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Oratorio de Navidad

Primera página de la primera parte del Oratorio de Navidad

El Oratorio de Navidad (en alemán: Weihnachtsoratorium ), BWV 248 , es un oratorio de Johann Sebastian Bach destinado a ser interpretado en la iglesia durante la temporada navideña . Consta de seis partes, cada una de las cuales es una cantata destinada a ser interpretada en un servicio religioso en un día festivo del período navideño. Fue escrito para la temporada navideña de 1734 e incorpora música de composiciones anteriores, incluidas tres cantatas seculares escritas durante 1733 y 1734 y una cantata eclesiástica en gran parte perdida, BWV 248a . La fecha está confirmada en el manuscrito autógrafo de Bach. La siguiente representación pública completa no fue hasta el 17 de diciembre de 1857 por la Sing-Akademie zu Berlin bajo la dirección de Eduard Grell . [1] El Oratorio de Navidad es un ejemplo particularmente sofisticado de música de parodia . [2] Se desconoce el autor del texto, aunque un probable colaborador fue Christian Friedrich Henrici ( Picander ).

La obra pertenece a un grupo de tres oratorios escritos en 1734 y 1735 para fiestas importantes, siendo las otras dos obras el Oratorio de la Ascensión (BWV 11) y el Oratorio de Pascua (BWV 249). Estos tres oratorios parodian hasta cierto punto composiciones anteriores. [2] El Oratorio de Navidad es, con diferencia, la obra más larga y compleja de las tres. [3]

La primera parte (para el día de Navidad) describe el Nacimiento de Jesús, la segunda (para el 26 de diciembre) la anunciación a los pastores , la tercera (para el 27 de diciembre) la adoración de los pastores , la cuarta (para el día de Año Nuevo) la circuncisión y nombramiento de Jesús , el quinto (para el primer domingo después de Año Nuevo) el viaje de los Magos , y el sexto (para la Epifanía ) la adoración de los Magos.

La duración de todo el oratorio es de unas tres horas. En conciertos, a menudo se presenta dividido en dos partes.

Historia

Primeras dos páginas del libreto del Oratorio de Navidad de Bach , impreso en 1734. [4]
Iglesia de San Nicolás
Iglesia de Santo Tomás

En el calendario litúrgico de la era de la Reforma alemana en Sajonia, la temporada navideña comenzaba el 25 de diciembre (Navidad) y terminaba el 6 de enero ( Epifanía ). Fue precedido por el Adviento , y seguido por el período de los domingos posteriores a la Epifanía. Incluía al menos tres días festivos en los que se requería música festiva durante los servicios religiosos: además de Navidad ( Natividad de Cristo ) y Epifanía ( Visita de los Reyes Magos ), el período también incluía el día de Año Nuevo (1 de enero), que en la época de Bach todavía A menudo se la conoce como la Fiesta de la Circuncisión de Cristo . También los días 26 y 27 de diciembre (segundo y tercer día de Navidad) se consideraban comúnmente días festivos, con música festiva en la iglesia. Si un domingo cayera entre el 27 de diciembre y el 1 de enero, también en este primer domingo después de Navidad se celebraría un servicio religioso con música, y lo mismo para un domingo entre el 1 y el 6 de enero (segundo domingo después de Navidad, o: primer domingo después de Año Nuevo) .

1714-1729

Antes de que Bach compusiera su Oratorio de Navidad para la temporada navideña de 1734-1735 en Leipzig , ya había compuesto cantatas navideñas y otra música religiosa para las siete ocasiones de la temporada navideña:

Cuatro de estas cantatas del tercer ciclo para la temporada navideña, BWV 110, 57, 151 y 16, estaban basadas en un texto del ciclo de libretos de cantatas Gottgefälliges Kirchen-Opffer de Georg Christian Lehms , que se había publicado en 1711. [26] [27 ] En la segunda mitad de la década de 1720, Bach colaboró ​​a menudo con Picander como libretista de sus cantatas. La Cantata del Pastor , BWV 249a, interpretada por primera vez el 23 de febrero de 1725, una de las cantatas seculares de Bach , es un ejemplo temprano de este tipo de cantata. [28] Bach reutilizó la música de esta cantata en la primera versión de 1725 de su Oratorio de Pascua . [29] Ihr Häuser des Himmels, ihr scheinenden Lichter , BWV 193a , compuesta en 1727, es otra cantata secular sobre un texto de Picander que, poco después de su primera interpretación, fue reelaborada en una cantata sagrada ( Ihr Tore zu Zion , BWV 193 ). [30] En 1728-1729, Picander publicó un ciclo de libretos de cantatas , que dio lugar a al menos dos cantatas más de la temporada navideña de Bach:

Un oratorio navideño presentado como un ciclo de seis cantatas, que se interpretaría varios días durante el período navideño, no era raro en la época de Bach: Gottfried Heinrich Stölzel , cuya música religiosa no era desconocida para los feligreses de Bach y Leipzig, [33] había compuesto tales oratorios navideños en 1719 y 1728. [34] [35] [36]

Década de 1730

Modelos de composiciones anteriores.

A principios de la década de 1730, Bach compuso varias cantatas seculares, entre ellas:

Los movimientos de las cantatas BWV 213, 214 y 215 forman la base de varios movimientos del Oratorio de Navidad . [38] [39] [40] Además de estas fuentes, la sexta cantata se basa en una cantata de iglesia en gran parte perdida, BWV 248a , de la cual al menos el coro inicial se basa en la cantata secular perdida BWV 1160 . [37] [41] El aria del trío en la Parte V "Ach, wenn wird die Zeit erscheinen?" Se cree que proviene de una fuente igualmente perdida, y el coro de la misma sección "Wo ist der neugeborne König" es de la Pasión según San Marcos de 1731 , BWV 247 . [42]

corales

Como ocurre con la mayor parte de su música religiosa en alemán, Bach utilizó himnos luteranos y sus melodías corales luteranas en su Oratorio de Navidad . [45] [46] [47] La ​​primera melodía coral aparece en el quinto movimiento de la Parte I: es la melodía conocida como Herzlich tut mich verlangen , es decir, la misma melodía del himno que Bach utilizó en su Pasión según San Mateo para ambientar varias estrofas de "O Haupt voll Blut und Wunden" de Paul Gerhardt (" Oh cabeza sagrada, ahora herida "). La misma melodía reaparece en el último movimiento del oratorio (n.° 64, coral de cierre de la Parte VI). En el oratorio, sin embargo, no hay ninguna asociación con el dolor y el sufrimiento evocados en la Pasión. [48]

La melodía de Martín Lutero de 1539 " Vom Himmel hoch, da komm ich her " aparece en tres corales: dos veces sobre un texto de Paul Gerhardt en la Parte II del oratorio, y la primera vez, en el coral final de la Parte I, con el 13ª estrofa del himno de Lutero como texto. Una versión inglesa muy conocida de esa estrofa es "Oh, my dear heart, young Jesus sweet", la primera estrofa de " Balulalow ", como, por ejemplo, cantada por Sting : [49] [50]

El Oratorio de Navidad es excepcional porque contiene algunos arreglos de himnos, o versiones de melodías de himnos, para las cuales no se conoce ninguna fuente anterior a la composición de Bach: [51] [52]

Hay muy pocas melodías de himnos conocidas de Bach (usó melodías de himnos luteranos en la gran mayoría de sus composiciones sagradas, pero rara vez una de su propia invención): aparte de lo que se puede encontrar en el Oratorio de Navidad , parece haber una, parcialmente inspirada en una melodía preexistente, en el motete Komm, Jesu, komm , BWV 229 (compuesto antes de 1731-32), [58] y al menos una enteramente de Bach, "Vergiss mein nicht, vergiss mein nicht", BWV 505 , en Schemellis Gesangbuch (publicado en 1736). [59]

Narrativa del evangelio

Al igual que en sus otros oratorios y en sus escenarios de la Pasión , Bach empleó una narrativa basada en el Evangelio en su Oratorio de Navidad . La narración evangélica de este oratorio siguió, en cierta medida, las respectivas lecturas evangélicas de los servicios religiosos en los que se interpretaron por primera vez las seis cantatas del Oratorio de Navidad . Los seis servicios de la temporada navideña de 1734-1735 en los que se interpretarían las cantatas del oratorio tenían estas lecturas del Evangelio:

  1. Día de Navidad: Lucas 2:1–14 (tema: Natividad , Anunciación a los pastores y cántico de los ángeles).
  2. Segundo día de Navidad: Lucas 2:15–20 (tema: Adoración de los pastores ).
  3. Tercer Día de Navidad: Juan 1:1–14 – prólogo del Evangelio de Juan , también conocido como Himno a la Palabra .
  4. Día de Año Nuevo: Lucas 2:21 (tema: Circuncisión de Jesús )
  5. Domingo después de Año Nuevo: Mateo 2:13–23 (tema: la huida a Egipto )
  6. Epifanía: Mateo 2:1–12 (tema: Reyes Magos de Oriente )

Como es habitual en la mayoría de sus oratorios, y en todas sus Pasiones, el personaje evangelista enunciaba el texto evangélico en recitativos cantados , excepto los pasajes en discurso directo, que eran cantados por solistas o grupos corales que representaban a los personajes que pronunciaban estos textos según el Narrativa del evangelio. El texto del Evangelio incluido por Bach en sus seis cantatas del Oratorio de Navidad consta de:

  1. Lucas 2:1, 3–7, es decir, parte de la lectura del día de Navidad.
  2. Lucas 2:8–14, es decir, la segunda mitad de la lectura del día de Navidad.
  3. Lucas 2:15–20, es decir, el texto de la lectura del Evangelio del segundo día de Navidad.
  4. Lucas 2:21, es decir, la lectura del Evangelio del día de Año Nuevo
  5. Mateo 2:1–6, es decir, parte de la lectura del Evangelio para la fiesta de la Epifanía
  6. Mateo 2:7–12, es decir, la segunda mitad de la lectura del Evangelio de Epifanía

Las lecturas del Evangelio del Tercer Día de Navidad (Prólogo del Evangelio de Juan), y del domingo después de Año Nuevo (La Huida a Egipto) no se utilizan directamente en el Oratorio de Navidad . En detalle:

Primera representación

El oratorio fue escrito para ser interpretado en seis días festivos de Navidad durante el invierno de 1734 y 1735. La partitura original también contiene detalles de cuándo se interpretó cada parte. Se incorporó a los servicios de las dos iglesias más importantes de Leipzig , Santo Tomás y San Nicolás . Como se puede ver a continuación, la obra sólo se representó en su totalidad en la Iglesia de San Nicolás.

Primeras actuaciones:

Texto

Conrad von Soest : Nacimiento de Cristo (1404)
Georges de La Tour : Adoración de los pastores (1644)
Giotto : Ángeles en la Natividad (c. 1300)
Rembrandt : Circuncisión de Cristo (1661)
Magos ante Herodes ; Francia, principios del siglo XV.
Rogier van der Weyden : Adoración de los Magos (c. 1430-1460)
Rembrandt: Huida a Egipto (1627)

La facilidad con la que el nuevo texto se adapta a la música existente es uno de los indicios del éxito que tiene el Oratorio de Navidad como parodia de sus fuentes. El musicólogo Alfred Dürr [71] y otros, como Christoph Wolff [72] han sugerido que Picander (el seudónimo de Christian Friedrich Henrici), colaborador de Bach en algún momento, escribió el nuevo texto, trabajando en estrecha colaboración con Bach para asegurar un ajuste perfecto con la versión original. música usada. Incluso puede haber sido el caso que el Oratorio de Navidad ya estuviera planeado cuando Bach escribió las cantatas seculares BWV 213, 214 y 215, dado que las obras originales fueron escritas bastante cerca del oratorio y la forma perfecta con la que las nuevas palabras encajan en el música existente. [72]

Sin embargo, en dos ocasiones Bach abandonó el plan original y se vio obligado a escribir nueva música para el Oratorio de Navidad . El aria de alto de la parte III, "Schließe, mein Herze", originalmente iba a tener música para el aria "Durch die von Eifer entflammten Waffen" de BWV 215. Sin embargo, en esta ocasión la técnica de la parodia resultó infructuosa. y Bach compuso el aria de nuevo. En su lugar, utilizó el modelo de BWV 215 para el aria de bajo "Erleucht' auch meine finstre Sinnen" en la Parte V. De manera similar, el coro de apertura de la Parte V, "Ehre sei dir Gott!" Es casi seguro que estaba destinado a la música del coro "Lust der Völker, Lust der Deinen" de BWV 213, dada la estrecha correspondencia entre los textos de las dos piezas. La tercera gran pieza escrita nueva (con la notable excepción de los recitativos ), la sublime Sinfonía pastoral que abre la Parte II, fue compuesta desde cero para la nueva obra.

Además de las nuevas composiciones enumeradas anteriormente, hay que hacer especial mención a los recitativos, que unen el oratorio en un todo coherente. En particular, Bach hizo un uso particularmente eficaz del recitativo al combinarlo con corales en el n. 7 de la parte I ("Er ist auf Erden kommen arm") y aún más ingeniosamente en los recitativos núms. 38 y 40 que enmarcan el "Echo Aria" ("Flößt, mein Heiland"), núm. 39 en la parte IV.

Hasta 1999 la única versión completa en inglés del Oratorio de Navidad fue la preparada en 1874 por John Troutbeck para la editorial musical Novello . [73] Neil Jenkins ha elaborado una nueva edición.

Estructura narrativa

La estructura de la historia está determinada en gran medida por las exigencias particulares del calendario eclesiástico para la Navidad de 1734/35. Bach abandonó su práctica habitual al escribir cantatas de iglesia de basar el contenido en la lectura del Evangelio de ese día para lograr una estructura narrativa coherente. Si hubiera seguido el calendario, la historia se habría desarrollado de la siguiente manera:

  1. Nacimiento y Anunciación a los Pastores
  2. La Adoración de los Pastores
  3. Prólogo al Evangelio de Juan
  4. Circuncisión y nombramiento de Jesús
  5. La huida a Egipto
  6. La Venida y Adoración de los Reyes Magos

Esto habría provocado que la Sagrada Familia huyera antes de que llegaran los Reyes Magos, lo que no era adecuado para un oratorio evidentemente planeado como un todo coherente. Bach eliminó el contenido del tercer día de Navidad (27 de diciembre), el Evangelio de Juan, y dividió la historia de los dos grupos de visitantes, pastores y magos, en dos. Esto resultó en una exposición más comprensible de la historia navideña:

  1. El nacimiento
  2. La Anunciación a los Pastores
  3. La Adoración de los Pastores
  4. La circuncisión y el nombramiento de Jesús
  5. El viaje de los magos
  6. La Adoración de los Reyes Magos

La Huida a Egipto tiene lugar al final de la sexta parte.

Que Bach consideraba que las seis partes comprendían un todo mayor y unificado es evidente tanto por el texto impreso que se conserva como por la estructura de la música misma. La edición no sólo tiene un título, Weihnachts-Oratorium , que conecta las seis secciones, sino que estas secciones también están numeradas consecutivamente. Como ha mencionado John Butt, [74] esto apunta, como en la Misa en si menor , a una unidad más allá de las limitaciones de interpretación del año eclesiástico.

Música

Bach expresa la unidad de toda la obra dentro de la música misma, en parte mediante el uso de armaduras . Las partes I y III están escritas en clave de re mayor , la parte II en su clave subdominante de sol mayor . Las partes I y III están compuestas de manera similar para trompetas exuberantes, mientras que la Pastoral Parte II (en referencia a los Pastores), por el contrario, está compuesta para instrumentos de viento de madera y no incluye un coro de apertura. La parte IV está escrita en fa mayor (la tonalidad relativa a re menor ) y marca el punto musical más alejado de la tonalidad inicial del oratorio, compuesta para trompas. Luego, Bach se embarca en un viaje de regreso a la tonalidad inicial, pasando por el La mayor dominante de la Parte V hasta la jubilosa reafirmación de Re mayor en la parte final, dando un arco general a la pieza. Para reforzar esta conexión, entre el principio y el final de la obra, Bach reutiliza la melodía coral de " Wie soll ich dich empfangen " de la Parte I en el coro final de la Parte VI, "Nun seid ihr wohl gerochen"; esta melodía coral es la misma que la de " O Haupt voll Blut und Wunden ", que Bach utilizó cinco veces en su Pasión según San Mateo .

La música representa una expresión particularmente sofisticada de la técnica de la parodia, mediante la cual la música existente se adapta a un nuevo propósito. Bach tomó la mayoría de los coros y arias de obras escritas algún tiempo antes. La mayor parte de esta música era "secular", es decir, escrita en alabanza a la realeza o figuras locales notables, fuera de la tradición de interpretación dentro de la iglesia. [75]

Instrumentación

La puntuación que aparece a continuación [74] se refiere a partes, más que necesariamente a jugadores individuales. Sin embargo , los partidarios de teorías que especifican un número pequeño de intérpretes (incluso "una voz por parte" ) pueden optar por utilizar números que se acerquen a un instrumento por parte nombrada.

Parte I
3 trompetas, timbales , 2 flautas traveseras , 2 oboes (ambos dobles en oboe d'amore ) 2 violines, viola, grupo de continuo [I 1] [I 2]
Parte II
2 flautas, 2 oboes d'amore, 2 oboes da caccia , 2 violines, viola, continuo
Parte III
3 trompetas, timbales, 2 flautas, 2 oboes (ambos doblados sobre oboe d'amore), 2 violines, viola, continuo
Parte IV
2 trompas , 2 oboes, 2 violines, viola, continuo
Parte V
2 oboes d'amore, 2 violines, viola, continuo
Parte VI
3 trompetas, timbales, 2 oboes (ambos doblados sobre oboe d'amore), 2 violines, viola, continuo
Notas
  1. ^ La parte de continuo está abierta a interpretación en materia de puntuación. Ejemplos: para su grabación de 1973, Nikolaus Harnoncourt empleó fagot, violonchelo , violone (contrabajo) y órgano; [76] Peter Schreier (1987) utilizó violonchelo, contrabajo, fagot, órgano y clavecín; [77] René Jacobs en 1997 eligió violonchelo, contrabajo, laúd, fagot, órgano y clavecín; [78] y Jos van Veldhoven en 2003 optaron por violonchelo, contrabajo, fagot, órgano, clavecín y tiorba . [79]
  2. ^ Los diferentes tipos de oboes mencionados anteriormente se solicitan principalmente en diferentes puntos de cada sección. Sin embargo, los números 10, 12, 14, 17, 18, 19 y 21 de la Parte II requieren 2 oboe d'amore y 2 oboe da caccia. Esta partitura pretendía simbolizar a los pastores que son el tema de la segunda parte. Es una referencia a la tradición de la música pastoral de los pastores tocando instrumentos parecidos a una chirimía en Navidad. De manera similar, la sinfonía pastoral del Mesías de Handel (1741) se conoce como ' Pifa ' en honor al italiano piffero o piffaro , similar a la chirimía y antepasado del oboe.

Partes y números

Cada sección combina coros (una sinfonía pastoral abre la Parte II en lugar de un coro), corales y recitativos , ariosos y arias de los solistas .

Por convención de notación, los recitativos están en tiempo común.

Parte I

Parte II

  1. ^ En algunas actuaciones cantadas por el Ángel (soprano).

Parte III

Parte IV

Parte V

  1. ^ La parte V debe representarse el domingo entre el día de Año Nuevo y la Epifanía el 6 de enero; en algunos años no existe ese día, por ejemplo, en 2017, 2018 y 2019.
  2. ^ Mateo 2:2

Parte VI

Recepción

La primera monografía en inglés sobre el Oratorio de Navidad se publicó en 2004. [92] Era una traducción de un estudio en holandés de 2002 realizado por Ignace Bossuyt  [fr; nl] . [93]

Grabaciones

Referencias

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fuentes citadas

Otras lecturas

enlaces externos

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