanabush a través de la narración de historias puede ser para entretenimiento, a menudo se usa como una forma de transmitir información y lecciones de vida generales. [3]
Como figura embaucadora, el objetivo de Nanabozho suele ser crear problemas, que a menudo resaltan las luchas que experimentan muchos nativos. Según la académica anishinaabe Leanne Simpson , por ejemplo, Nanabush a menudo experimenta con medios capitalistas. Pueden ser codiciosos, manipuladores y motivados por el dinero. Debido a sus deseos mundanos, a menudo sobreviene el caos. Sin embargo, al desarrollar relaciones profundas con los demás, Nanabozho se vuelve más equilibrado. Además, a medida que Nanabozho se vuelve más receptivo a su entorno, Nanabozho puede crear el ideal de descolonización a través del consentimiento, el reconocimiento y la reciprocidad aprendidos. Por lo tanto, las historias de Nanabush se utilizan para guiar a las personas a través de experiencias de vida y enseñar lecciones morales. [4]
Nanabozho es un cambiaformas que es tanto zoomorfo como antropomórfico, lo que significa que Nanabozho puede tomar la forma de animales o humanos en la narración. [5] Por lo tanto, Nanabush adopta muchas formas diferentes en la narración de historias, y a menudo cambia según la tribu. La mayor parte de la narración representa a Nanabozho a través de una lente zoomorfa. En el Ártico y el Subártico, al embaucador se le suele llamar Cuervo. El coyote está presente en el área de California, Oregón, la meseta interior, la Gran Cuenca y las llanuras del suroeste y del sur. El Conejo o la Liebre es la figura embaucadora en el sureste y la Araña en las llanuras del norte. Mientras tanto, Wolverine y Jay son los embaucadores en algunas partes de Canadá. A menudo, Nanabozho toma la forma de estos animales debido a su frecuente presencia entre las tribus. Los animales enumerados anteriormente tienen patrones de comportamiento similares. Por ejemplo, todos viven cerca de asentamientos humanos y son muy astutos, lo suficiente como para ser capturados con gran dificultad. [5]
La identidad de género de Nanabozho cambia según la narración. Debido a que Nanabozho cambia de forma, son andróginos. Si bien la mayoría de las historias que se cuentan sobre la figura del embaucador están escritas con pronombres él/ella, la identidad de género cambia según la historia y muchas están escritas con pronombres femeninos. Esto le permite a Nanabozho una gama más amplia de historias porque pueden adaptarse y cambiar cuando sea necesario. [6]
Nanabozho es uno de los cuatro hijos de lo que algunos eruditos históricos y religiosos [ ¿quién? ] han interpretado como espíritus de direcciones. [7] Tiene una madre humana y E-bangishimog ("En Occidente"), un padre espiritual.
Nanabozho aparece con mayor frecuencia en forma de conejo y se caracteriza por ser un embaucador. En su forma de conejo, se le llama Mishaabooz ("Gran conejo" o "Liebre") o Gitchii-waabooz ("Gran conejo"). Gitche Manidoo lo envió a la Tierra para enseñar a los ojibwe. Una de sus primeras tareas fue nombrar todas las plantas y animales. Se considera que Nanabozho es el fundador de Midewiwin . Es el inventor de la pesca y de los jeroglíficos . Esta figura histórica es un cambiaformas y un cocreador del mundo. [8] [9]
Una leyenda ojibwe describe el encuentro de Nanabozho con el leñador folclórico Paul Bunyan . [10] A lo largo del camino de deforestación de Bunyan, Nanabozho se enfrenta a Bunyan en Minnesota y le implora que abandone el estado sin talar más madera. [11] Se produce una pelea y luchan durante cuarenta días y cuarenta noches. Nanabozho termina la pelea abofeteando a Bunyan en la cara con un pez lucioperca de Red Lake . [11] Después de esto, Bunyan "tropieza, [y] Nanabozho tira de los bigotes de Paul, haciéndole prometer que abandonará el área". [11] Fuentes no oficiales añaden una parte en la que Bunyan aterriza sobre su trasero al final de la batalla, creando el lago Bemidji con la forma de sus nalgas. [12] [13]
Esta historia pretende explicar por qué Bunyan no tiene barba y mira hacia el oeste en la estatua del lago Bemidji . [11] Una estatua de Nanabozho está situada frente a la estatua de Bunyan antes mencionada. [14]
Entre los pueblos algonquinos orientales ubicados al norte de las áreas de Abenaki, existía un personaje similar a Nanabozho llamado Tcakabesh en lengua algonquina , Chikapash entre los crees de James Bay orientales , Chaakaapaas por los naskapi , Tshakapesh en lengua innu y Tcikapec en lengua atikamekw . cambiando a varias formas animales, a varias formas humanas (de adulto a niño) y a varios animales míticos como el gran puercoespín o el gran zorrillo. Conquistó o redujo a estos animales míticos a un tamaño más pequeño después de matarlos o cambiarlos con sus trucos o cambios de forma . Entre los Meskwaki , Wīsakehā desempeña un papel similar, al igual que Wisakedjak entre los pueblos algonquinos del norte y los Saulteaux en las Grandes Llanuras. Los Lakota tenían una figura similar conocida como 'Iktomi'. [15] [16] [17] [ referencia circular ] El Algonquin influenciado por Abenaki tenía una figura similar llamada Kanòjigàbe (ortografía Fiero: Ganoozhigaabe ; Abenaki Gluskabe ; inglés Glooscap ).
El nombre Nanabozho varía en el idioma ojibwe dependiendo de si se presenta con un prefijo de primera persona n- (es decir, Nanabozho ), un prefijo de tercera persona w- (es decir, Wanabozho ) o un prefijo de persona nula m- (es decir, Manabozho ); la forma "Manabozho" del nombre se asocia más comúnmente con la versión en idioma menominee de estas historias. Además, dependiendo de la historia y del papel del narrador al contarla, el nombre puede presentarse en su forma nominativa regular (con la o final , es decir, Nanabozho ) o en su forma vocativa (sin la o final , es decir, Nanabozh ). Debido a la forma en que suenan las dos o , a menudo cada una de ellas se realiza como oo (es decir, Nanaboozhoo ). En algunos dialectos, zh se realiza como z . Estas variaciones permiten asociar el nombre con la palabra "conejo(-)" ( waabooz(o-) ).
Debido a la ubicación del acento de la palabra, determinada por reglas métricas que definen un pie métrico yámbico característico , en el que una sílaba débil es seguida por una sílaba fuerte , en algunos dialectos la sílaba débil puede reducirse a un schwa, que puede registrarse como ya sea i o e (por ejemplo, Winabozho o Wenabozho si se muestra gráficamente la primera sílaba débil, Nanabizho si se muestra gráficamente la segunda sílaba débil).
Además, aunque el sistema de doble vocal de Fiero utiliza zh , el mismo sonido en otras ortografías puede realizarse como j en el sistema Algonquin o š (o sh ) en el sistema Saulteaux-Cree (por ejemplo, Nanabozho v. Nanabojo ). En esta combinación, dependiendo de si el transcriptor usó francés o inglés, el nombre Anishinaabe puede transcribirse para ajustarse a los patrones fonéticos de uno de los dos idiomas (por ejemplo, "Winnaboujou" y "Nanabijou": traducción francesa de Winabozho y Nanabizho respectivamente). o "Nanabush": traducción inglesa de Nanabozh ).
Al igual que las variaciones de transcripción que se encuentran entre "Nanabozho", a menudo Mishaabooz se transcribe al francés como Michabous y se representa en inglés como Michabou. Las variaciones de nombres adicionales incluyen "Winneboujou, Winabojo, Wenabozho, Wenaboozhoo, Waynaboozhoo, Wenebojo, Nanaboozhoo, Nanabojo, Nanabushu, Nanabush, Nanapush, Nenabush, Nenabozho, Nanabosho, Manabush, Manabozho, Manibozho, Nanahboozho, Minabozho, Manabus, Manibush, Manabozh, Manabozo , Manabozho, Manabusch, Manabush, Manabus, Menabosho, Nanaboojoo, Nanaboozhoo, Nanaboso, Nanabosho, Nenabuc, Amenapush, Ne-Naw-bo-zhoo, Kwi-wi-sens Nenaw-bo-zhoo [...] Michabo, Michabou, Michabous, Michaboo, Mishabo, Michabo, Misabos, Misabooz" y "Messou". [1]
El poema épico de Henry Wadsworth Longfellow La canción de Hiawatha (1855) es una adaptación de varias historias de Nanabozho, junto con las propias invenciones de Longfellow. Sin embargo, el poema tiene poco que ver con el histórico o legendario Hiawatha.
Nanabozho aparece, como "Nanabozo", en forma de un conejo embaucador en la serie de bandes dessinées suizas Yakari , por ejemplo, Yakari et Nanabozo (1978).
Escrita por Drew Hayden Taylor , la novela Motorcycles and Sweetgrass contiene una descripción contemporánea de Nanabozho. [18] Publicado en 2010, el embaucador es retratado como un hombre blanco que encanta para llegar a una familia indígena que vive en la reserva de Otter Lake .
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