La parroquia con su iglesia parroquial (es) es la unidad territorial básica de la Iglesia de Inglaterra . La parroquia tiene sus raíces en la Iglesia Católica Romana y sobrevivió a la Reforma inglesa en gran parte intacta. Cada una está dentro de una de las 42 diócesis : [1] divididas entre las treinta de la provincia de Canterbury y las doce de la de York . Hay alrededor de 12.500 parroquias de la Iglesia de Inglaterra. [2] Históricamente, en Inglaterra y Gales, la parroquia era la unidad principal de administración local tanto para fines eclesiásticos como civiles; eso cambió en el siglo XIX cuando se establecieron parroquias civiles separadas . Muchas parroquias de la Iglesia de Inglaterra todavía se alinean, total o parcialmente, con los límites de las parroquias civiles.
Cada una de estas parroquias eclesiásticas está administrada por un párroco , específicamente rector, vicario o cura perpetuo, dependiendo de si la configuración original de la rectoría se había vuelto laica o desapropiada, lo que significa que sus derechos de propiedad rectoral medievales se vendieron o se otorgaron a otro organismo, como una abadía. Esta persona puede ser asistida por cura (s) y/o diácono (s), que también son ordenados y por clérigos laicos, como lectores. Existe una gran variación en el tamaño de las parroquias, los asistentes y el número de bautismos, matrimonios, funerales y donaciones. Cada parroquia se considera en la evaluación anual y el reequilibrio de la diócesis que paga los ingresos del clero (e indirectamente por los Comisionados en lo que respecta a la mayoría de las dotaciones antiguas que se mantienen en común). Un párroco puede servir en una parroquia o más y algunos son parte de un ministerio en equipo. Como abreviatura, el término puede significar la comunidad o la congregación anual combinada.
El octavo arzobispo de Canterbury, Teodoro de Tarso (que vivió entre 602 y 690 aproximadamente), utilizó una variante latina del término griego paroikia , que significaba la residencia del sacerdote. La aplicó al municipio anglosajón con un sacerdote.
La palabra parroquia, que apareció por primera vez en inglés escrito cuando esa lengua volvió a ponerse por escrito a finales del siglo XIII, proviene del francés antiguo paroisse , que a su vez proviene del latín paroecia, [3] que es la latinización del griego παροικία ( paroikia ), "peregrino en tierra extranjera", [4] a su vez de πάροικος ( paroikos ), "que mora al lado, extraño, peregrino", [5] que es un compuesto de παρά ( para ), "al lado, por, cerca" [6] + οἶκος ( oikos ), "casa". [7]
La introducción del cristianismo y su desarrollo bajo Ethelberto de Kent ( c. 560-616 ) requirió una unidad organizativa para administrar la iglesia. Del griego paroikia , la residencia del sacerdote, el octavo arzobispo de Canterbury Teodoro de Tarso (c. 602-690) aplicó el término eclesiástico parroquia al formato de municipio anglosajón que ya existía. Generalmente, el municipio y la parroquia coincidían, pero en el norte algunos municipios pueden haberse combinado y en el sur, donde las poblaciones eran más grandes, dos o más parroquias podrían estar formadas por un municipio. Los municipios no incluidos en una parroquia eran extraparroquiales. Puede haber habido mucha menos uniformidad de lo que implican estas pautas generales. Extendido desde el reinado de Edgar (c. 943-975) de 973-975, el proceso de organización parroquial parece haberse completado durante el reinado de cincuenta años de Eduardo III (1312-1377).
En general, las parroquias de la Iglesia de Inglaterra deben su origen al establecimiento de una iglesia ministerial por parte de un cuerpo de clérigos. Esa parroquia, que por lo general era grande, pronto se subdividió en parroquias más pequeñas y persistentes, denominadas por la doctrina legal parroquias antiguas, cada una asociada a una iglesia estatal fundada por terratenientes anglosajones o, más tarde, normandos , utilizando el modelo de fundación de la iglesia ministerial, teniendo en cuenta sus derechos feudales y señores feudales . [8] Una vez proporcionado el terreno y, por lo general, el edificio, el terrateniente se reservaba el derecho, "el derecho de advowson ", de seleccionar un párroco sujeto a la aprobación del obispo.
Una parroquia podía extenderse a lo largo de dos (o raramente más) condados o cientos de condados, y muchas de ellas se extendían a zonas periféricas , generalmente descritas como "partes separadas". Estas solían ser tierras comunales, una granja completa o un recinto más modesto o una parcela de entierro, rodeada por la tierra de otra parroquia.
La mayoría de los límites parroquiales eclesiásticos, que en unos pocos lugares se recorren cada año superando los límites , se parecen vagamente a una o más grandes propiedades de hace más de mil años, pero más precisamente tienden a datar de simplificaciones desde el siglo XVII para ajustar una parroquia con los límites actualizados del terrateniente asumidos (asumidos) durante los siglos intermedios, minimizando así las disputas.
Algunas áreas escasamente pobladas de Inglaterra estaban fuera de cualquier parroquia, es decir, eran extraparroquiales hasta el siglo XIX, aunque quedan muy pocas excepciones técnicas (sobre todo, las parroquias reales). El término área no parroquial , utilizado para la mayoría de las áreas urbanas, se refiere a parroquias civiles y no a parroquias eclesiásticas.
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Cada parroquia debe tener su propio párroco (titulado Vicario de..., Rector de... o Cura Perpetuo (generalmente llamado Vicario de...) y con estilo de prefijo y llamado Reverendo ( Rev. ), y principalmente en la tradición de la alta iglesia Reverendo Padre o menos formalmente Fr. (Padre) ), tal vez apoyado por uno o más curas y/o diáconos . Denominado pluralismo eclesiástico , algunos párrocos han tenido más de un beneficio parroquial , tradicionalmente colocando a un cura a cargo de aquellos donde no residían. La propiedad de la iglesia está en una forma especial de propiedad ex officio , conferida a ellos en la institución y durante el mandato y así sucesivamente en cuanto a los sucesores.
En la actualidad, la mayoría de las parroquias vecinas con poca asistencia son atendidas por el mismo sacerdote, que dirige la iglesia según el estilo propio de la iglesia y predica, dirige el culto y administra el sacramento en una iglesia (o, a veces, en más) de cada parroquia por rotación. La fusión formal de parroquias es, por lo general, una reforma bastante lenta, pero se ha producido durante siglos. En las parroquias con mayor asistencia, el sacerdote lo hace sin esa rotación interparroquial, pero normalmente rotará dentro de la parroquia si la parroquia tiene más de una iglesia activa y ningún otro clérigo ordenado.
Muy a menudo, los lectores laicos u otros miembros no ordenados de la comunidad de la iglesia (generalmente llamados lectores asistentes) brindan servicios adicionales.
En la Iglesia de Inglaterra , el derecho legal de nombrar o recomendar a un párroco se denomina advowson , y su poseedor se conoce como patrono . El patrono puede ser una persona o, de forma conjunta o por rotación, la Corona , un obispo , un colegio , otro organismo cristiano o una organización benéfica . El nombramiento (ser investido como) párroco le dio al titular muchos más privilegios que hoy en día de tener su beneficio también denominado vivo, en particular una amplia gama de ingresos de clase media baja a alta, según el tipo de beneficio, por lo tanto, la mayoría de los resúmenes antiguos de parroquias indican el valor bruto o neto de un vivo, ya sea presente o en los Libros del Rey del período Tudor, que es un punto de partida indicativo. La fuerza de los derechos disminuyó notablemente después del período Tudor . Sin embargo, los colegios de Oxford y Cambridge, si disfrutaban del estatus de propietarios de la rectoría anterior de la parroquia, a menudo nominaban a un teólogo candidato al obispo diocesano. El nombramiento se rige por las Reglas de Patronato (Beneficios) de 1987. [9]
Hasta el auge de la alfabetización en el siglo XIX, en particular, este tipo de patronazgo (advowson) bien podía ayudar a influir en las opiniones locales. Sin embargo, el candidato a patrono siempre tenía que ser aprobado por el obispo diocesano .
Un ejemplo puede verse en el artículo sobre Grendon, Northamptonshire . Se utilizó con frecuencia para promover puntos de vista religiosos particulares. Por ejemplo, Robert Rich, segundo conde de Warwick, presentó a muchos clérigos puritanos . En el siglo XIX, Charles Simeon estableció un fideicomiso para comprar advowsons e instalar sacerdotes evangélicos . Por lo tanto, el patrocinio tiene una relevancia pasajera para el pequeño grupo de patrocinadores de hoy en día fuertemente orientados hacia un estilo de eclesiástico u otro: está lejos de ser la última palabra en la materia. [10] El derecho a vender advowsons fue reducido por Leyes y Reglas hasta que todas las ventas se volvieron ineficaces, desde 1936. [11] Sujetos a los convenios locales y a su riqueza, muchos patrocinadores de la iglesia contribuyeron mucho a los fondos (más allá del sistema de tasas abolido por las Reformas de la Ley de Pobres).
La administración de los asuntos más importantes de la parroquia estaba a cargo de su sacristía , una asamblea o reunión de feligreses o sus representantes para tomar las decisiones necesarias. En virtud de la Ley de Registro de 1836, a partir del 1 de julio de 1837 las responsabilidades civiles de la sacristía de la Iglesia pasaron gradualmente a manos de la parroquia puramente civil y su consejo parroquial y pronto, de manera más amplia que antes, a las uniones de pobres en lo que respecta a la asistencia a los pobres.
Para aliviar las fricciones internas y administrar y distribuir de manera más equitativa los fondos y el clero, la iglesia creó los Comisionados Eclesiásticos . Todos los actos importantes de la parroquia eclesiástica, como reparaciones, financiación diaria, alquileres de edificios, recaudación de fondos para las escuelas locales y las organizaciones benéficas habituales y los terrenos de la iglesia, son administrados por el consejo parroquial de la iglesia . Este consejo está constituido en parte ex officio (en virtud de un cierto papel) y en parte es elegido por la congregación.
Entre la Guerra Civil Inglesa y las reformas victorianas a gran escala se habían creado unas cuantas parroquias puramente civiles, pero eran pocas en número: Bedfordshire tenía una de ellas; no se creó hasta 1810. [12]
El antiguo cargo parroquial de clérigo se conocía en los primeros tiempos con el nombre latino de aquae bajulus , portador de agua bendita, ya que la aspersión de agua bendita se consideraba un deber importante de este cargo. Tenía muchas otras funciones como una especie de asistente general del párroco; estas incluían la participación en los servicios de la iglesia y el acompañamiento del sacerdote en varias ocasiones. En su investidura en el cargo, recibió el agua bendita y el rociador (probablemente del arcediano ). Por un mandato de los Visitadores del Rey en 1548 (reinado de Eduardo VI ), sus funciones se redefinieron; se abolió la costumbre de asperjar agua bendita. El clérigo comenzó entonces a ser un asistente de los síndicos de la iglesia en la recaudación de dinero (las tasas, los diezmos y cualquier donación adicional) como para el beneficio de los pobres, además de continuar con algunas de sus otras funciones. Los clérigos parroquiales eran nombrados a propuesta del párroco y su permanencia en el cargo se consideraba segura. Según la Ley de Lectores y Secretarios Parroquiales de 1844 ( 7 y 8 Vict. c. 59), sólo el archidiácono o el obispo podían destituirlo de su cargo (en caso de mala conducta). A veces, el carácter y las habilidades del clérigo no convenían al sacerdote y este designaba a alguien más de su agrado, dejando al original en una sinecura. [13]
En ausencia de cualquier otra autoridad (que sí existiría en una ciudad o pueblo incorporado), la sacristía, el centro administrativo parroquial eclesiástico, era la unidad reconocida del gobierno local, preocupada por el bienestar espiritual, pero también temporal y físico de los feligreses y sus servicios parroquiales, recaudando impuestos locales y asumiendo la responsabilidad del cuidado de los pobres, las carreteras, la aplicación de la ley, etc. Por ejemplo, las parroquias llevaban a cabo los deberes según lo legislado por la Ley de Pobres . Lo que sigue es una instantánea del sistema en un momento determinado:
En 1835 más de 15.600 parroquias se ocupaban de los suyos:
- "iglesias y cementerios, casas parroquiales y asilos de pobres, sus tierras comunales y obras de caridad dotadas, sus cruces de mercado, bombas, libras, postes de azotes, cepos, jaulas, casetas de vigilancia, pesas y básculas, relojes y camiones de bomberos.
- O, dicho de otro modo: el mantenimiento de la iglesia y sus servicios, el mantenimiento de la paz, la represión de la vagancia, el alivio de la indigencia, la reparación de los caminos, la supresión de las molestias, la destrucción de las alimañas, el alojamiento de soldados y marineros e incluso, en cierta medida, la aplicación de la disciplina religiosa y moral. Ésas eran algunas de las múltiples obligaciones que la ley del país imponía a la parroquia y a sus funcionarios.
- Las parroquias gastaron no menos de una quinta parte del presupuesto del propio gobierno nacional”. [14]
El gobierno central impuso sus obligaciones a las parroquias sin especificar cómo debían cumplirlas, por lo que no había dos parroquias organizadas de la misma manera, a menos que fuera por casualidad.
El jefe de familia responsable se vio obligado a desempeñar sucesivamente los onerosos y totalmente gratuitos cargos públicos de
Por turnos, cada hombre era llamado a la iglesia para enviar a su equipo o ir en persona a trabajar durante seis días en los caminos. Toda la parroquia tenía que acudir, cuando se la convocaba, para unirse a la protesta en busca de sospechosos de delitos como ladrones. Esta capacidad general para ejercer los derechos del sheriff siguió a la cuadrilla del sheriff y se la conocía como la cuadrilla del sheriff .
El empleado sin propiedad escapaba a los diezmos e impuestos y recibía, cuando estaba en la indigencia, el salario de la parroquia . En virtud de la Ley de asentamiento de 1662 , también conocida como Ley de ayuda a los pobres, a discreción de los supervisores de los pobres , podía ser enviado de regreso a la parroquia donde había nacido o se había establecido legalmente. Sin embargo, podía obtener un certificado de asentamiento que le permitiera buscar trabajo en otro lugar. De este modo, podía vivir en una nueva parroquia, pero sin establecerse por contribución, no recibía beneficios de la nueva parroquia; solo de su parroquia de origen.
Cada vez más, a partir del siglo XVII, las clases ricas de las ciudades o del campo podían comprar exenciones o viajar a cambio de dinero para pagar muchas de las innumerables obligaciones personales impuestas por la parroquia, [15] y, por lo tanto, interactuaban en gran medida con la sacristía solo como autoridad fiscal.
Las parroquias civiles y sus consejos parroquiales gobernantes surgieron cuando las parroquias eclesiásticas fueron liberadas de lo que, a medida que la fe y la política se diversificaron, se convirtieron en responsabilidades estatales cívicas (seculares) más convenientes. Inicialmente colindantes (con los mismos límites), en 1911 esto se mantuvo así en solo el 58%, con muchas áreas sin parroquias en términos civiles, y continúa disminuyendo. [16]
La administración de la Ley de pobres tuvo cada vez más en cuenta el cambio generalizado de la población urbana y rural dada la Revolución Industrial. Se llegó a apreciar como conveniente y necesario que el nivel inferior de la administración de la ley de pobres, las parroquias civiles , debajo de las uniones de la ley de pobres, se ajustaran a los límites del condado. Las parroquias eclesiásticas no siempre lo hicieron. Los distritos de saneamiento se establecieron por ley, de preferencia, para aprovechar los consejos locales (parroquiales civiles) más seculares hasta que a menudo se promovieron de manera efectiva, a menudo se reformaron, en distritos administrativos de servicio público. Desde 1895, un consejo parroquial elegido por el público en general o una reunión parroquial (civil) administra una parroquia civil . Disminuyó en poderes y funciones hasta que la Ley de Gobierno Local de 1972 y la legislación relacionada les trajo relativa estabilidad. Desde 1974 ha sido el nivel de gobierno local por debajo de los consejos de distrito y municipio y desde 1992 la racionalización de parches de todas las autoridades unitarias de condado o ciudad de Inglaterra . Durante muchos años, la descripción del número de niveles en el gobierno local ignoró rutinariamente a las parroquias civiles.