Los pastunes de Cachemira y los pathanes de Cachemira (también llamados pathans de Cachemira/afganos de Cachemira ) incluyen a los pastunes (pathans) que todavía pueden seguir el pashtunwali y hablar pashto como lengua materna y que se han establecido en el territorio de la unión india de Jammu y Cachemira . Si bien también hay un gran número de personas en toda Cachemira que afirman tener ascendencia pastún a través de antepasados que emigraron a la región bajo el dominio afgano en Cachemira . Si bien es difícil determinar las cifras exactas, estimaciones superficiales sitúan el número de estos pathanes o pastunes por encima de 100.000. [1] Con el tiempo, muchos de estos Pathans han absorbido el Kashmiriyat y utilizan el idioma cachemir como segundo idioma, aunque algunas personas que siguen las costumbres pashtunwali y aspectos de la cultura pastún y pashto todavía se practican notablemente entre la comunidad, en gran parte residen en el distrito de Ganderbal ( Gutlibagh) y Anantnag, también hay Pathans en el distrito de Kishtwar, Baramulla (Uri, Sherri, Kaleban) y Kupwara (Haihama).
Hay un gran número de pashtunes que hablan pastún en el estado indio de Jammu y Cachemira . Aunque es difícil determinar su número exacto, al menos supera los 100.000, ya que se sabe que en 1954 se concedió la ciudadanía india a más de 100.000 nómadas pukhtunes que vivían en el valle de Cachemira. Hoy en día se celebran con frecuencia jirgas. Los asentados y que viven en el valle de Cachemira hablan pastún y se encuentran principalmente en el suroeste del valle, donde de vez en cuando se han fundado colonias pastunes. Los más interesantes son los Kukikhel Afridis de Dramghaihama, que conservan todas las antiguas costumbres y hablan pastún. Llevan vestimentas coloridas y portan espadas y escudos. Los afridis y los machipurianos, que pertenecen a la tribu Yusufzai , están sujetos al servicio militar, a cambio del cual mantienen ciertas aldeas libres de ingresos. Hay algunas familias en la ciudad capital de Srinagar que afirman tener sus orígenes en las tribus Yusufzai y Achakzai . Los pastunes llegaron principalmente bajo el dominio afgano , pero muchos fueron traídos por Maharaja Gulab Singh bajo el dominio Dogra para servir en la frontera y ahora se encuentran principalmente en la región suroeste de Jammu . También hay un buen número de pastunes nómadas kochi. clan que vive en el norte y el sur del estado de Jammu y Cachemira . En Jammu suelen residir en el distrito de Poonch y el distrito de Jammu, quienes también hablan dogri (un dialecto punjabi ) junto con pashto . Mientras que en los distritos del distrito de Bandipora y el distrito de Baramulla en el norte, mientras que en los distritos del distrito de Ganderbal en el sur de Cachemira . El pastún también se habla en dos aldeas, Dhakki y Changnar (Chaknot), ubicadas en la Línea de Control en el distrito de Kupwara, en el estado norteño de Jammu y Cachemira . En respuesta a la demanda de la comunidad pastún que vive en el estado, Kashir TV ha lanzado recientemente una serie de programas en idioma pushto.
Algunas familias solitarias de Sadozai , Achakzai Pashtuns son bien conocidas en Srinagar cuyas raíces se remontan a Kabul y Kandahar . Muchos afganos / pashtunes que hablan pastún también se encuentran notablemente en el ejército indio y en la policía de Jammu y Cachemira . Muy pocas personas saben que el presidente afgano , Najibullah Ahmadzai , estudió en la escuela St. Joseph (Baramulla) .
Todavía existe otra población pastún pequeña y dispersa en algunas ciudades importantes de la India con grandes poblaciones musulmanas, y la mayoría de las personas de habla pastún residen en el estado indio de Bengala Occidental y Assam . Hay un gran pueblo pastún y pertenecen a las tribus Ghilzai, Yousufzai, Kharoti, Afridi, Shinwari y Durrani, que también han adoptado las lenguas locales de las respectivas áreas en las que viven como segunda lengua. Estos pathanes, que suman alrededor de 14.161, han conservado el uso del idioma pastún y todavía pueden hablarlo y comprenderlo. Junto a los pathanes que hablan pashto, también hay grupos que se han mezclado completamente con las culturas locales y algunos pertenecen a estratos culturales elevados. En julio de 1954 (poco después de la partición ), unos 100.000 miembros de tribus pastunes que vivían en Jammu y Cachemira y que anteriormente no tenían nacionalidad se convirtieron efectivamente en ciudadanos indios . [1] Según The Hindu , la ceremonia fue presidida por el Primer Ministro de Jammu y Cachemira Bakshi Ghulam Mohammad en la aldea de Gutlibagh cerca de Srinagar , durante la cual se presentaron los certificados de ciudadanía en lotes. El primer ministro rindió homenaje a la comunidad pastún por su "papel en la lucha de liberación del país " y también a los líderes nacionalistas pastunes como Bacha Khan . Los líderes de la comunidad pastún prometieron lealtad a su patria adoptiva. [1]