Pandrosos o Pandrosus ( griego antiguo : Πάνδροσος) era conocida en el mito griego como una de las tres hijas de Kekrops , el primer rey de Atenas , y Aglaurus , hija del rey Actaeus .
Las dos hermanas de Pandrosus eran Aglauros y Herse , y a las tres juntas a menudo se las conoce colectivamente como Kekropidai en honor a su padre. Su hermano se llamaba Erysichthon y murió sin tener un heredero al trono. En un relato, Pandrosus era por Hermes la madre de Ceryx en lugar de su hermana Agraulus . [1]
El nombre "Pandrosos" en griego significa "todo rocío" o "todo rociado" (drosos, rocío). Por esta razón, a Pandrosos a veces se la llama la "Diosa del Rocío" y a las tres Kekropidai juntas a veces se les llama las "Hermanas del Rocío". [2]
El nombre "Herse" también tiene connotaciones de rocío en griego. Esto ha llevado a la especulación entre los eruditos de que originalmente sólo había dos Kekropidai y que Herse fue una adición posterior al mito, funcionando esencialmente como un doble de Pandrosos. El propósito de la creación del personaje de Herse habría sido llevar el número de Kekropidai a tres para ajustarse al tropo común de tres hermanas en la mitología griega (de acuerdo con las Tres Parcas , las Tres Caritas , etc. ). [3]
Se cree que Kekrops nació en el suelo de la propia Atenas y posee la cabeza y el torso de un hombre y la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Más allá de su condición de primer rey de Atenas, es conocido por juzgar la contienda entre Poseidón y Atenea que decidió el nombre y el patrocinio de la ciudad. Sin embargo, tras su muerte, Kekrops no es sucedido por su hijo, sino por Erectheus (también conocido con el nombre de Erichthonios), el hijo de Hefesto y Gaia .
Según cuenta la Bibliotheca , el dios Hefesto, en un ataque de pasión, intenta violar a la diosa virgen Atenea, pero no lo consigue. En vano persecución, eyacula en la Acrópolis y su semilla fertiliza el suelo allí, impregnando a Gaia y dando lugar al nacimiento de Erecteo. Después del nacimiento de Erecteo, Atenea toma al bebé bajo su cuidado y lo coloca en un cofre (o, en algunas versiones de la historia, en una canasta). Ella confía el cofre a los Kekropidai, advirtiéndoles que nunca miren dentro.
Mientras Pandrosos sigue fielmente las instrucciones de Atenea, Aglauros y Herse se ven obligados por la curiosidad a abrir el cofre, provocando la ira de Atenea. Las dos hermanas desobedientes se vuelven locas cuando ven el contenido del cofre (en algunas versiones del mito, ven a Erecteo custodiado por una serpiente gigante; en otras, ven al propio Erecteo en forma de serpiente), y arrojan Se arrojaron de la ladera norte de la Acrópolis y cayeron hacia la muerte. Como hermana obediente, Pandrosos se salva del destino desafortunado de sus hermanas.
Hay varias otras versiones del mito de Kekropidai. Generalmente no están de acuerdo entre sí sobre cuál de las hermanas tiene la culpa de abrir el cofre. En una versión, las tres hermanas son igualmente culpables y Pandrosos sucumbe a la tentación de mirar dentro del cofre junto con sus hermanas. Otra versión del mito considera culpables a Aglauros y Pandrosos, y Herse asume el papel de Pandrosos como la hermana inocente. Otra versión más cuenta la historia de que solo Aglauros abrió el cofre, y que Pandrosos y Herse se salvaron de la ira de Atenea por seguir obedientemente las instrucciones de la diosa.
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La Arrephoria era un festival nocturno que tenía lugar durante el mes griego de Skiraphorion en pleno verano en honor a Atenea y Afrodita . El mito de los Kekropidai estaba inherentemente conectado con el festival y podría tomarse como un paradigma mítico de un ritual anual que llevaban a cabo los Arrephoroi durante este tiempo. Los Arrephoroi estaban formados por dos jóvenes seleccionadas de las familias aristocráticas de Atenas por el Arconte Basileus (rey arconte/magistrado). Después de ser seleccionadas, estas chicas vivirían en una casa en la Acrópolis durante un año para servir a Atenea; El final de su período de servicio culminaría en la Arreforia donde realizarían el ritual de iniciación que significaría su paso a la siguiente etapa de sus vidas.
Según una descripción dada por Pausanias , el geógrafo griego:
Durante cierto tiempo, los Arrephoroi se ganan la vida gracias a la Diosa: y cuando llega la fiesta, tienen que realizar ciertas ceremonias durante la noche. Llevan sobre sus cabezas lo que la sacerdotisa de Atenea les da para llevar, y ni ella que se lo da ni quienes lo llevan saben qué es lo que ella les da. En la ciudad, no lejos de Afrodita en los Jardines, hay un lugar cerrado con una entrada natural a un descenso subterráneo; Aquí es donde caen las chicas vírgenes. Dejan allí abajo lo que llevaban, y toman otra cosa y la traen tapada. Luego las despiden y llevan a otras niñas vírgenes a la Acrópolis en lugar de ellas. [4]
En este contexto, el mito de los Kekropidai sirvió de advertencia sobre las consecuencias de la desobediencia a los Arrephoroi, a quienes se les prohibió mirar dentro de los cofres que les entregaban para llevar sobre sus cabezas. Pandrosos, como la hija obediente que obedecía las órdenes de Atenea, sirvió como modelo para los Arrephoroi, de quienes se esperaba que siguieran su ejemplo al llevar los objetos rituales al santuario de Afrodita. Se ha sugerido en los estudiosos que la obediencia de Pandrosos fue reconocida en forma de sacrificios; según una antigua ley ática, siempre que se hacía el sacrificio de una vaca a Atenea, era necesario sacrificar también una oveja a Pandrosos, incluso fuera de la época de la Arreforia. [5]
Las dos hijas desobedientes, Aglauros y Herse, también fueron reconocidas durante la Arreforia. Generalmente se acepta que los propios Arrephoroi representaban a los dos Kekropidai infieles. El descenso nocturno del Arrephoroi podría tomarse como una recreación simbólica de la escena en la que Aglauros y Herse se arrojan desde la Acrópolis tras ver el contenido del cofre que les regaló Atenea. [5]
El Pandroseion era un santuario dedicado a Pandrosos ubicado en el lado norte de la Acrópolis, justo al oeste del Erecteion , un santuario dedicado a Erecteo. [6] Era un recinto al aire libre construido en forma de cuadrilátero, y su característica principal era el olivo sagrado de Atenea. A la sombra del olivo se encontraba un altar a Zeus Herkeios (Zeus de la Corte). La esquina sureste Una puerta en el piso inferior del muro occidental del Erecteion proporcionaba acceso directo entre el Pandroseion y el interior del Erecteion; otra puerta más también conectaba el Pandroseion con el pórtico norte del Erecteion. [7] De esta manera, el Pandroseion podría considerarse un apéndice del Erecteion más grande, tal vez apropiadamente considerando la manera en que el mito que rodea a Pandrosos se entrelaza con la historia del nacimiento de Erecteo.
