stringtranslate.com

Lista de los patriarcas católicos caldeos de Bagdad


Esta es una lista de los Patriarcas Caldeos Católicos de Bagdad , antigua Babilonia, los líderes de la Iglesia Católica Caldea y uno de los Patriarcas del este de la Iglesia Católica a partir de 1553 después del cisma de 1552 que provocó una ruptura en la Iglesia de Oriente , que más tarde condujo a la fundación de la Iglesia Católica Caldea.

Esta lista continúa la lista de patriarcas de la Iglesia de Oriente que se remonta a la Iglesia fundada en Mesopotamia en el siglo I y que llegó a ser conocida como la Iglesia de Oriente.

El arameo bíblico está estrechamente relacionado con el arameo siríaco , que hasta hace poco se llamaba caldeo o caldeo, [1] [2] y los cristianos sirios orientales, cuyo idioma litúrgico era este dialecto del arameo , eran llamados caldeos, [3] como un término étnico, no religioso. Hormuzd Rassam (1826-1910) todavía aplicaba el término "caldeos" no menos a aquellos que no estaban en comunión con Roma que a los caldeos católicos [4] y afirmó que "los caldeos actuales, con unas pocas excepciones, hablan el mismo dialecto utilizado en el Tárgum y en algunas partes de Esdras y Daniel , que se llaman 'caldeos'". [5]

Patriarcas de Bagdad por los caldeos

La línea Shimun

En 1553, Mar Yohannan Sulaqa, dispuesto a separarse de la sede patriarcal de la Iglesia de Oriente de Alqosh , una ciudad asiria en la patria asiria , fue a Roma para solicitar su nombramiento como patriarca. Fue consagrado en la Basílica de San Pedro el 9 de abril de 1553.

La línea josefina de Amid

Los patriarcas católicos con sede en Amid , hoy Diyarbakir , en el sureste de Turquía , comenzaron con José I, que en 1667 se convirtió al catolicismo y obtuvo de las autoridades civiles turcas en 1677 el reconocimiento de su independencia de la sede patriarcal no católica de Alqosh. En 1681, José I fue reconocido por Roma como "patriarca de la nación caldea privada de su patriarca", debido a la situación irregular en la que había caído la línea Shimun desde Shimun X. [6] [7] La ​​numeración de la lista resultante refleja este conflicto.

A partir de 1830, el cargo de patriarca católico continuó bajo Yohannan VIII Hormizd como Patriarca de Babilonia y cabeza de lo que ahora se llama la Iglesia católica caldea .

La línea Alqosh/Mosul

En los siglos XVII y XVIII, Alqosh fue la sede de lo que, hasta el establecimiento de la línea Shimun, había sido la única línea patriarcal, cuyos orígenes se remontan al apóstol Tomás en el siglo I. Esta línea se llama la línea Eliyya, debido al nombre que asumió cada uno de sus sucesivos patriarcas. En 1771, el patriarca de Alqosh Eliyya XII Denkha (1722-1778) entró en comunión con la Iglesia católica. Sin embargo, a su muerte en 1778, su sucesor Eliyya XIII Ishoʿyahb, después de obtener el reconocimiento de Roma, repudió rápidamente la unión y regresó a la doctrina tradicional. Su primo Yohannan VIII Hormizd profesó la fe católica y ganó a otros a la misma fe. Cuando Eliyya IX Ishoʿyahb murió en 1804, no se eligió ningún sucesor y Yohannan Hormizd quedó como único representante de la línea. Roma lo reconoció en 1783 como obispo metropolitano de Mosul y administrador del patriarcado de Alqosh/Mosul. Recién en 1830, tras la muerte en 1827 de Augustine Hindi, el representante de la línea josefina, que también había sido considerado para su reconocimiento como patriarca católico, fue reconocido por Roma como patriarca.

El 19 de febrero de 2022, el Papa Francisco accedió a la petición del Sínodo de los Obispos de la Iglesia caldea y cambió este título por el de Patriarca de Bagdad de los Caldeos. [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ Léxico hebreo y caldeo de las Escrituras del Antiguo Testamento (1857)
  2. ^ Lexicon manuale hebraicum et chaldaicum en Veteris Testamenti libros (1847)
  3. ^ Kristian Girling, La Iglesia católica caldea: historia moderna, eclesiología y relaciones entre la Iglesia y el Estado (Routledge 2017); cf. William Ainsworth, "Relato de una visita a los caldeos..." en The Journal of the Royal Geographical Society of London, vol. 11 (1841), p. ej., p. 36; Austen Henry Layard, Nínive y sus restos (Murray 1850), p. 260; Richard Simon, Historia crítica de la creación y las costumbres de las naciones del Levante (Francfort 1684), p. 83
  4. ^ "Hormuzd Rassam, "Nacionalidades bíblicas pasadas y presentes" en Transactions of the Society of Biblical Archaeology, vol. VIII, parte 1, p. 377" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2018-10-17 . Consultado el 2018-10-28 .
  5. ^ "Hormuzd Rassam, "Nacionalidades bíblicas pasadas y presentes" en Transactions of the Society of Biblical Archaeology, vol. VIII, parte 1, p. 378" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2018-10-17 . Consultado el 2018-10-28 .
  6. ^ David Wilmshurst (2000). La organización eclesiástica de la Iglesia de Oriente, 1318-1913. Peeters Publishers. pág. 26. ISBN 978-90-429-0876-5.
  7. ^ Wilhelm Braun, Dietmar W. Winkler, La Iglesia de Oriente: una historia concisa (Routledge 2000), pág. 119
  8. ^ "Renuncias y nombramientos, 19.02.2022" (Comunicado de prensa). Oficina de Prensa de la Santa Sede. 19 de febrero de 2022. Consultado el 20 de febrero de 2022 .
Fuentes

Enlaces externos