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Pandharpur Wari o Wari es un yatra a Pandharpur , Maharashtra , en honor a Vithoba . Implica llevar la paduka de un santo en un palkhi , sobre todo de Dnyaneshwar y Tukaram , desde sus respectivos santuarios hasta Pandharpur. Muchos peregrinos se suman a esta procesión a pie. Warkari es un término marathi que significa "el que realiza el wari ". La tradición tiene más de 700 a 800 años. [1] [2] [3]
Las marchas se realizan a pie desde varios lugares de Maharashtra hasta el templo de Vithoba . [4] El viaje dura 21 días. Muchos palkis se unen a los principales palkhis de Tukaram y Dnyaneshwar en el camino. Dos peregrinaciones específicas honran a los dos palkhis más venerados , partiendo de sus pueblos ubicados en el distrito de Pune de Maharashtra: el palkhi de Sant Dnyaneshwar parte de Alandi , mientras que el de Tukaram comienza en Dehu . El wari culmina en el templo de Vithoba en la santa ocasión de Shayani Ekadashi . [5] Devotos de todo Maharashtra y áreas cercanas parten hacia Pandharpur, llevando cuentas de albahaca sagrada y cantando las glorias de Vithoba y canciones como "Gyanba Tukaram", que conmemora a los santos. [6] Cuando llegan a Pandharpur en Shayani Ekadashi, los devotos se bañan en el río sagrado Bhima antes de visitar el templo.
Existen varias opiniones sobre los orígenes de los wari ( marathi : पंढरपूरची वारी o वारी). Según una teoría, Vitthalpant, el padre del santo Varkari Dnyaneshwar , comenzó el wari para visitar Pandharpur en los meses hindúes de Ashadha y Kartik . En general, se considera que la tradición de realizar un Wari existe desde hace más de 800 años. [7] [8]
Otra teoría atribuye a Dnyaneshwar y Tukaram el inicio de la peregrinación. Solían hacer un viaje a Pandharpur a pie durante 15 días, llegando al templo Vithoba de Pandharpur en Shayani Ekadashi . [9] [10] La tradición de llevar la paduka de los santos fue iniciada por el hijo menor de Tukaram, Narayan Maharaj, en 1685.
Los descendientes de Tukaram y un devoto de Dnyaneshwar llamado Haibatravbaba Arphalkar, que era un cortesano de los Scindias , introdujeron cambios en la peregrinación en la década de 1820 . [11] A Haibatravbaba se le atribuye la organización del wari que se utiliza hoy en día. Esto implicaba llevar el paduka en un palkhi , involucrar caballos en la procesión y organizar a los devotos o varkaris en Dindis (Dindi significa un grupo específico de varkaris). [12]
Los Warkaris, cuya deidad patrona es Vithoba, emprenden el wari a Pandharpur, llegando allí un día antes de Shayani Ekadashi, el undécimo día lunar ( Ekadashi ) de la quincena brillante ( Shukla Paksha ) de Ashadha (junio-julio). Los peregrinos llevan palanquines de los santos desde los lugares de sus respectivos samadhi . [13] [14] [15]
Haibatravbaba introdujo el concepto de Dindi (marathi: दिंडी procesión) o grupos de devotos warkari a principios del siglo XIX. [16] Un diṇḍī es un grupo de devotos hindúes de una casta o aldea que forman parte de un palkhi más grande que va a un lugar sagrado en peregrinación. Algunas instituciones religiosas y templos también tienen su propio Dindi. El alojamiento, las comidas y otras instalaciones de los warkaris se proporcionan a través de sus respectivos Dindi. Los miembros dirigentes de un Dindi suelen viajar con antelación para hacer arreglos sobre comida y alojamiento en su próxima parada. Todos los Dindis registrados son numerados y se les asigna su lugar en la procesión. Algunos caminan delante del palkhi y otros detrás. Durante su marcha, los miembros que portan banderas y estandartes están al frente de la compañía, y el tamborilero está en el centro del Dindi. [17]
Junto con la procesión, se realiza sevā para los pobres y necesitados, como dāna . [ cita necesaria ] Se dice que el evento es uno de los movimientos más grandes y antiguos del mundo donde las personas se reúnen un día al año y caminan una distancia de alrededor de 250 km. El Pandharpur Wari ha sido clasificado por el Libro Mundial de los Récords como "uno de los lugares más visitados en un día". [18]
El Dnyaneshwar palkhi está administrado por los descendientes de Haibatraobua Arphalkar, los Chopdars hereditarios y el Alandi Devasthan Trust. [19]
El horario del wari se publica con antelación y se sigue estrictamente. Es detallado y se ponen a disposición detalles minuciosos, incluido el lugar de inicio y el lugar de los descansos, incluido el almuerzo, el descanso y las pernoctaciones. Cada mañana, al amanecer, después de adorar el calzado del Santo, el palkhi sale a las 6 de la mañana para el siguiente tramo de la ruta. Se toca un tutari (instrumento de viento) tres veces para alertar a todos los Warkaris. A la primera señal, todos los warkaris se preparan para partir. A la segunda señal, los Dindis hacen fila y comienzan a caminar a la tercera señal. Después de 4 o 5 km, hacen una breve pausa para desayunar. [20]
Se estima que un millón de peregrinos, ya sean varkaris que viajan con los palkhi o viajeros independientes, viajan a Pandharpur cada año, quienes necesitan alojamiento proporcionado por los mathas y casas de hospedaje temporal. [21]
Debido a que el wari atrae a muchas personas de camino a Pandharpur a través de muchas localidades, se han implementado medidas de salud pública desde principios del período colonial británico . Estas incluían vacunas obligatorias para enfermedades como el cólera y la peste , la segregación de los infectados y restricciones a la movilidad. [22] Según Manjiri Kamat, los administradores coloniales tenían otras motivaciones, como generar ingresos mediante la recaudación del impuesto de peregrino o mantener la ley y el orden para implementar medidas de salud pública. [23] Las medidas de salud pública del gobierno colonial a principios del siglo XX incluyeron asignar personal médico a diferentes palkhis , retirar a las personas infectadas, modificar los pozos para agua potable, cavar zanjas, proporcionar contenedores para la recolección de desechos y emplear personal sanitario. [24] El requisito de estar vacunado contra el cólera y la fiebre tifoidea para poder unirse a un dindi ha continuado en la actualidad. [25]
En 2020, debido a la pandemia de COVID-19 , el wari se redujo y cincuenta varkaris se unieron a la marcha hacia Pandharpur. Los paduka de los santos fueron conducidos o trasladados en avión a Pandharpur para Shayani Ekadashi el 1 de julio de 2020. [26]
El festival Dindi es un festival anual que se celebra en Margao , el templo Vithal Rakhumai de Goa y el templo Damodar en el mes de noviembre. [27] [28] [29] [30] El festival Dindi está dedicado a la deidad hindú Vithoba , el festival se remonta a 1909. Es uno de los festivales más antiguos de Salcete (Margao) taluka. [31]
