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Pausanias el regente

Pausanias ( griego : Παυσανίας ) fue un regente y general espartano . En 479 a. C., como líder de las fuerzas terrestres combinadas de la Liga Helénica, obtuvo una victoria crucial contra el Imperio aqueménida en la batalla de Platea . A pesar de su papel en el fin de la segunda invasión persa de Grecia , Pausanias posteriormente cayó bajo sospecha de conspirar con el rey persa Jerjes I. Después de un intervalo de repetidos arrestos y debates sobre su culpabilidad, sus compañeros espartanos lo mataron de hambre en 477 a. C. Lo que se sabe de su vida se basa en gran medida en la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides , la Bibliotheca historica de Diodoro y un puñado de otras fuentes clásicas.

Primeros años de vida

Pausanias pertenecía a la casa real de los Agíadas . Todos los ciudadanos espartanos varones obtenían su ciudadanía dedicando su vida a su polis y sus leyes. [1] Pausanias habría pasado por un intenso entrenamiento militar desde los siete años y se le exigió que fuera un soldado regular hasta los treinta.

Linaje espartano

Como hijo del regente Cleómbroto y sobrino del recientemente fallecido rey guerrero Leónidas I , Pausanias era descendiente de la casa real espartana de los Agíadas , pero no en la línea directa de sucesión ya que no era el primogénito de uno de los reyes de Esparta. Después de la muerte de Leónidas, mientras el hijo del rey Pleistarco todavía era menor de edad, Pausanias sirvió como regente de Esparta . Pausanias también fue el padre de Pleistoanax, quien más tarde se convirtió en rey. Otros hijos de Pausanias fueron Cleómenes y Nasteria.

Servicio de guerra

Pausanias condujo a los griegos a la victoria sobre los persas y sus aliados, liderados por Mardonio, en la batalla de Platea en el 479 a. C.

En el año 479 a. C., Pausanias era el líder del ejército espartano junto a Euryanax , hijo de Dorieo , ya que el rey agíada de Esparta , Pleistarco , hijo de Leónidas I , era demasiado joven para comandar. Pausanias dirigió a 5000 espartanos en ayuda de la liga de ciudades griegas creada para resistir la invasión persa. [2] En el campamento griego de Platea se reunieron 110.000 hombres a lo largo del río Asopo . Más abajo en el río, Mardonio , comandante de las fuerzas persas, estacionó 300.000 fuerzas persas junto a 50.000 aliados griegos. [3]

Tras once días de estancamiento, Mardonio lanzó un desafío que fue ignorado por los griegos. [4] Sin respuesta a su desafío, Mardonio ordenó a su caballería que contaminara el Asopo , del que los griegos obtenían agua, por lo que las fuerzas atenienses decidieron durante la noche avanzar hacia Platea . [5] Las fuerzas lideradas por Pausanias se dirigieron a través de las crestas y estribaciones del Citerón mientras que las fuerzas atenienses se dirigieron en dirección opuesta hacia las llanuras. [6] Al ver esto, Mardonio pensó que los atenienses estaban huyendo, por lo que envió a sus fuerzas persas a atacar al ejército de Pausanias mientras enviaba a sus aliados griegos a perseguir a los atenienses. [7]

Con la batalla en marcha, Pausanias envió un mensajero para pedir ayuda ateniense, pero no pudieron prescindir de ninguna. Así que Pausanias con 50.000 lacedemonios y 3.000 tegeos se preparó para la batalla de Platea. [8] En la posterior Batalla de Platea , Pausanias llevó a los griegos a una importante victoria sobre los persas y sus aliados. [9] Si bien la Batalla de Platea a veces se ve como una batalla caótica, [10] otros ven evidencia de las habilidades estratégicas y tácticas de Pausanias para retrasar el enfrentamiento con los persas hasta el punto en que las armas y la disciplina espartanas pudieran tener el máximo impacto. [11] Heródoto concluyó que "Pausanias, hijo de Cleómbroto y nieto de Anaxandridas, obtuvo la victoria más gloriosa de todas las que conocemos". [12]

Tras las victorias en Platea y la posterior batalla de Mícala , los espartanos perdieron el interés en liberar las ciudades griegas de Asia Menor hasta que quedó claro que Atenas dominaría la Liga en ausencia de Esparta. Esparta envió entonces a Pausanias de nuevo para comandar el ejército griego.

Sospechoso pacto con Persia

Pausanias ofreciendo sacrificios a los dioses antes de la batalla de Platea .

En el año 478 a. C., Pausanias fue acusado de conspirar con los persas y convocado de nuevo a Esparta. Una de las acusaciones era que, tras capturar Chipre y Bizancio , Pausanias había liberado a algunos de los prisioneros de guerra que eran amigos y parientes del rey de Persia. Pausanias argumentó que los prisioneros simplemente habían escapado. Otra acusación era que Pausanias había enviado una carta a Jerjes I a través de Gongylos de Eretria (Diodoro tenía al general Artabazos I de Frigia como mediador) diciendo que deseaba ayudar a Jerjes y poner Esparta y el resto de Grecia bajo control persa. A cambio, Pausanias deseaba casarse con la hija de Jerjes. Después de que Jerjes respondiera aceptando sus planes, Pausanias comenzó a adoptar las costumbres persas y a vestirse como un aristócrata persa. Debido a la falta de pruebas, Pausanias fue absuelto y abandonó Esparta por su propia cuenta, tomando un trirreme de la ciudad de Hermíone . [13]

Según Tucídides y Plutarco , [14] los atenienses y muchos aliados de la Liga Helénica estaban descontentos con Pausanias debido a su arrogancia y prepotencia.

En el año 477 a. C., los espartanos llamaron a Pausanias una vez más, quien fue a Kolona, ​​en la Tróade , antes de regresar a Esparta . A su llegada a Esparta, los éforos encarcelaron a Pausanias, pero más tarde fue liberado debido a la falta de pruebas suficientes para condenarlo por deslealtad, a pesar de que algunos ilotas informaron que Pausanias les había ofrecido la libertad si se unían a la revuelta. Más tarde, uno de los mensajeros que Pausanias utilizó para comunicarse con los persas proporcionó evidencia escrita (una carta que indicaba las intenciones de Pausanias) a los éforos espartanos. [15]

Diodoro añade más detalles al relato de Tucídides. Después de que los éforos se mostraran reacios a creer la carta proporcionada por el mensajero, el mensajero se ofreció a mostrar el reconocimiento de Pausanias en persona. En la carta, Pausanias pidió a los persas que mataran al mensajero. El mensajero y los éforos fueron al Templo de Poseidón (Tainaron) . Los éforos se ocultaron en una tienda en el santuario y el mensajero esperó a Pausanias. Cuando Pausanias llegó, el mensajero se enfrentó a Pausanias y le preguntó por qué la carta decía que mataran a quien la entregara. Pausanias dijo que lo sentía y le pidió al mensajero que perdonara el error. Pausanias ofreció regalos al mensajero. Los éforos escucharon la conversación desde la tienda. [16]

Heródoto señala que los atenienses eran hostiles a Pausanias y deseaban que éste fuera apartado del mando griego [17] , y su homólogo ateniense, Temístocles, lo condenó públicamente al ostracismo por considerarlo una amenaza para la democracia. El historiador AR Burn especula que los espartanos se preocuparon por las opiniones progresistas de Pausanias sobre la liberación de los ilotas [18] .

Muerte

Pausanias, hambriento, es sacado del santuario
Pausanias, grabado del siglo XVIII

Según Tucídides , Diodoro y Polieno , Pausanias, perseguido por los éforos, se refugió en el templo de Atenea "de la Casa de Bronce" (Χαλκίοικος, Chalkioikos) (situado en la acrópolis de Esparta). La madre de Pausanias, Teano ( griego antiguo : Θεανώ ), fue inmediatamente al templo y puso un ladrillo en la puerta diciendo: "Indigno de ser espartano, no eres mi hijo" (según Diodoro). Siguiendo el ejemplo de la madre, los espartanos bloquearon la puerta con ladrillos y obligaron a Pausanias a morir de hambre. Después de que el cuerpo de Pausanias fuera entregado a sus familiares para su entierro, la divinidad a través del Oráculo de Delfos mostró su desagrado por la violación de la santidad de los suplicantes. El oráculo decía que Atenea exigía el regreso de la suplicante. Incapaces de cumplir el mandato de la diosa, los espartanos erigieron dos estatuas de bronce de Pausanias en el templo de Atenea. [19] [20] [21]

Legado

Pausanias es una figura central en "Pausanias, el traidor de su país, una tragedia, representada en el Teatro Real por los sirvientes de Su Majestad" de Richard Norton y Thomas Southerne . [22] [ enlace muerto ]

Véase también

Notas

  1. ^ "Jenofonte, Constitución de los lacedemonios, capítulo 4, sección 6". www.perseus.tufts.edu . Consultado el 20 de mayo de 2021 .
  2. ^ Heródoto. Las Historias 9.10 .
  3. ^ Heródoto. Las Historias 9.29-9.32 .
  4. ^ Heródoto. Las Historias 9.40-9.48 .
  5. ^ Heródoto. Las Historias 9.49-9.51 .
  6. ^ Heródoto. Las Historias 9.56 .
  7. ^ Heródoto. Las Historias 9.58-9.59 .
  8. ^ Heródoto. Las Historias 9.60-9.61 .
  9. ^ Heródoto , Historia 9
  10. ^ J. Boardman ed., La historia de Oxford del mundo clásico (Oxford 1991) pág. 48
  11. ^ AR Burn, Persia y los griegos (Stanford 1984) págs. 533-39
  12. ^ R. Waterfield trans, Heródoto: Las historias (Oxford 2008) p. 567
  13. ^ Tucídides , Historia de la Guerra del Peloponeso 1.128–130
  14. ^ Plutarco, Cimón 6 y Aristides 23
  15. ^ Tucídides I.133 s: Historia de la Guerra del Peloponeso/Libro 1#Segundo Congreso en Lacedemonia - Preparativos para la guerra y escaramuzas diplomáticas - Cilón - Pausanias - Temístocles
  16. ^ Diodoro XI. 45
  17. ^ R. Waterfield trans, Heródoto: Las historias (Oxford 2008) p. 731
  18. ^ AR Burn, Persia y los griegos (Stanford 1984) págs. 543, 565
  19. ^ Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso 1.134
  20. ^ Diodoro XI. 45
  21. ^ Polieno, Estrategias, § 8.51.1
  22. ^ "Pausanias, el traidor de su patria, una tragedia, representada en el Teatro Real por los sirvientes de Su Majestad"

Lectura adicional

Enlaces externos

Medios relacionados con Pausanias (general) en Wikimedia Commons