Bartatua o Protothyes fue un rey escita [1] que gobernó durante el período de la presencia escita en Asia occidental en el siglo VII a. C.
El nombre acadio Partatua [2] o Bartatua [3] ( 𒁹𒁇𒋫𒌅𒀀 [4] ) y el nombre griego antiguo Protothuēs ( Προτοθυης , [2] [3] de donde el latín : Protothyes ) se derivan de un nombre en lengua escita cuya forma original era *Pr̥ϑutavah , que significa "con fuerza de largo alcance", [3] o *Pṛtatavah , que significa "poderoso en la batalla". [5] [6] [7] [8]
En los siglos VIII y VII a. C., un importante movimiento de nómadas de la estepa euroasiática llevó a los escitas al suroeste de Asia. Este movimiento comenzó cuando otra tribu nómada iraní estrechamente relacionada con los escitas, los masagetas [9] o los isedones [10] , emigraron hacia el oeste, obligando a los primeros escitas del oeste a cruzar el río Araxes [11] , tras lo cual los escitas se trasladaron a la estepa del Caspio, desde donde desplazaron a los cimerios [11] .
Bajo la presión escita, los cimerios emigraron al sur a lo largo de la costa del mar Negro y alcanzaron Anatolia, y los escitas a su vez se expandieron más tarde hacia el sur, siguiendo la costa del mar Caspio y llegaron a las estepas del Cáucaso Norte, desde donde se expandieron a la región del actual Azerbaiyán , donde se establecieron y convirtieron la Transcaucasia oriental en su centro de operaciones en Asia occidental hasta principios del siglo VI a. C., [12] [13] [14] [15] siendo esta presencia en Asia occidental una extensión del reino escita de las estepas. [16] Durante este período, la sede de los reyes escitas estaba ubicada en las estepas al norte del Cáucaso, y el contacto con la civilización de Asia occidental tendría una influencia importante en la formación de la cultura escita. [9]
Bartatua fue el sucesor del anterior rey escita, Ispakaia , y podría haber sido su hijo. Después de que Ispakaia atacara el Imperio neoasirio y muriera en batalla contra el rey asirio Esarhaddón alrededor del 676 a. C., Bartatua lo sucedió. [17]
A finales de la década de 670 a. C., en alianza con un grupo oriental de cimerios que habían emigrado a la meseta iraní , los escitas de Bartatua amenazaban las provincias asirias de Parsumaš y Bīt Ḫamban, y estas fuerzas conjuntas cimerio-escitas amenazaban la comunicación entre el Imperio asirio y su vasallo de Ḫubuškia . [18] [19] Sin embargo, los asirios habían iniciado negociaciones con Bartatua inmediatamente después de la muerte de Išpakaia, [20] y en 672 a. C. [16] pidió la mano de la hija de Asarhaddón, Šērūʾa-ēṭirat, en matrimonio, lo que está atestiguado en las preguntas de Asarhaddón al oráculo del dios Sol Šamaš . [17] No se registra si este matrimonio realmente se llevó a cabo en los textos asirios, pero la estrecha alianza entre los escitas y Asiria bajo los reinados de Bartatua y su hijo y sucesor Madyes sugiere que los sacerdotes asirios aprobaron este matrimonio entre una hija de un rey asirio y un señor nómada, lo que nunca había sucedido antes en la historia asiria; los escitas fueron así llevados a una alianza marital con Asiria, y Šērūʾa-ēṭirat probablemente fue la madre del hijo de Bartatua, Madyes. [21] [22] [20] [23] [24]
El matrimonio de Bartatua con Šērūʾa-ēṭirat requería que éste jurara lealtad a Asiria como vasallo y, de acuerdo con la ley asiria, los territorios gobernados por él serían su feudo otorgado por el rey asirio, lo que hizo que la presencia escita en Asia occidental fuera una extensión nominal del Imperio neoasirio. [17] Bajo este acuerdo, el poder de los escitas en Asia occidental dependía en gran medida de su cooperación con el Imperio asirio; [25] de ahí en adelante, los escitas siguieron siendo aliados del Imperio asirio. [17] Alrededor de esta época, el rey urartiano Rusa II también podría haber alistado tropas escitas para proteger sus fronteras occidentales. [22]
En el transcurso de 660 a 659 a. C., el hijo de Asarhaddón y sucesor al trono asirio, Asurbanipal , envió a su general Nabû-šar-uṣur para llevar a cabo una campaña militar contra Mannai , que previamente, en alianza con el predecesor de Bartatua, Išpakaia, había expandido sus territorios a expensas de Asiria. Después de intentar en vano detener el avance asirio, el rey manneo Aḫsēri fue derrocado por una rebelión popular y fue asesinado junto con la mayor parte de su dinastía por la población rebelde, después de lo cual su hijo superviviente Ualli solicitó ayuda a Asiria, que fue proporcionada a través de la intermediación del pariente de Asurbanipal, el rey escita, después de lo cual los escitas extendieron su hegemonía al propio Mannai. [26]
La alianza matrimonial entre el rey escita y la dinastía gobernante asiria, así como la proximidad de los escitas con Mannai y Urartu, de influencia asiria, colocaron a los escitas bajo la fuerte influencia de la cultura asiria. [14]
A Bartatua le sucedió su hijo Madyes , que llevaría el poder escita en Asia occidental a su apogeo. [17]
Una inscripción de Saqqez escrita en lengua escita utilizando la escritura jeroglífica luvita se refiere a un rey llamado Partitava , es decir Bartatua. [27]
Los autores grecorromanos confundieron a Bartatua con sus predecesores y sucesores, incluido su hijo Madyes, en una sola figura al afirmar que fue el propio Madyes quien dirigió a los escitas de Asia Central para expulsar a los cimerios de su tierra natal y luego derrotar a los medos y al legendario rey egipcio Sesostris e imponer su gobierno sobre Asia durante muchos años antes de regresar a Escitia . Los autores grecorromanos posteriores nombraron a este rey escita como Idanthyrsos o Tanausis , aunque este Idanthyrsos es una figura legendaria separada del posterior rey escita histórico Idanthyrsus , de quien los grecorromanos derivaron simplemente su nombre. [28] [13] [29] Según una teoría, el legendario rey armenio Paroyr Skayordi mencionado en la historia de Movses Khorenatsi es identificable con Bartatua. [30]
