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La parábola de la fiesta de bodas es una de las parábolas de Jesús y aparece en el Nuevo Testamento en Lucas 14:7-14. Precede directamente a la parábola del gran banquete en Lucas 14:15-24. [1] [2] En el Evangelio de Mateo , el pasaje paralelo a la parábola del gran banquete del Evangelio de Lucas también se establece como una fiesta de bodas (Mateo 22:1-14). [3]
En los tiempos del Nuevo Testamento, una boda era un acontecimiento muy sagrado y alegre. Algunas incluso duraban hasta una semana o más. Cuando Jesús contó esta parábola, muchas personas pudieron entender la imagen que intentaba crear porque utilizó una boda judía –en concreto, una Seudat Nissuin– como escenario de la historia. [4]
Lucas 14:11 dice: “Cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido”; este dicho también se encuentra en Lucas 18:14 y Mateo 23:12. Es similar a Mateo 18:4. [2]
Jesús les dijo a los invitados una parábola, observando cómo escogían los primeros asientos, y les dijo: «Cuando alguien te invite a una boda, no te sientes en el primer asiento , no sea que alguien más distinguido que tú sea invitado por él, y viniendo el que los invitó a ambos, les diga: “Hazle lugar a éste”. Entonces, avergonzados, comenzarías a ocupar el último lugar. Pero cuando te inviten, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te invitó, te diga: “Amigo, sube más arriba”. Entonces serás honrado delante de todos los que se sienten a la mesa contigo. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»
También dijo al que lo había invitado: «Cuando hagas una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, no sea que también ellos puedan hacerte el favor y recompensarte. Más bien, cuando hagas un banquete, invita a los pobres, a los mancos, a los cojos o a los ciegos; y serás bienaventurado, porque ellos no tienen con qué recompensarte. Pues recibirás tu recompensa en la resurrección de los justos».
— Lucas 14:7–14, Biblia en inglés mundial
El teólogo alemán Friedrich Justus Knecht ( fallecido en 1921) da la interpretación católica típica de esta parábola:
El rey significa Dios Padre, y por tanto su hijo es el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. La esposa es la Iglesia, y la fiesta de bodas es la unión espiritual de nuestro Señor con la Iglesia: los invitados son aquellos que están llamados a creer. Aquellos que aceptan la invitación son aquellos que están espiritualmente unidos a nuestro Señor y que tienen una participación en los tesoros de su gracia. Los primeros invitados son los judíos, que fueron llamados por los siervos de Dios (es decir, sus profetas hasta San Juan Bautista ) a prepararse mediante la penitencia para la venida del Mesías. No obedecieron al llamado, porque un reino, cuya condición para pertenecer era la penitencia, no les agradó. Entonces Dios, cuando la obra de la Redención estuvo terminada y la Iglesia fundada, envió a otros siervos, es decir, sus apóstoles y discípulos, para advertir a los judíos que "todo estaba listo" y que ahora era el momento de entrar en su reino. Pero, sumidos como estaban en nociones carnales, entregados a la avaricia , la búsqueda de placeres y el amor al dominio, los judíos no sentían ningún agrado por la idea de un reino de gracia y salvación, y no prestaron atención al llamado urgente; y muchos de ellos – los escribas y fariseos – persiguieron, maltrataron y mataron a los siervos de Dios por atreverse a entregar el mensaje de Dios. Los apóstoles fueron encarcelados, azotados, etc., y San Esteban fue apedreado hasta la muerte. Entonces Dios Todopoderoso envió al ejército romano para ejecutar Sus juicios sobre el pueblo ingrato. Los romanos mataron a un millón de judíos y destruyeron y quemaron su ciudad de Jerusalén . Luego Dios envió a Sus apóstoles entre los gentiles que hasta entonces habían estado vagando, sin fe y sin hogar, por los caminos del mundo, y los invitó a la fiesta. Estos aceptaron Su invitación, la siguen aceptando y seguirán haciéndolo hasta que, al final de los tiempos, la Iglesia esté "llena de invitados". [5]
Roger Baxter en sus Meditaciones , reflexiona sobre este pasaje y escribe:
Este rey es nuestro Padre celestial, que ha instituido un matrimonio entre su Hijo Unigénito y la naturaleza humana. El Hijo se ha desposado con la Iglesia en la fe y la caridad, según la expresión del Profeta: "Te desposaré conmigo en la fe, y sabrás que yo soy el Señor" ( Os 2, 20). Este mismo Señor se desposa con las almas de todos los fieles, no sólo con las de los nobles y grandes, sino con las de todos los que no lo rechacen. Reconoce, alma mía, tu excelsa dignidad y compórtate de una manera digna de tu esposo. [6]
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