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Sultanato Samudera Pasai

El Sultanato de Samudera Pasai ( malayo : كسلطانن سامودرا ڤاساي ) , también conocido como Samudera o Pasai o Samudera Darussalam o Pacem , fue un reino musulmán en la costa norte de Sumatra de los siglos XIII al XVI.

Se han dejado pocas pruebas que permitan el estudio histórico del reino. [1] Se cree que el reino fue fundado por Merah Silu, quien más tarde se convirtió al Islam y adoptó el nombre de Malik ul Salih , en el año 1267 d. C. [2] Después de la invasión portuguesa de 1521, la guarnición evacuó Pasai en 1524 y el primer sultán de Aceh, Ali Mughayat Syah , anexó el territorio .

Etimología

Según la crónica del siglo XIV Hikayat Raja-raja Pasai , se puede inferir que "Samudera" proviene de la palabra "Semudera" ( [səmudəra] ), que significa "una hormiga muy grande". [3] El nombre fue dado por Merah Silu cuando descubrió una hormiga tan grande como un gato mientras cazaba en un "terreno alto". [3] Finalmente, el lugar fue despejado para el establecimiento de un nuevo estado y se adoptó "Semudera" como su nombre. [3]

También se cree que 'Samudera' deriva de la palabra sánscrita Samudra, que significa "océano".

La literatura también indica el origen del nombre 'Pasai' que proviene de Si-Pasai , el perro de caza del sultán Malik al Salleh , que fue Merah Silu después de su conversión al Islam. [3] [4] La leyenda narra que Malik, mientras cazaba con el perro, se encontró con un ciervo que no temía los ladridos del perro, sino que le devolvía el ladrido. Esto lo desconcertó y pensó que podría ser una buena señal para que el lugar se estableciera como un nuevo estado para su hijo, Malik Al Tahir. [4] El perro murió poco después de que se fundara el reino, y Malik decidió enterrarlo allí, nombrando el reino Pasai en su honor. [4]

En el siglo XIV, el viajero italiano Odorico de Pordenone utilizó el nombre Sumoltra para Samudra, y los escritores europeos posteriores también utilizaron formas similares del nombre para referirse a la propia isla de Sumatra. [5] [6]

Historia

Pasai exportó su cultura y, sobre todo, su lengua (una forma primitiva del malayo escrito en el alfabeto jawi ) a varias islas. Más tarde, esta lengua se convirtió en la lengua franca entre los comerciantes de lo que hoy es Indonesia y Malasia .

Los musulmanes árabes e indios habían comerciado en Indonesia y China durante muchos siglos. Una lápida musulmana en el este de Java lleva una fecha correspondiente a 1082. Pero la evidencia sustancial del Islam en Indonesia comienza solo en el norte de Sumatra a fines del siglo XIII. En ese momento existían dos pequeños reinos comerciales musulmanes en Pasai y Peureulak o Perlak. Una tumba real de 1297 en Samudra está inscrita completamente en árabe . En el siglo XV se desarrollaron varios reinos portuarios, todos gobernados por príncipes musulmanes locales, desde la costa norte de Java y otros lugares hasta el este de Ternate y Tidore en Maluku . Marco Polo pasó cinco meses aquí, hizo que se mencionaran Ferlec, Basma y Samara (Samudera) en la historia de su viaje. Otro viajero famoso, Ibn Battuta, en su camino a China, permaneció 15 días en Samudera. [7]

El establecimiento de los primeros centros musulmanes en Indonesia fue probablemente el resultado de circunstancias comerciales. En el siglo XIII, el colapso del poder de Srivijayan atrajo a los comerciantes extranjeros a los puertos de las costas del norte de Sumatra, en la bahía de Bengala , a salvo de las guaridas de los piratas en el extremo sur del estrecho de Malaca . El norte de Sumatra tenía un interior rico en oro y productos forestales, y a principios del siglo XV se cultivaba pimienta . Era accesible a todos los comerciantes del archipiélago que querían recibir barcos procedentes del océano Índico .

La campana Cakra Donya fue un regalo [8] de Zheng He durante su viaje a Pasai.

En el año 1345, Ibn Battuta , un viajero marroquí , visitó Samudra Pasai, donde anotó en su diario de viaje que el gobernante de Samudera Pasai era un musulmán piadoso, que cumplía con sus deberes religiosos con el máximo celo. El madh'hab que observaba era el Imam Al-Shafi'i . En ese momento, Samudera Pasai era el final de Dar al-Islam , ya que ningún territorio al este de este estaba gobernado por un gobernante musulmán. Elogió la amabilidad y la hospitalidad demostradas por el sultán de Samudera Pasai. Aquí permaneció durante aproximadamente dos semanas en la ciudad amurallada de madera como invitado del sultán, y luego el sultán le proporcionó suministros y lo envió en uno de los juncos del propio sultán a China. [9]

El emperador Hongwu de la dinastía Ming de China incluyó a Samudera en su advertencia a Huang-Ming Zuxun como uno de los 14 países contra los cuales los Ming no debían lanzar una campaña militar. [10] A finales del siglo XIV, Samudra-Pasai se había convertido en un rico centro comercial, dando paso a principios del siglo XV al puerto mejor protegido de Malaca en la costa suroeste de la península malaya . Majapahit atacó y saqueó el lugar a mediados del siglo XIV. [11]

Lápida de Malik al-Salih

El poder económico y político de Pasai dependía casi por completo de los extranjeros. Los comerciantes y maestros musulmanes probablemente participaron en su administración desde el principio y estaban obligados a introducir prácticas religiosas que los hicieran sentir como en casa. Las primeras cabezas de playa musulmanas en Indonesia, especialmente Pasai, fueron en gran medida creaciones musulmanas genuinas que contaban con la lealtad de la población local y alentaban las actividades académicas. Nuevos reinos portuarios similares se formaron en la costa norte de Java. Tomé Pires , autor de la Suma Oriental , escribiendo poco después de 1511, destaca los oscuros orígenes étnicos de los fundadores de Cirebon , Demak , Japara y Gresik . Estos estados costeros javaneses servían al comercio con la India y China y especialmente con Malacca, un importador de arroz javanés . Los gobernantes de Malacca, a pesar de su prestigioso origen srivijayano, aceptaron el Islam precisamente para atraer a los comerciantes musulmanes y javaneses a su puerto.

Los portugueses ocuparon Pasai en 1521, diez años después de su conquista de Malaca. Gracias a los portugueses, el lugar pasó a ser conocido en Europa como Pacem . [12] La guarnición portuguesa evacuó Pasai en 1524 y el primer sultán de Aceh , Ali Mughayat Syah , anexó el territorio . [13]

Lista de gobernantes

Ésta es la lista de gobernantes que gobernaron el Sultanato Samudera Pasai: [14]

Árbol genealógico

Patrimonio histórico

El descubrimiento de la tumba del sultán Malik as-Saleh (696 H o 1267 d. C.) fue mencionado por los historiadores como una señal de que el Islam había entrado en el archipiélago alrededor del siglo XIII. Aunque existe la opinión de que la posibilidad del Islam haya llegado antes de eso. La historia de los reyes de Pasai está llena de mitos y leyendas, pero la descripción de la historia ha ayudado a descubrir el lado oscuro de la historia de la existencia de este reino. La gloria pasada del reino ha inspirado a su gente a reutilizar el nombre del fundador de este reino para la Universidad de Malikussaleh en Lhokseumawe.

Véase también

Referencias

  1. ^ Ricklefs, MC 1991. Una historia de la Indonesia moderna desde c.1300. 2.ª edición , Stanford: Stanford University Press, pág. 15. ISBN  0-333-57690-X
  2. ^ "Samudra Pasai es digno de ser un sitio histórico mundial". Republika Online . 24 de marzo de 2017 . Consultado el 24 de enero de 2020 .
  3. ^ abcd Mead, JP (1 de enero de 1914). "Una versión romanizada del Hikayat Raja-Raja Pasai". Revista de la rama de los Estrechos de la Royal Asiatic Society (66): 9. JSTOR  41561000.
  4. ^ abc Mead, JP (1 de enero de 1914). "Una versión romanizada del Hikayat Raja-Raja Pasai". Revista de la Rama del Estrecho de la Royal Asiatic Society (66): 17. JSTOR  41561000.
  5. ^ Sir Henry Yule, ed. (1866). Cathay y el camino hacia allí: una colección de noticias medievales de China, número 36, págs. 86-87.
  6. ^ William Marsden (1811). Historia de Sumatra, que contiene un relato del gobierno (etc.). Págs. 4-10.
  7. ^ "CONSULADO GENERAL DE LA REPÚBLICA DE INDONESIA ESTAMBUL TURQUÍA". Kementerian Luar Negeri Repulik Indonesia (en indonesio) . Consultado el 24 de enero de 2020 .
  8. ^ Justine Vaisutis (enero de 2007). Indonesia. Lonely Planet. pp. 419–. ISBN 978-1-74104-435-5.
  9. ^ "El viaje de Ibn Battuta: Capítulo 9 A través del estrecho de Malaca hasta China 1345-1346". Los viajes de Ibn Battuta: un recorrido virtual con el viajero del siglo XIV . Berkeley.edu. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2013. Consultado el 14 de junio de 2013 .
  10. ^ Farmer, Edward L. (1995). Zhu Yuanzhang y la legislación de la primera dinastía Ming: la reorganización de la sociedad china tras la era del gobierno mongol. BRILL. pág. 120. ISBN 978-90-04-10391-7.
  11. ^ Borschberg, Peter (2003). "Reseña de O Domínio do Norte Samatra. A história dos sultanatos de Samudera-Pacém e de Achém e das suas relações com os Portugueses (1500-1580) el Dominio de Sumatra del Norte. Una historia de los Sultanatos de Samudera-Pasai y Aceh y Sus relaciones con los portugueses (1500-1580)". Revista de estudios del sudeste asiático . 34 (2): 361–363. doi :10.1017/S0022463403210304. ISSN  0022-4634. JSTOR  20072512.
  12. ^ Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society, volumen 33, partes 1 a 4. Cita: "Los portugueses conocían Pasai como Pacem".
  13. ^ Bassett, DK (septiembre de 1963). «Influencia europea en el sudeste asiático, c.1500-1630». Revista de historia del sudeste asiático . 4 (2): 134–165. doi :10.1017/S0217781100002866 – vía JSTOR.
  14. ^ Taqiyuddin Muhammad (2011). Daulah Shalihiyyah Di Sumatra . CISAH. págs. 115–186.
  15. ^ "Sultán Al-Malik Ash-Shalih, wafat dalam bulan Ramandhan tahun 696 Hijriah, dimakamkan di pusat pemerintahan Kota Sumatra" (en indonesio) . Consultado el 15 de junio de 2023 .
  16. ^ "Makam Sultan Pasai, Kesultanan Islam Terbesar di Asia Tenggara, Dibiarkan Hancur Berkeping". indozone.id (en indonesio). 31 de octubre de 2020 . Consultado el 15 de junio de 2023 .

Lectura adicional