Paolo Cortesi o Cortese , [1] en latín Paulus Cortesius o de Cortesii [2] (1465–1510), fue un humanista renacentista de Roma. Es conocido por su ciceronianismo , su disputa sobre el estilo literario con Angelo Poliziano en 1485 y su tratado sobre el cardenalato , De cardinalatu .
Cortesi nació en Roma en la primera mitad de 1465, hijo de Antonio Cortesi y Tita Aldobrandini. Su padre era un abreviador papal de San Gimignano , aunque su familia era originaria de Pavía . Su madre pertenecía a la familia Aldobrandini de Florencia . Su padre y su hermano mayor, Alessandro (1460-1490), supervisaron su educación. Con Alessandro, visitó a muchos eruditos romanos famosos en su juventud, entre ellos Giulio Pomponio Leto , Lucio Fazini y Bartolomeo Platina . [2]
Su hermano hizo los arreglos para que sucediera al difunto Platina como escribano en la cancillería papal en octubre de 1481, cuando tenía diecisiete años. En su Liber notarum , Johann Burchard registra a Cortesi como escribano papal hasta el 23 de mayo de 1497. En la década de 1490, la casa de los Cortsi era frecuentada por poetas y hombres de letras. Entre los que visitaron la casa estaban Serafino Aquilano , Giovanni Lorenzi, Manilius Cabacius Rallus , Pietro Gravina di Palermo, Leonardo Corvino , Michael Tarchaniota Marullus , Giacomo Corso y Bartolomeo Lampridio (tío de Benedetto Lampridio ). [2]
El 7 de abril de 1498, el papa Alejandro VI nombró a Cortesi secretario apostólico . Renunció a su puesto el 8 de junio de 1503 y se retiró a una villa que había construido sobre las ruinas de un antiguo castillo en San Gimignano. [2] Continuó recibiendo un flujo constante de visitantes. [3] Vivió el resto de su vida allí y nunca volvió a visitar Roma. Alimentó la esperanza de ser nombrado cardenal, pero nunca lo fue. Murió en 1510, antes del 15 de noviembre. [2] Su heredero fue su hijo Alessandro, nacido fuera del matrimonio pero legitimado por el cardenal Francesco Soderini en marzo de 1507. Sus albaceas fueron su hermano sobreviviente, Lattanzio Cortesi, y Girolamo Ridolfi. [4]
En algún momento después de 1481, Cortesi escribió la Historia vera Hippolyti de Bondelmontibus et Deianirae de Bardis , una adaptación en prosa latina de la Historietta amorosa fra Leonora de' Bardi e Ippolito Buondelmonti de Leon Battista Alberti , un relato de la leyenda de Dianora e Ippolito. [2]
Cortesi saltó a la fama en 1485 a raíz de una disputa con Angelo Poliziano . [5] Envió a Poliziano una colección de cartas latinas con la intención de publicarlas y le preguntó al humanista mayor su opinión sobre su calidad. [6] Poliziano le desaconsejó la publicación, ya que las cartas imitaban servilmente a Cicerón en su estilo. Cortesi respondió con una carta larga y polémica en defensa de su estilo. [2]
En 1490-1491, Cortesi escribió un diálogo, De hominibus doctis (Sobre los hombres sabios), inspirado en el Bruto de Cicerón y dedicado a Lorenzo de Médici . Representa a Cortesi, Alessandro Farnese (el futuro papa Pablo III ) y un tal Antonio (posiblemente Giovanni Antonio Sulpicio da Veroli ) en la isla de Bisentina en el lago de Bolsena . El objetivo principal de su discusión es proporcionar a Cortesi la oportunidad de escribir una historia literaria. Examina a 93 escritores, incluidos Crisoloras , Dante , Boccaccio y Petrarca . Ignora a los florentinos contemporáneos y evalúa a todos en términos de su adhesión a las normas ciceronianas. Las teorías expuestas son las de su carta a Poliziano. Aunque se utilizó y citó repetidamente en manuscrito, De hominibus doctis no se publicó hasta 1729. [2]
En 1504, Cortesi publicó en Roma In quatuor libros Sententiarum... disputationes , «un intento de eliminar la disidencia entre la sabiduría teológica y la elocuencia profana». Apoteosis del ciceronianismo expresado en la carta a Poliziano, dedicada al papa Julio II . Fue reimpresa en 1513 por Jodocus Badius en París y por Johann Froben en Basilea, y nuevamente en Basilea en 1540 por Henricus Petrus . [2]
Una de las últimas obras de Cortesi fue De astrología . No se publicó y se conserva en un solo manuscrito. Giovanni Pontano la cita en su De rebus coelestibus y en Urania indica que conocía los estudios astronómicos de Cortesi. [2]
La última obra de Cortesi y su obra magna es De cardinalatu , publicada póstumamente en 1510 por Simeone Nardi de Siena. Está dedicada a Julio II y tiene tres prefacios de Cortesi, de Raffaele Maffei y del monje Severo de Piacenza. Consta de 34 capítulos en tres libros. Es un espejo de príncipes para un príncipe de la Iglesia . Aunque Cortesi había expresado su deseo de escribir un espejo secular en la línea de la Ciropedia de Jenofonte , es posible que su deseo de una prelatura lo influyera para cambiar su alcance. [2]
En el primer libro, Ethicus et contemplativus , Cortesi describe las virtudes y el conocimiento necesarios para un cardenal. En el segundo, Oeconomicus , describe las costumbres y el estilo de vida apropiados para un cardenal con muchas anécdotas. [2] Incluso da consejos arquitectónicos sobre los palacios cardenalicios. [7] En el tercero, Politicus , se ocupa de las responsabilidades del cargo de cardenal, presentando muchos ejemplos de problemas y soluciones. De cardinalatu fue bien recibido en los círculos eclesiásticos. [2]
Además de sus escritos en latín, Cortesi escribió algunas obras en italiano vernáculo, entre ellas: