La Villa Imperial Katsura (桂離宮, Katsura Rikyū ) , o Palacio Independiente Katsura , es una residencia imperial con jardines y dependencias asociadas en los suburbios occidentales de Kioto , Japón . Ubicada en la orilla occidental del río Katsura en Katsura , Nishikyō-ku , la Villa está a 8 km de distancia del Palacio Imperial principal de Kioto . La villa y los jardines están reconocidos a nivel nacional como Propiedad Cultural Importante de Japón .
Los jardines de la villa se consideran un ejemplo notable de la jardinería tradicional japonesa . Las casas de ceremonia del té dentro de los jardines para pasear y la villa principal están ubicadas de manera que se pueda apreciar al máximo la variedad de follaje y las vistas cambiantes según la estación.
El palacio perteneció originalmente al príncipe de la familia Hachijō-no-miya (八条宮). Actualmente, la Agencia de la Casa Imperial administra el lugar. Aunque la Villa Imperial en sí no está abierta a los visitantes, se pueden realizar visitas guiadas a los jardines con cita previa.
El distrito de Katsura en Kioto ha sido durante mucho tiempo el lugar favorito para construir villas y, en el período Heian , Fujiwara no Michinaga tenía una villa allí. Los miembros de la corte Heian lo consideraban un lugar elegante para contemplar la Luna.
El príncipe Hachijō Toshihito (智仁; 1579–1629), fundador de la Villa Imperial Katsura, nació el 13 de febrero de 1579. Fue el sexto hijo del príncipe Sanehito y descendiente del emperador Ogimachi . En 1586, Toshihito fue adoptado por Hideyoshi Toyotomi, pero se separaron en 1589 cuando Hideyoshi tuvo su propio hijo. Le regaló a Toshihito una tierra que producía 3000 koku (15 000 fanegas de arroz) y le permitió establecer una nueva casa en la línea imperial, que se convirtió en la línea familiar Hachijo.
Desde muy temprana edad, el príncipe Toshihito conocía muy bien los Cuentos de Genji , los Poemas del pasado y del presente y las obras de Po Chu-i . Le gustaban muchísimo estas obras y se decía que copiaba pasajes de ellas por ocio. Uno de esos pasajes, de los Cuentos de Genji, decía:
A lo lejos, en el pueblo rural de Katsura, el reflejo de la luna sobre el agua es claro y tranquilo.
Cuando Toshihito obtuvo tierras a lo largo de la orilla sur del río Katsura , el lugar de la novela Los cuentos de Genji, se propuso construir una villa inspirada en pasajes de este río. Sin embargo, debido a que carecía de riqueza y recursos, la primera villa construida fue similar a "una casa de té en un huerto de melones". Sin embargo, después del matrimonio de Tokugawa Kazuko con el emperador Go-Mizunoo , en cuya creación Toshihito había participado activamente, comenzó la construcción de la villa. A medida que el príncipe Toshihito se convirtió en una figura más importante en la vida pública, más invitados vinieron a visitar la Villa Imperial Katsura. En 1624, había dedicado más de sus recursos a la expansión de la villa, y se registró que se habían formado colinas y se había cavado un estanque en medio del jardín. Un sacerdote que visitó Katsura en 1624 escribió que tenía la "vista más hermosa de Japón". En 1631, la villa fue llamada "palacio".
El príncipe Toshihito murió en 1629, cuando su hijo Toshitada (también llamado Noritada) tenía diez años. Como era sólo un niño, Toshitada hizo poco uso del jardín y la villa se deterioró mucho. Sin embargo, compartía los mismos intereses que su padre y visitó la villa en 1641. Después de casarse con la hija del señor Kaga, lo que aumentó enormemente sus ingresos, se propuso renovar la villa imperial. Con la sección de la villa que su padre construyó conocida como el "Old Shoin", Toshitada construyó la casa principal, así como varias casas de té, que pasaron a formar parte de la sección llamada "Middle Shoin". Después de estas renovaciones, la fama de la villa Katsura creció.
En 1654, Toshitada adoptó al príncipe Sachi, uno de los muchos hijos del ex emperador Go-Mizunoo, y unos años después, Go-Mizunoo decidió visitarlo. Se dice que el Palacio Nuevo, también llamado el "Palacio de la Visita Imperial", fue construido para alojar al ex emperador durante su visita. El príncipe Toshitada murió en 1662, y su heredero murió unos años más tarde. Después de esto, los príncipes de cuarta y quinta generación murieron en la adolescencia, lo que hizo imposible realizar ampliaciones en la Villa Imperial Katsura. Sin embargo, el príncipe de séptima generación, el príncipe Yakahito, visitó la villa numerosas veces y realizó reparaciones en ella, dejando la mayor parte del diseño en su forma original.
La casa Hachijō-no-miya cambió su nombre a Tokiwai-no-miya (常磐井宮), Kyōgoku-no-miya (京極宮) y finalmente Katsura-no-miya (桂宮), antes de que la línea se extinguiera en 1881. El Ministerio de la Casa Imperial tomó el control del Palacio Separado de Katsura en 1883 y, desde la Segunda Guerra Mundial , la Agencia de la Casa Imperial ha estado en control.
La Villa Imperial Katsura es un buen ejemplo de la esencia del diseño tradicional japonés. La Villa combina principios que se utilizaban habitualmente en los primeros santuarios sintoístas y los fusiona con la estética y la filosofía del budismo zen . [1]
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La villa incorpora muchas ideas tradicionales japonesas. Un ejemplo del uso que Katsura hace de las ideas tradicionales es el uso de pisos elevados cubiertos con tatamis . Los tatamis son esteras de aproximadamente 3 pies por 6 pies de largo que no solo se usan como pisos de la villa, sino que también se usan para definir las dimensiones de cada habitación individual y de la casa en su conjunto. [2] [3] [4] En Katsura, las esteras se usan para crear el plano extenso y en forma de molinete que tiene hoy. Las terrazas y los porches creados por la disposición de los tatamis brindan oportunidades para ver el paisaje y vincular los espacios interiores con el mundo exterior. [4] Los pisos de cada edificio del sitio también están elevados, lo que originalmente se derivó de diseños vernáculos para graneros, así como de los primeros palacios imperiales. Sirven para mantener el piso seco y al mismo tiempo dar jerarquía al espacio. [4] Otra característica clásica que utiliza la Villa Imperial Katsura es el uso de paredes de pantalla (el shōji y el fusuma ). En la arquitectura tradicional japonesa, el shoji y el fusuma se utilizan para separar los espacios creados por el tatami en las distintas habitaciones de la casa. El shoji es el término genérico para la puerta o pared de pantalla blanca y translúcida que está reforzada con celosía de madera y puede ser fija, colgante o corrediza. [5] [6] El fusuma es una subcategoría del shoji y es la partición de pantalla móvil blanca o pintada que se usa en el interior de la casa. [7] [8] Al mover el fusuma, cuando se combina con un shoji fijo, el residente puede crear nuevas habitaciones dentro de la arquitectura. Por ejemplo, al mover una pared fusuma, se pueden transformar dos habitaciones en una habitación grande y un pequeño armario de almacenamiento. En la Villa Imperial Katsura, el fusuma permite que las habitaciones cambien y se abran al mundo natural con terrazas exteriores que se convierten en extensiones del interior y enmarcan vistas del paisaje. Un ejemplo de este tipo de transformación es la plataforma de observación de la luna conectada al Old Shoin. [9] Además de estas características, hay muchas ideas tradicionales japonesas que se utilizan en la Villa Imperial Katsura, como la alcoba decorativa ( tokonoma ), el escritorio empotrado (tsukeshoin) y los postes cuadrados. [8]
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En la Villa Imperial Katsura, las casas de té son ejemplos perfectos de cómo el budismo zen ha afectado a la arquitectura y al paisaje. La ceremonia del té, que se lleva a cabo en los pabellones, es una parte muy importante de la sociedad japonesa porque es un ritual espiritual que simboliza la perfección desapegada en la tradición zen, y ha afectado en gran medida a la arquitectura y al paisaje que lo rodea para mejorar la experiencia que uno recibe durante la ceremonia. Las casas de té se construyeron expresamente para incorporar las cualidades de concordia, reverencia, pureza y aislamiento que son la esencia misma del ritual. Las cuatro casas de té diferentes están separadas del edificio principal y están aisladas de todo excepto de la naturaleza que las rodea; para llegar a cada edificio, uno debe tomar un camino que no revela la vista del pabellón hasta el último momento. Las casas de té también utilizan elementos rústicos como soportes de madera cubiertos de corteza o piezas de madera de forma irregular como extensiones del mundo natural, ya que la ceremonia del té tiene como objetivo fusionar lo espiritual y lo natural. Además, las casas de té representan muchas experiencias mientras estás dentro de ellas. Las ventanas y aberturas del pabellón están a la altura de los ojos cuando uno está sentado, de modo que uno puede sentirse más en sintonía y más cerca de la naturaleza y para que uno pueda "admirar las flores de cerezo en la primavera y las hojas carmesí en el otoño... mientras prepara té y disfruta de una cocina exquisita". [10] Finalmente, el interior de los edificios fue planeado de modo que los diseñadores transmitieran su reverencia por los materiales y la armonía espacial, que tienen como objetivo promover la reflexión que logrará la simplicidad interior y la tranquilidad de la mente. [11]
El Antiguo Shoin , el Shoin Medio y el Nuevo Palacio son todos de estilo shoin , con techos de irimoya kokerabuki (柿葺).
El antiguo Shoin fue construido por el príncipe Toshihito. Está compuesto por habitaciones con nueve, diez y quince tatamis y tiene techos sostenidos por listones de madera. En el lado sur, hay una habitación con una terraza adjunta, que muestra elementos del estilo sukiya . Una plataforma de bambú, creada para contemplar la luna, se extiende más allá de la terraza. Es muy probable que el antiguo Shoin se construyera para dar cabida a un gran número de personas en reuniones informales.
En comparación con el Shoin antiguo, el Shoin medio parece rígido. Está dispuesto en forma de L y en un extremo hay un tokonoma y a su derecha hay un chigaidana (un grupo escalonado de estantes ornamentales). Las paredes del tokonoma y el chigaidana están decoradas con pinturas de paisajes en tinta, así como con los Siete Sabios del Bosque de Bambú . Se dice que el Shoin medio fue construido como la residencia del príncipe, lo que se evidencia por un baño y un inodoro. Una terraza corría a lo largo de dos lados del Shoin medio y daba al jardín.
El Nuevo Palacio cuenta con un gran tejado a dos aguas y una galería cerrada con contraventanas de madera. El diseño del Nuevo Palacio es más estructurado que el del Antiguo y Medio Shoin, y se compone de una sala de ocho esteras, una sala de seis esteras y una zona de tres esteras dispuestas en forma de L. Hay un techo artesonado y una alcoba que contiene una gran ventana. Los estantes Katsura son especialmente dignos de mención y están ubicados en la esquina opuesta a la entrada. Otras habitaciones del Nuevo Palacio son el dormitorio imperial, el vestidor de la consorte, una despensa, un armario, un baño, un inodoro y un lavadero.
Dentro del jardín, originalmente había cinco casas de té. Aunque actualmente solo quedan cuatro en pie, los pabellones fueron implementados para practicar el arte japonés de la ceremonia del té. Las pequeñas estructuras fueron construidas para incorporar cualidades que son la esencia del ritual del té, como la armonía, el silencio y la reverencia. Además, los rituales del té intentaron incorporar el mundo espiritual y natural, por lo tanto, las casas de té utilizaron elementos naturales como soportes de madera con corteza, continuando la atmósfera del jardín.
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La torre Geppa-rō, también conocida como la "Torre de las Olas de la Luna", tiene una vista al estanque. Aunque solo mide quince por veinticuatro pies de superficie, es conocida por su efecto espacial debido a su estructura de techo y techo expuesta. El techo está sostenido por cuatro vigas inclinadas que se elevan desde las esquinas del edificio con un poste de cumbrera que se sostiene a su vez por un poste principal curvo que descansa sobre una viga de amarre. Esto crea un efecto espacial único, ya que el techo tiene una parte inferior decorada que expone las vigas y las vigas.
Al otro lado del estanque, frente al Geppa-rō, se encuentra el Shōkin-tei, también conocido como el "Pabellón del Laúd de Pino". Los pabellones contrastan entre sí, ya que el Geppa-rō es activo y está situado en un terreno más alto con vistas al estanque, mientras que el Shōkin-tei es menos activo y está elevado, no muy por encima del nivel del agua. El sitio en el que se encuentra el Shōkin-tei fue inicialmente el primer punto en el que los visitantes podían ver el estanque. Pero a través del desarrollo del terreno, como la ampliación del estanque hacia el suroeste y la reconstrucción de la casa principal, todo el sitio se convirtió en un jardín turístico en lugar de un jardín con vistas. La intención es que uno pueda caminar por el espacio en lugar de simplemente verlo desde el interior de una casa. El aspecto más destacado e inusual de la casa de té es la logia sin suelo. Está frente al estanque con una despensa abierta en el centro para las ceremonias del té. Era muy inusual tener esto a la vista de los bebedores de té y no en la parte trasera de la casa. Además, tres troncos de roble en su estado natural sostienen los aleros extendidos de la logia. Con el techo de paja, la rugosidad del pabellón se asemeja a un kiosco rústico. Una característica destacada del interior es el papel grueso con un patrón de cuadros azules y blancos en las paredes del tokonoma y las puertas corredizas entre la primera y la segunda sala.
Al salir del Shōkin-tei, se sigue un "camino de montaña" hasta el Shōka-tei, que significa más o menos "Pabellón de Apreciación de las Flores", ya que está rodeado de cerezos. Es una pequeña casa de té que está situada en el punto más alto del jardín. Tiene la vista más clara de la casa principal a través de los árboles. Los postes son troncos descortezados, ya que el plano del piso está formado por solo cuatro tatamis en forma de U. Para enfatizar la atmósfera de una casa de montaña, se cuelgan tiras de tela azul oscuro y blanca en el frente del pabellón.
A medida que el camino que se aleja del Shōka-tei se bifurca, el de la derecha conduce al jardín delantero de la casa principal, mientras que el de la izquierda conduce al Onrin-dō, un pequeño santuario ancestral. Después de este santuario, hay un área abierta que conduce al Shōiken. También se lo conoce como el "Pabellón de los Pensamientos que Rienen". La pared superior de la sala de entrada tiene una inusual fila de seis ventanas redondas, que dan al visitante que se acerca la sensación de que el edificio se está riendo de él. Este pabellón en particular se diferencia de los demás no en apariencia sino en la disposición de las habitaciones. Desde un baño estrecho hasta habitaciones más amplias, pasando por la cocina y los cuartos de servicio, el pabellón parece funcionar como una casa independiente. Una pequeña habitación con una ventana shoin da a las tierras de cultivo fuera del terreno, conectando psicológicamente al espectador con el mundo real en lugar de con el jardín.
Los edificios, y en mucha menor medida los jardines de Katsura, se convirtieron en un punto de referencia para varios arquitectos modernistas conocidos en el siglo XX a través de un libro publicado en 1934 por el arquitecto alemán Bruno Taut . Taut llegó a Japón al puerto de Tsuruga el 3 de mayo de 1934. En su segundo día en el país, los miembros de la Sociedad Internacional de Arquitectura de Japón lo llevaron a visitar la villa Katsura. Para deleite de sus anfitriones, Taut declaró rápidamente que la villa era un arquetipo modernista japonés sin igual. En su publicación posterior de 'Nippon' y más tarde 'Personal views on Japanese Culture' Taut hizo mucho para difundir la visión de la villa Katsura como un símbolo de un enfoque exclusivamente japonés a la arquitectura.
Le Corbusier y más tarde Walter Gropius , que lo visitó en 1953, también encontraron inspiración en el diseño minimalista y ortogonal de los edificios de Katsura. [12] Posteriormente, Katsura se hizo conocido por una segunda ola de arquitectos de Australia, como Philip Cox , Peter Muller y Neville Gruzman, que lo visitaron a fines de los años 1950 y 1960. [13] [14]
La villa Katsura también fue citada como influencia duradera del arquitecto irlandés Ronnie Tallon , quien describió sus numerosas visitas a la villa como "como ir a Lourdes para curarse". [15] El homenaje arquitectónico de Tallon a la influencia de los edificios Katsura; la fábrica de cigarrillos PJ Carroll Tobacco en Dundalk .
La casa de Larry Ellison en Woodside, California, es una réplica de toda la villa Katsura y cubre veintitrés acres. [16]
Existen numerosos trabajos sobre Katsura; los siguientes son los principales recomendados como fuentes para obtener mayor información:
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