Predicó ante el Parlamento en ocasiones importantes: en 1649 tras la rendición de Drogheda y Waterford , [7] en 1651 tras la batalla de Worcester . Sus sermones, ampliamente alusivo, [8] fueron considerados opacos: David Masson cita una opinión contemporánea:
De la predicación de Sterry, ya notoriamente oscura, Sir Benjamin Rudyard había dicho que "era demasiado alta para este mundo y demasiado baja para el otro" […] [9]
La historiadora literaria Vivian de Sola Pinto observa que Sterry "tenía exactamente las cualidades de las que carecían los puritanos como Bunyan : libertad intelectual, flexibilidad mental, imaginación, tolerancia y bondad amorosa". [13] Sterry "unió a esta ternura una amplia cultura, el deleite de un verdadero humanista por el aprendizaje y el amor por la belleza en todas sus manifestaciones". [13]
Se le conmemora mediante un vitral en la capilla del Emmanuel College, [14] que cuenta con un archivo de escritos inéditos.
Tanto él como William Erbery "tuvieron dificultades para distinguirse de los ranters "; [23] pero escribió contra los 'errores' de Ranter. [24] Simpatizaba con el cuaquerismo temprano , [25] [26] y predicó en su defensa cuando James Nayler estaba bajo ataque de los parlamentarios en el parlamento de 1656 . [27]
Robin Parry resume: "En muchos sentidos, Sterry es una anomalía: un puritano amante de las artes y la poesía, un platónico que era un determinista teológico, un místico profundamente racional y un universalista calvinista". [28]
El siguiente extracto ejemplifica bastante bien el pensamiento y el estilo de Sterry:
El amor divino cubre todas las cosas con la divina hermosura y belleza de la armonía universal, que es la justicia de Dios en Cristo, la primera y más bella imagen del Dios invisible, en la que se encuentran todas las demás imágenes de Dios, como en el original. , la gloria que todo lo abarca. [29]
Familia
El académico de Oxford Nathaniel Sterry era su hermano menor. [12]
Obras
The Spirit Convincing of Sinne , sermón rápido para el Parlamento, 26 de noviembre de 1645
La liberación de Inglaterra del presbiterio del norte, comparada con su sermón de liberación del papado romano (1652) sobre la batalla de Worcester
Camino de Dios con su pueblo en estas naciones , sermón para el Parlamento el 5 de noviembre de 1656
Gracia libre exaltada (1670)
Un discurso sobre la libertad de la voluntad (1675)
El ascenso, la raza y la realeza del reino de Dios en el alma (1683)
La aparición de Dios al hombre en el evangelio (1710)
Vivian de Sola Pinto (1968) Peter Sterry, platónico y puritano, 1613-1672;: un estudio biográfico y crítico con pasajes seleccionados de sus escritos
V. de Sola Pinto, Peter Sterry y sus escritos inéditos, The Review of English Studies, vol. 6, núm. 24 (octubre de 1930), págs. 385–407
Nabil I. Matar (1994), Peter Sterry: escritos seleccionados
Matar, "Peter Sterry y el círculo de Comenian: educación y escatología en el inconformismo de la restauración", The Journal of the United Reformed Church History Society, 5 (1994): 183–192.
Matar, "La tragedia aristotélica en la teología de Peter Sterry", Literature and Theology, 6 (1992): 310–20.
Matar, "'Oyle of Joy': La prosa temprana de Peter Sterry", Philological Quarterly , 71 (1992): 31–46.
Matar, "John Donne, Peter Sterry y el ars moriendi", Exploration in Renaissance Culture, 17 (1991): 55–71.
Matar, "Peter Sterry y la defensa puritana de Ovidio en la Inglaterra de la Restauración", Studies in Philology, 88 (1991): 110-121.
Matar, "Peter Sterry y el 'paraíso interior': un estudio de las cartas de Emmanuel College", Restoration, 13 (1989): 76–85.
Matar, "Peter Sterry y Jacob Boehme", Notes and Queries, 231 (1986): 33–36.
Matar, "Peter Sterry y el primer poema inglés sobre los druidas", Diario de la Biblioteca Nacional de Gales, 24 (1985): 222–243.
Matar, "Peter Sterry and the Ranters", Notes and Queries, 227 (1982): 504–506.
Matar, "Peter Sterry y la 'encantadora sociedad' de West Sheen", Notes and Queries, 227 (1982): 45–46,
Matar, "Peter Sterry, the Millennium and Oliver Cromwell", The Journal of the United Reformed Church History Society, 2 (1982): 334–343.
Matar, "Una nota sobre George Herbert y Peter Sterry", George Herbert Journal, 5 (1982): 71–75.
Matar, "Peter Sterry y Morgan Llwyd", The Journal of the United Reformed Church History Society, 2 (1981): 275–279.
Matar, "The Peter Sterry MSS en Emmanuel College, Cambridge", Transactions of the Cambridge Bibliographical Society, 8 (1981): 42–56. Con PJCroft.
Notas
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^ "Diario de la Cámara de los Comunes, volumen 2: 31 de mayo de 1642 | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
^ "Canto I del Libro III".
^ "Escuela secundaria de San Olave". www.saintolaves.net .
^ "Sterry, Peter (STRY629P)". Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
^ Diario de la Cámara de los Comunes Volumen 6: 2 de octubre de 1649 | British History Online Hill, Una nación de cambio y novedad (1990), pág. 188]
^ El reverendo Peter Sterry, capellán de Oliver Cromwell, utilizaba regularmente la mitología pagana, especialmente Ovidio, en sus sermones y era conocido por llevar consigo a Tomás de Aquino, Boehme, Shakespeare y Ovidio cuando viajaba. "Una visita al espíritu en prisión: resucitar a Sarah Blackborow". Archivado desde el original el 26 de mayo de 2005 . Consultado el 6 de julio de 2007 .
^ La vida de John Milton , en línea Archivado el 15 de mayo de 2007 en Wayback Machine.
^ "Antiguo sitio espejo de la SEP". seop.leeds.ac.uk .
^ "Hackney: inconformismo protestante | Historia británica en línea". www.british-history.ac.uk .
^ ab CDNB
^ ab Pinto , Peter Sterry, platónico y puritano (1934), 63.
^ "Emmanuel College - Vida universitaria - la Capilla - las ventanas". Archivado desde el original el 8 de febrero de 2007 . Consultado el 6 de julio de 2007 ..
^ Pinto, Peter Sterry, platónico y puritano (1934), 103-104. "Al igual que Orígenes, se niega a creer en la doctrina de la condenación eterna... El infierno de Sterry no es un lugar de condenación sino de educación y regeneración".
^ "Hill, Milton, pág. 330". Archivado desde el original el 25 de junio de 2007 . Consultado el 6 de julio de 2007 .
^ Parry , ¿una esperanza más grande? (Vol. 2), 291. En el extracto citado, Sterry advierte: "El Señor le dio [a Böhme] su Espíritu por medida, dejando mucha oscuridad mezclada con su luz. Los que lo leyeron tuvieron que venir a él bien instruidos en el misterio. de Cristo... otros serán pervertidos por él."
^ Richard Popkin , Pimlico Historia de la filosofía occidental , p. 366.
^ "Página de DNB sobre platónicos de Cambridge".
^ "Haz música para que el Señor la escuche". Archivado desde el original el 16 de abril de 2007.
^ Peter Sterry, John Tillinghast y John Rogers coincidieron en la opinión de Archer de que 1656 o 1666 eran fechas probables para el comienzo del Reinado de los Santos. PDF Archivado el 18 de mayo de 2006 en Wayback Machine , p.2; Colina, Milton, pág. 283, pág. 301.
^ Jon Parkin (1999), Ciencia, política y religión en la Inglaterra de la Restauración , p.77.
^ Worden, Blair (2012). Los instrumentos de Dios: conducta política en la Inglaterra de Oliver Cromwell. OUP. pág.70. ISBN 9780199570492
^ Parry , ¿una esperanza más grande? (Vol. 2), 47.
^ Peter Sterry, Un discurso sobre la libertad de la voluntad (1675), prefacio, citado en Vivian de Sola Pinto, Peter Sterry, Platonist and Puritan (1934), pág. 131 (extracto 1), con ortografía, puntuación y sintaxis ligeramente modernizadas.
enlaces externos
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