Yo, Tituba, bruja negra de Salem ( en francés : Moi, Tituba, Sorcière... Noire de Salem ) es una novela francesa de Maryse Condé publicada en 1986. Ganó el Gran Premio de Francia de literatura femenina.
La novela fue traducida al inglés en 1992 por Richard Philcox y publicada bajo el título anterior, con la ayuda de una beca de traducción del National Endowment for the Humanities. [1] La traducción al inglés incluye un prólogo de la activista Angela Davis , quien llama al libro una "novela histórica sobre la bruja negra de Salem". [2] Si bien está relacionada con los juicios de las brujas de Salem, la novela de Conde es una obra de ficción.
En la novela, Tituba es birracial, nacida en Barbados , hija de una joven africana esclavizada que fue violada por un marinero inglés. La madre de Tituba es ahorcada después de defenderse de los avances sexuales de su esclavizador blanco. Tituba es expulsada de la plantación y se convierte en una cimarrón , sin esclavista, pero sin poder conectarse con la sociedad. Crece viviendo con una vieja herbolaria espiritual llamada Mama Yaya y aprendiendo sobre métodos de curación tradicionales. Se enamora y se casa con un hombre esclavizado, John Indian, dispuesto a regresar a la esclavitud en su nombre.
Poco después, Tituba y John Indian son vendidos a Samuel Parris , el clérigo puritano conocido históricamente por provocar los juicios de las brujas de Salem. Parris lleva a Tituba y John Indian a Boston, luego a Salem Village, donde Tituba es acusada de brujería y arrestada. Tituba es arrojada a una celda con una embarazada Hester Prynne , la heroína de la novela de Nathaniel Hawthorne La letra escarlata .
Tituba sobrevive a los juicios confesando y es vendida como sirvienta a un comerciante judío, Benjamin Cohen d'Azevedo. Cuida de Benjamin y sus nueve hijos hasta que los puritanos prenden fuego a la casa y matan a todos los niños. Él decide liberarla y la envía de regreso a Barbados.
Tituba inicialmente se queda con un grupo de cimarrones, durmiendo con su líder, Christopher, quien sueña con la inmortalidad. Regresa a la choza donde había vivido con Mama Yaya y trabaja como herbolaria curativa para las personas esclavizadas de la zona. Las personas esclavizadas le traen a un joven, Iphigene, que creían que moriría, pero Tituba lo cuida hasta que recupera la salud. Planea una revuelta contra los dueños de la plantación. La noche antes de la revuelta, arrestan a la pareja. Ellos y sus seguidores son ahorcados. Tituba e Iphigene se unen al reino espiritual, incitando futuras revueltas siempre que es posible.
La novela ganó el Gran Premio de Francia de literatura femenina en 1986.
Cuando se publicó en inglés, recibió excelentes críticas. El Boston Sunday Globe dijo: "Impresionante... la subversión imaginativa de los registros históricos que hace Maryse Conde constituye una crítica de la sociedad estadounidense contemporánea y su racismo y sexismo arraigados". [3]
También se ha analizado en revistas académicas literarias y con frecuencia se ha asignado como lectura obligatoria en las clases de inglés universitario.