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Samuel Parris

Samuel Parris (1653 – 27 de febrero de 1720) fue un ministro puritano en la provincia de la bahía de Massachusetts . También fue empresario y propietario de una plantación. Ganó notoriedad por ser el ministro de la iglesia en Salem Village, Massachusetts, durante los juicios de brujas de Salem de 1692. Las acusaciones de Parris y su hija contra una mujer esclavizada precipitaron una serie cada vez mayor de acusaciones de brujería. [1]

Vida y carrera

Samuel Parris, hijo de Thomas Parris, nació en Londres , Inglaterra, en una familia de modesto éxito financiero y de inconformismo religioso . [2] Samuel emigró a Boston a principios de la década de 1660, donde asistió a la Universidad de Harvard por orden de su padre. Cuando su padre murió en 1673, Samuel dejó Harvard para recoger su herencia en Barbados , donde mantuvo una plantación de azúcar.

En 1680, después de que un huracán azotara Barbados, dañando gran parte de su propiedad, Parris vendió un poco de su tierra y regresó a Boston, donde trajo a su esclava Tituba y se casó con Elizabeth Eldridge. [3] Muchos destacaban a Eldridge por su increíble belleza, y se decía que era una de las mujeres más hermosas de Salem Village. [4] [5] Juntos tuvieron tres hijos, Thomas Parris, Elizabeth Parris y Susannah Parris. Aunque la plantación apoyaba sus aventuras comerciales, Parris estaba insatisfecho con su falta de seguridad financiera y comenzó a buscar el ministerio. En 1685 sirvió brevemente como ministro en Stow, Massachusetts. En julio de 1689, se convirtió en ministro de Salem Village (ahora Danvers ), Massachusetts.

Salem Village era un lugar conflictivo para vivir y era conocido por sus disputas con los pueblos y aldeas vecinos. [6] Su patrón de asentamiento disperso puede haber resultado en una falta de un sentido de propósito común que podría haber unido a comunidades más ordenadas y organizadas. [7] Parris fue el cuarto ministro designado en una serie de intentos infructuosos de mantener un ministro permanente. James Bayley (1673-79) y George Burroughs (1680-83) se quedaron solo unos pocos años, y se fueron después de que la congregación no pagara sus tarifas completas. Deodat Lawson (1684-88) se fue con menos disputas. La demora de Parris en aceptar el puesto y su incapacidad para resolver las disputas de sus feligreses causaron más tensión. También hubo disputas sobre la compensación de Parris. En octubre de 1691, la ciudad decidió dejar de pagarle su salario. Estos problemas, y otros que eran más personales entre los aldeanos, continuaron creciendo sin cesar. [8] Samuel Parris tenía el poder de encarcelar a la gente de Salem y lo utilizó en ocasiones específicas.

Los acontecimientos que llevaron a los juicios de brujas de Salem comenzaron cuando la hija de Parris, Betty , y su prima, Abigail Williams , acusaron a la esclava de Parris, Tituba, de brujería . Parris golpeó a Tituba hasta que confesó ser bruja, [9] y John Indian, su esposo, comenzó a acusar a otros. [ cita requerida ] [ dudosodiscutir ] El engaño se extendió y muchos fueron detenidos, la mayoría de los cuales fueron encarcelados. Durante los 16 meses que duró el fenómeno de los juicios de brujas de Salem, 19 personas fueron ahorcadas y una, Giles Corey , fue aplastada hasta la muerte.

Durante un sermón de 1692, Parris declaró que "así como en nuestro texto Juan 6:10 había un demonio entre los 12 discípulos ... así también en nuestras iglesias, Dios sabe cuántos demonios hay", alentando a los aldeanos antagonistas a localizar y destruir a las "brujas" que, como era el caso, eran con frecuencia individuos con los que Parris y sus aliados clave, la familia Putnam, se habían sentido ofendidos. [10]

Como Parris había sido un fiscal activo en los casos de brujería, en 1693 su parroquia presentó cargos contra Parris por su participación en los juicios. [4] [11] Parris se disculpó en su ensayo Meditaciones para la paz , que presentó en noviembre de 1694. [12] Increase Mather dirigió un concilio de la iglesia que luego lo reivindicó. [12]

Parris se vio involucrado en una disputa con su congregación por unas tierras de la rectoría que había confiscado para compensarse por el salario que se le debía. La disputa llegó a un tribunal de Ipswich , que en 1697 ordenó que se le pagara el salario y que se le devolvieran las tierras. Sin embargo, en 1696, su situación ya era insostenible. Ese mismo año dimitió y abandonó Salem. Los registros de las escrituras de Suffolk indican que es probable que volviera a trabajar en Boston en 1697. [12]

Su esposa Elizabeth murió en 1696. En 1699, se volvió a casar con Dorothy Noyes, en Sudbury. [12] Volvió a predicar durante dos o tres años en Stow . Luego se mudó a Concord (1704/05). [4] [12] También predicó seis meses en Dunstable en 1711. [4] Murió el 27 de febrero de 1720, en Sudbury . [4] [12]

Ficción

Parris aparece en la obra de teatro The Crucible (Las brujas de Salem) de Arthur Miller de 1953 , ambientada en el contexto de los juicios por brujería. En la obra, su hija Elizabeth Parris es la primera en enfermarse a causa de una supuesta brujería, de la que se la acusa. En las adaptaciones cinematográficas de la obra de Miller de 1957 y 1996 , fue interpretado por Jean Debucourt y Bruce Davison , respectivamente.

El autor John Neal convirtió a Parris en un personaje de Rachel Dyer (1828), que es la primera novela encuadernada sobre los juicios de brujas. [13] En esta versión de la historia su nombre es Matthew Paris, [14] un hombre socialmente aislado que se siente amenazado por la relación de Tituba con John Indian y la acusa por frustración sexual. [15]

Parris también es un personaje de la novela Tituba of Salem Village de Ann Petry de 1964 y de la novela Yo, Tituba: Bruja Negra de Salem de Maryse Condé de 1986 , ambos libros que describen los juicios de brujas.

En la novela Supernatural: One Year Gone , Parris es retratado como alguien que fue manipulado por las brujas reales para iniciar los juicios y también manipuló a las chicas para que acusaran a sus enemigos y rivales para deshacerse de ellos. Al final de la novela, después de que se revela la verdad, él jura acabar con las mujeres inocentes.

El camino a Endor fue escrito en 1940 por Esther Barstow Hammand. Utiliza hechos de la vida de Parris y los entrelaza con la vida ficticia. Hammand les dice a los lectores en una nota de autor: "Este libro es ficción. Aunque he investigado muchos registros antiguos y he tenido todo el cuidado razonable para desenterrar todos los hechos históricos disponibles, la investigación se ha visto obstaculizada por dificultades inusuales". El relato comienza con el nacimiento de Samuel y continúa hasta el temido año de los juicios.

Música

Samuel Parris es interpretado en la canción de Jayce Landberg "Happy 4 U", incluida en el álbum de Landberg de 2020, The Forbidden World . [16]

Referencias

  1. ^ Gragg 1990.
  2. ^ Gragg 1990, págs. 1–2.
  3. ^ Gragg 1990, págs. 14-32.
  4. ^ abcde Wilson y Fiske 1900.
  5. ^ Fiske 1704.
  6. ^ Gragg 1990, págs. 39–76.
  7. ^ Gragg 1990, págs. 45-46.
  8. ^ Starkey 1949, págs. 26-28.
  9. ^ Breslaw, Elaine G. Tituba, La bruja renuente de Salem: indios diabólicos y fantasías puritanas. Página 158. Recuperado el 8 de febrero de 2021. "John Hathorne y Jonathan Corwin deben haber sabido que un día o dos antes del interrogatorio, el reverendo Parris había presionado a Tituba para que declarara que estaba involucrada con el diablo. Ella había aceptado confesar para evitar un castigo mayor".
  10. Rebecca Beatrice Brooks (8 de septiembre de 2015). "Reverendo Samuel Parris: ¿Fue él el culpable de los juicios por brujería de Salem?" . Consultado el 18 de octubre de 2017 .
  11. ^ Rines 1920.
  12. ^abcdef Stearns 1934
  13. ^ Sears, Donald A. (1978). John Neal . Boston, Massachusetts: Twayne Publishers. pág. 82. ISBN. 978-0-8057-7230-2.
  14. ^ Richards, Irving T. (1933). La vida y las obras de John Neal (tesis doctoral). Cambridge, Massachusetts: Universidad de Harvard . pág. 697n2. OCLC  7588473.
  15. ^ Fleischmann, Fritz (1983). Una visión correcta del sujeto: el feminismo en las obras de Charles Brockden Brown y John Neal . Erlangen, Alemania: Verlag Palm & Enke Erlangen. pp. 302–303. ISBN 978-3-7896-0147-7.
  16. ^ "Boston Rock Radio - Artículos de BRR: Entrevista con el guitarrista sueco Jayce Landberg por Thomas Amoriello Jr".

Bibliografía

Atribución

Lectura adicional

Enlaces externos