El Panchen Lama ( en tibetano : པཎ་ཆེན་བླ་མ། , Wylie : paN chen bla ma ) es un tulku de la escuela Gelug del budismo tibetano . El Panchen Lama es una de las figuras más importantes de la tradición Gelug, con su autoridad espiritual solo superada por el Dalai Lama . Junto con el consejo de altos lamas, está a cargo de buscar al próximo Dalai Lama. [1] Panchen es un acrónimo de Pandita y Chenpo , que significa "gran erudito".
El reconocimiento de los Panchen Lamas comenzó con Lobsang Chökyi Gyaltsen , tutor del quinto Dalai Lama , quien recibió el título de "Panchen Bogd" de Altan Khan y el Dalai Lama en 1645. [2] Bogd es mongol, y significa "sagrado". [3] Khedrup Gelek Pelzang , Sönam Choklang y Ensapa Lobsang Döndrup fueron posteriormente reconocidos como el primero al tercer Panchen Lamas póstumamente.
En 1713, el emperador Kangxi de la dinastía Qing concedió el título de Panchen Erdeni al quinto Panchen Lama . En 1792, el emperador Qianlong emitió un decreto conocido como la Ordenanza de 29 artículos para un gobierno más eficaz del Tíbet , y el artículo uno del decreto fue diseñado para ser utilizado en la selección de rinpoches, lamas y otros altos cargos dentro del budismo tibetano, incluidos los Dalai Lamas, Panchen Lamas y lamas mongoles. [4] [5] [6]
Tradicionalmente, el Panchen Lama es el jefe del Monasterio de Tashilhunpo , y tiene poder religioso y secular sobre la región de Tsang centrada en Shigatse , independientemente de la autoridad de Ganden Podrang liderada por el Dalai Lama. [7] [8] El Dalai Lama y el Panchen Lama están estrechamente conectados, y cada uno participa en el proceso de reconocimiento de las reencarnaciones del otro. [9]
El 14 de mayo de 1995, el Dalai Lama reconoció al actual 11.º Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima . Tres días después, el gobierno chino secuestró al Panchen Lama, de seis años de edad, y detuvo a su familia. En su lugar, el gobierno chino nombró a Gyaincain Norbu como 11.º Panchen Lama. Su nominación ha sido ampliamente rechazada por los budistas del Tíbet y del extranjero, mientras que los gobiernos han pedido información sobre el Panchen Lama y su liberación. Gedhun Choekyi Nyima nunca ha sido visto en público desde 1995. [10] [11]
Los sucesivos Panchen Lamas forman un linaje de reencarnación tulku que se dice que son las encarnaciones de Amitābha . El título, que significa "Gran erudito", es una contracción tibetana del sánscrito paṇḍita (erudito) y el tibetano chenpo (grande). El Panchen Lama vivió tradicionalmente en el monasterio de Tashilhunpo en Shigatse . A partir del nombre de este monasterio, los europeos se refirieron al Panchen Lama como el Tashi-Lama (también escrito Tesho-Lama o Teshu-Lama ). [12] [13] [14] [15] [16]
Otros títulos del Panchen Lama incluyen "Panchen Bogd", el título original dado por Altan Khan en la creación del linaje. "Bogd" ( mongol : ᠪᠣᠭᠳᠠ богд ) es mongol, y significa "santo, santo". [2] En 1713, el quinto Panchen Lama Lobsang Yeshe recibió el título de "Panchen Erdeni" del emperador Kangxi de la dinastía Qing , que ha sido heredado por sucesivos Panchen Lamas desde entonces. "Erdeni", o "Erdini", [17] ( manchú : ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ erdeni ) es manchú, y significa "tesoro". [18]
Lobsang Chökyi Gyaltsen (1570–1662) fue el primer Panchen Lama al que se le concedió este título durante su vida. Fue el tutor y aliado cercano del quinto Dalai Lama , [19] "El Gran Quinto", como se le conoce, declaró que el Panchen era una encarnación del buda celestial Amitābha . [20] [21]
El quinto Dalai Lama solicitó al Panchen que aceptara el Monasterio de Tashilhunpo , construido por el primer Dalai Lama , como su sede para varias vidas futuras. [22] Desde entonces, cada encarnación del Panchen Lama ha sido el maestro del Monasterio de Tashilhunpo [20] y es allí donde todos han recibido su educación y sus cuerpos momificados fueron consagrados. [22]
Cuando Lobsang Chökyi Gyaltsen murió en 1662, el quinto Dalai Lama comenzó la tradición de buscar su próxima encarnación. [23] También reservó el título tradicional de Panchen , que anteriormente había sido un título de cortesía para todos los lamas excepcionalmente eruditos, exclusivamente para sus sucesores. Khedrub Je , Sönam Choklang y Ensapa Lobsang Döndrup fueron decididos póstumamente por el quinto Dalai Lama como una encarnación anterior de Lobsang Chökyi Gyaltsen, cuarto Panchen Lama (1570-1662). Tradicionalmente, se consideraba que hubo cuatro encarnaciones indias y tres tibetanas antes de Khedrup, comenzando con Subhuti , uno de los discípulos originales de Gautama Buddha . Gö Lotsawa es considerado como la primera encarnación tibetana de Amitabha en esta línea. [24] [25] El reconocimiento de los Panchen Lama siempre ha sido un asunto que involucra al Dalai Lama. [26] [27] El propio Choekyi Gyaltsen, décimo Panchen Lama , declaró, según lo citado por una revista oficial china, que "según la tradición tibetana, la confirmación del Dalai o del Panchen debe ser reconocida mutuamente". [28] La participación del gobierno de China en este asunto es vista por algunos como una estratagema política para intentar obtener el control sobre el reconocimiento del próximo Dalai Lama (ver más abajo), y para fortalecer su control sobre el futuro del Tíbet y su gobierno. El gobierno afirma, sin embargo, que su participación no rompe con la tradición en el sentido de que la decisión final sobre el reconocimiento tanto del Dalai Lama como del Panchen Lama tradicionalmente recaía en manos del emperador chino. Por ejemplo, después de 1792, se cree que la Urna Dorada se había utilizado para seleccionar al décimo, undécimo y duodécimo Dalai Lama; [29] pero el 14º Dalai Lama , Tenzin Gyatso, ha dicho más recientemente que esto sólo se utilizó realmente en la selección del 11º, y que en los otros casos sólo se utilizó para complacer a los chinos para confirmar una selección que ya se había hecho por métodos tradicionales. [30]
En 1924, el decimotercer Dalai Lama prohibió a los seguidores del noveno Panchen Lama ocupar cualquier cargo en el gobierno central tibetano y los encarceló en Lhasa , lo que llevó al Panchen Lama a huir a Mongolia Interior , China. [31] [32] El Dalai Lama estaba intentando recaudar ingresos de la herencia del Panchen Lama para cubrir los gastos militares del Tíbet y reducir el poder del Panchen Lama. [33] En China, el noveno Panchen Lama trabajó en planes para desarrollar el Tíbet. [34] También ocupó un puesto en la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos , y fue considerado extremadamente "pro chino". [35] [36] [37] Allí, adoptó las ideas de Sun Yatsen a través del revolucionario Pandatsang Rapga del Partido para la Mejora del Tíbet . [38] [39]
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Cuando el Noveno Panchen Lama murió en 1937, dos búsquedas simultáneas para el décimo Panchen Lama produjeron dos candidatos en competencia, con los funcionarios del Dalai Lama seleccionando a un niño de Xikang y los funcionarios del Panchen Lama escogiendo a Gonpo Tseten . [40] El gobierno de la República de China , entonces envuelto en la Guerra Civil China , declaró su apoyo a Tseten el 3 de junio de 1949. [41] El gobernador nacionalista chino Ma Bufang permitió que el Monasterio de Kumbum fuera totalmente autogobernado por Tseten, ahora llamado Gyaltsen, [42] mientras que el gobierno del 14º Dalai Lama se negó a reconocerlo. [43]
El décimo Panchen Lama buscó vengarse del Dalai Lama liderando un ejército contra él y solicitó ayuda a Ma Bufang en septiembre de 1949. [44] Sin embargo, el gobierno nacionalista chino, al enfrentarse a la derrota de los comunistas, solicitó la ayuda del Panchen Lama en su lugar, formulando un plan en el que él lideraría tres divisiones Khampa como una amplia base anticomunista en el suroeste de China , [40] [45] pero el Panchen Lama decidió desertar a los comunistas en su lugar. El Panchen Lama, a diferencia del Dalai Lama, buscó ejercer control en la toma de decisiones. [46] [47]
El Panchen Lama inicialmente apoyó las políticas comunistas para el Tíbet. [43] Radio Beijing transmitió el llamado del líder religioso para que el Tíbet fuera "liberado" y pasara a formar parte de la República Popular China, lo que creó presión sobre el gobierno de Lhasa para negociar con la República Popular. [40] También hizo un llamamiento a los tibetanos para que apoyaran al gobierno chino". [48] Sin embargo, en 1962, escribió la Petición de 70.000 caracteres detallando los abusos de poder en el Tíbet y la discutió con el primer ministro Zhou Enlai . [49] Sin embargo, en 1964, fue encarcelado y obligado a someterse a sesiones de lucha . [50] En octubre de 1977, fue puesto en libertad, pero estuvo bajo arresto domiciliario en 1982. En 1979, se casó con una mujer china Han y en 1983 tuvieron una hija. [51] En 1989, el décimo Panchen Lama murió repentinamente en Shigatse a la edad de 51 años, poco después de dar un discurso criticando los excesos de la Revolución Cultural en el Tíbet, pero elogiando la reforma y la apertura de la década de 1980. [52] Su hija, ahora una mujer joven, es Yabshi Pan Rinzinwangmo , más conocida como "Renji". [53]
El Dalai Lama nombró a Gedhun Choekyi Nyima como la undécima encarnación del Panchen Lama el 14 de mayo de 1995. [54] [55] [56] [57] El gobierno chino insistió en que el undécimo Panchen Lama tenía que ser elegido a través de la urna dorada. Para seleccionar un nombre, se extrajeron números de lotería de la Urna Dorada . [58] Las autoridades chinas nombraron a Gyancain Norbu como la elección del comité de búsqueda el 11 de noviembre de 1995. [59] Gedhun Choekyi Nyima no ha sido observado por un partido independiente desde el 17 de mayo de 1995. El gobierno chino afirma que está viviendo una "vida privada normal". [60] Los tibetanos y los grupos de derechos humanos siguen haciendo campaña por su liberación. [61]
El Panchen Lama tiene parte de la responsabilidad del monje regente de encontrar la encarnación del Dalai Lama, y viceversa. [62] Esta ha sido la tradición desde que el V Dalai Lama reconoció a su maestro Lobsang Choekyi Gyaltsen como el Panchen Lama de Tashilhunpo. Con este nombramiento, las tres encarnaciones anteriores de Lobsang Choekyi Gyaltsen fueron reconocidas póstumamente como Panchen Lamas. El "Gran Quinto" también reconoció a Lobsang Yeshe, V Panchen Lama . El VII Dalai Lama reconoció a Lobsang Palden Yeshe, VI Panchen Lama , quien a su vez reconoció al VIII Dalai Lama . De manera similar, el VIII Dalai Lama reconoció a Palden Tenpai Nyima, VII Panchen Lama . [63] El actual XIV Dalai Lama fue encontrado por primera vez por el IX Panchen Lama cuando vivía en el Monasterio de Kumbum . En febrero de 1937, el Panchen Lama informó de su investigación a los representantes del gobierno tibetano, quienes más tarde confirmarían la identidad del nuevo Dalai Lama. [64] El 26 de enero de 1940, el regente Reting Rinpoche solicitó al Gobierno central que eximiera a Tenzin Gyatso del proceso de sorteo utilizando la Urna Dorada para convertirse en el 14º Dalai Lama. [65] [66] La solicitud fue aprobada por el Gobierno central. [67]
Las figuras monásticas han desempeñado históricamente papeles importantes en la composición social del Tíbet , y aunque estos papeles han disminuido desde 1959, muchos tibetanos siguen considerando al Panchen Lama como una figura política y espiritual significativa debido al papel que tradicionalmente desempeña en la selección del próximo Dalai Lama. La importancia política del papel también es utilizada por el estado chino. [68] Los grupos de apoyo tibetanos como Free Tibet con sede en Londres han argumentado que el gobierno chino busca instalar su propia elección de Dalai Lama cuando Tenzin Gyatso, el actual Dalai Lama, muera y que por esta razón la elección del Dalai Lama de Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima desapareció a la edad de seis años, para ser reemplazado por la elección del estado chino, Gyaincain Norbu . Se ha sugerido que el gobierno chino podría dar el título de Dalai Lama al hijo de un miembro leal del partido comunista tibetano y presionará a los gobiernos occidentales para que reconozcan a su hijo, y no al elegido por los lamas en la India, como líder del budismo tibetano. [69]
Los lamas principales[…] de Mongolia [se llaman] Tesho - o Teshu-lama .
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{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)El extremo noroeste de China.23 Una propuesta simultánea sugirió que, con el apoyo del nuevo Panchen Lama y su séquito, al menos tres divisiones del ejército de los tibetanos Khampa anticomunistas podrían ser reunidas en el suroeste de China.
