Radoje Pajović (14 de abril de 1934 - 2 de junio de 2019) fue un historiador yugoslavo y montenegrino que trabajó en el Instituto de Historia de la Universidad de Montenegro durante cuarenta años. El historiador montenegrino Srđa Pavlović lo ha calificado como "el historiador montenegrino más destacado" de los acontecimientos en Montenegro durante la Segunda Guerra Mundial , y el profesor Kenneth Morrison, autor del libro Montenegro: A Modern History (Montenegro: una historia moderna) de 2009 , afirma que Pajović es uno de los historiadores montenegrinos más destacados en general.
Pajović recibió el "Premio 13 de Julio" de la Asamblea Nacional de Montenegro y el "Premio 19 de Diciembre" de la ciudad de Titograd , capital de Montenegro. Sus obras más notables fueron Kontrarevolucija u Crnoj Gori: četnički i federalistički pokret 1941–1945 [ Contrarrevolución en Montenegro: los movimientos chetnik y federalista 1941–1945 ], publicada en 1977; Pavle Đurišić: kontroverzni četnički vojvoda [Pavle Đurišić: Controversial Chetnik Commander], publicado por primera vez en 1987 y luego complementado, ampliado y reeditado en 2005; y Montenegro a través de la historia, también publicado en 2005. Fue autor o coautor de doce libros y editor de más de veinte, y publicó alrededor de cien artículos y otras colaboraciones. En la década de 1990, Algunos historiadores intentaron rehabilitar a los chetniks de la Segunda Guerra Mundial que colaboraron con las potencias del Eje ; Pajović se encontraba entre los historiadores que se opusieron a este revisionismo histórico motivado políticamente . Hacia el final de su carrera académica y en su retiro, Pajović fue un defensor vocal de la independencia de Montenegro y identidad.
Radoje Pajović nació el 14 de abril de 1934 en el pueblo de Drenovštica en el municipio de Nikšić de Zeta Banovina en el Reino de Yugoslavia , [1] hijo de Ilija y Stana ( née Perunović). No recordaba a su madre porque ella murió cuando él era joven. Su padre más tarde se casó con una mujer llamada Ljubica. Completó la escuela primaria en Drenovštica. [2] Su familia participó activamente en la lucha antifascista en Montenegro durante la Segunda Guerra Mundial , y en su infancia se asoció estrechamente con el movimiento a nivel emocional. [3]
Pajović terminó la escuela secundaria en Nikšić, luego en 1957 comenzó a estudiar en el Departamento de Historia de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Belgrado . Pasó un año trabajando en los archivos del Comité Central de la Liga de Comunistas de Montenegro , antes de comenzar a trabajar al año siguiente para el Instituto de Historia de la Escuela Pedagógica de Cetinje (más tarde la Facultad de Filosofía de la Universidad de Montenegro ). Recibió su doctorado de la Universidad de Belgrado en 1970, [2] y su tesis doctoral se tituló Četnički federalistički pokret u Crnoj Gori 1941–1945 [El movimiento federalista chetnik en Montenegro 1941–1945]. [4] Pajović se casó con una mujer llamada Ljilja y tuvieron dos hijos: una hija, Tanja, y un hijo, Neven. Ljilja murió en 2013 y la pérdida lo afectó mucho. [2]
Pajović trabajó en el Instituto de Historia durante cuarenta años, desde 1958 hasta su jubilación en 1997. [1] [2] Se concentró principalmente en la historia moderna de Montenegro, especializándose en la Segunda Guerra Mundial, y fue "muy respetado tanto en casa como en el extranjero", según el historiador Marijan Mašo Miljić, jefe de los Archivos del Instituto Histórico de Montenegro en la Universidad de Montenegro. [2] En su carrera posterior, Pajović exploró la historia anterior de Montenegro, incluido el estado medieval de Duklja y la provincia de Zeta . Fue autor o coautor de doce libros, los más notables de los cuales fueron Kontrarevolucija u Crnoj Gori: četnički i federalistički pokret 1941-1945 [ Contrarrevolución en Montenegro: los movimientos chetnik y federalista 1941-1945 ] publicado en 1977, Pavle Đurišić: kontroverzni četnički vojvoda [Pavle Đurišić: Controversial Chetnik Duke], publicado por primera vez en 1987 y luego complementado, ampliado y reeditado en 2005, y Crna Gora kroz istoriju [Montenegro a lo largo de la historia] también publicado en 2005. Las dos primeras obras han sido especialmente valoradas por los historiadores. [2] El prolífico historiador yugoslavo y serbio Branko Petranović observó que el libro de Pajović de 1977 era un "estudio analítico importante" en la historiografía montenegrina, el examen más amplio hasta ese momento de las fuerzas contrarrevolucionarias en Montenegro durante la Segunda Guerra Mundial, y que no dejaba ninguna duda sobre los motivos y la colaboración de los chetniks y los separatistas en Montenegro durante la guerra. [5] El historiador Kenneth Morrison, profesor de Historia Moderna del Sudeste Europeo en la Universidad De Montfort , describió el libro de Pajović sobre Đurišić como un "excelente análisis". [6]
Pajović también editó más de veinte libros, [7] publicó alrededor de cien artículos y otras contribuciones, [1] y según Miljić hizo una "contribución significativa a la historiografía montenegrina". [2] Participó en la redacción de la historia de la Liga de Comunistas de Yugoslavia y la historia de la Liga de Comunistas de Montenegro. Pajović fue presidente de la Asociación de Historiadores de Montenegro y también miembro de la presidencia de la Asociación de Historiadores de Yugoslavia. También fue miembro de muchos paneles de expertos, comités y comisiones. Ganador de muchos premios, Pajović recibió el "Premio 19 de diciembre" en 1977 de la ciudad de Titograd , la capital de la República Socialista de Montenegro , y el "Premio 13 de julio" el año siguiente de la Asamblea Nacional de Montenegro por sus contribuciones a la ciencia. [a] Fue miembro fundador de la Academia de Ciencias y Artes de Doclean , de la Matica crnogorska y del PEN montenegrino durante el difícil período de la desintegración de Yugoslavia . Según Miljić, como académico, Pajović hizo una importante contribución al Instituto de Historia durante su estancia allí. [2]
Pajović pertenecía a un grupo de historiadores montenegrinos que defendían constantemente la independencia de Montenegro y afirmaban la etnicidad montenegrina. [9] Montenegro había tenido siglos de existencia en gran medida autónoma bajo el Imperio Otomano antes de volverse completamente independiente en 1878, pero la expansión a las áreas que rodeaban al " Viejo Montenegro " -un área alrededor de Cetinje en gran parte libre de incursiones otomanas que desarrollaron características montenegrinas específicas- significó que partes significativas de la población en las nuevas áreas del estado no se identificaron estrechamente con la condición de Estado o identidad montenegrina, muchos se identificaban como serbios o musulmanes en lugar de montenegrinos. A fines de 1918, Montenegro se unificó con el Reino de Serbia y poco después, el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (KSHS, Yugoslavia desde 1929), y la oposición montenegrina a la unión fue aplastada. [10] Pajović escribió que Montenegro había sido anexado violentamente por el Reino de Serbia en 1918, [9] una posición apoyada por el historiador montenegrino Srđa Pavlović , profesor adjunto e investigador asociado en el Instituto Wirth de Estudios Austriacos y Centroeuropeos de la Universidad de Alberta , en su libro de 2018 Balkan Anschluss: The Annexation of Montenegro and the Creation of the Common South Slavic State . [11]
Pajović también afirmó que la evidencia histórica confirma la existencia de una Iglesia Ortodoxa Montenegrina (CPC) autocéfala [b] , y que había sido abolida ilegalmente por la fuerza por el Príncipe Regente Alejandro de Yugoslavia en 1920. [2] [9] Esto forma parte de un argumento entre los defensores de una iglesia montenegrina separada y aquellos que se oponen a ella a favor de la Iglesia Ortodoxa Serbia (SPC) más amplia. Esto fue examinado por František Šístek, profesor asistente en el Instituto de Estudios Internacionales, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Carolina de Praga, República Checa, en 2011. Šístek observa que después de que el Patriarcado Serbio de Peć fuera abolido por los otomanos en 1766, Montenegro, que permaneció fuera del control otomano efectivo, se convirtió en un territorio soberano de facto, con todo el poder eclesiástico en manos de los príncipes-obispos hereditarios que gobernaban Montenegro. [13] En este punto, los defensores de la autocefalia del PCCh afirman que la iglesia, que ya había disfrutado de independencia de facto durante un tiempo considerable, cumplía todas las condiciones canónicas para la autocefalia. [14] El PCCh también fue definido como autocéfalo por varias leyes montenegrinas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. [13] El SPC y sus partidarios afirman que la abolición del patriarcado de Peć fue ilegal y no canónica y, por lo tanto, el restablecimiento del SPC como la única iglesia ortodoxa en Montenegro en 1920 fue simplemente un resurgimiento del patriarcado abolido ilegalmente. [15] A su vez, los partidarios del PCCh afirman que su propia abolición en 1920 fue ilegal e inválida y que su estatus autocéfalo sigue siendo válido. [16] Según la Oficina de Libertad Religiosa Internacional del Departamento de Estado de los Estados Unidos (OIRF), el censo de 2011 indicó que aproximadamente el 72 por ciento de la población de Montenegro era ortodoxa, pero el censo no diferenciaba entre los seguidores de las dos iglesias y no hay consenso sobre las estimaciones del número de sus seguidores. Los datos de 2020 recopilados por la organización no gubernamental Centro para la Democracia y los Derechos Humanos indican que alrededor del 90 por ciento de la población ortodoxa de Montenegro está asociada al SPC, y el resto al CPC. El gobierno montenegrino afirma que la adhesión al CPC es mayor de lo que indican estos datos. [17]
Durante el período de entreguerras, los partidos políticos y la identidad montenegrina fueron brutalmente reprimidos por las autoridades KSHS/yugoslavas. [18] Yugoslavia fue invadida y dividida por las potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial y Montenegro fue ocupado por la Italia fascista . Después del estallido de la resistencia dirigida hacia los ocupantes, una guerra civil se desató en Yugoslavia durante la Segunda Guerra Mundial entre los partisanos liderados por los comunistas y aquellos alineados con las potencias del Eje. En Montenegro, estos últimos incluían a los Verdes pro-independentistas y a los chetniks serbio-chovinistas. En noviembre de 1944, los italianos habían capitulado y los partisanos habían arrebatado el control de Montenegro a los alemanes y las fuerzas colaboracionistas. [19] Pajović ha sido elogiado por su escritura objetiva sobre la colaboración con las potencias del Eje en Montenegro durante la Segunda Guerra Mundial, que está libre de cualquier sesgo debido a la participación activa de su familia en la lucha contra el fascismo . [3] [c] Durante la década de 1990, en los países que surgieron de la disolución de Yugoslavia, una tendencia popular políticamente motivada en la historiografía fue la rehabilitación histórica de las figuras de la Segunda Guerra Mundial que colaboraron con las potencias del Eje y estuvieron involucradas en masacres de civiles durante la guerra. Pajović fue uno de los historiadores que se negó a participar en el revisionismo histórico a favor de los chetniks colaboracionistas . [2] [3] Al reflexionar sobre las luchas políticas que siguieron, se opuso ferozmente a cualquier intento de rehabilitar a los chetniks y a aquellos que persiguieron políticas de la Gran Serbia en general. [20] Estos incluyeron intentos de erigir monumentos en honor a Puniša Račić y Pavle Đurišić . Račić fue un político serbio montenegrino durante el período de entreguerras que asesinó a tres políticos croatas e hirió a otros dos en el pleno de la Asamblea Nacional del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos en junio de 1928, y Đurišić fue un colaborador del Eje que llevó a cabo muchas masacres en la región de Sandzak en Montenegro durante la Segunda Guerra Mundial. Pajović también criticó la rehabilitación en 2015 por parte del Tribunal Supremo de Serbia del líder chetnik de la Segunda Guerra Mundial Draža Mihailović que, basándose en las pruebas, Pajović consideró infundada. [9]
En 2012, el historiador montenegrino Nebojša Čagorović afirmó la necesidad de una reevaluación de la historia de la interacción entre el antifascismo y la identidad montenegrina. [21] Al concluir la Segunda Guerra Mundial, miles de chetniks y otras tropas colaboracionistas de Montenegro fueron capturados por los partisanos cuando intentaban escapar del territorio yugoslavo para rendirse a los aliados occidentales. [22] Estas tropas fueron asesinadas por los partisanos en lo que el historiador Jozo Tomasevich describe como "defensa preventiva" y un "acto de terror masivo y cirugía política brutal, similar al practicado por los [chetniks] anteriormente en la guerra". [23] En un artículo publicado en la revista History , Čagorović criticó a Pajović por afirmar, en referencia a estos crímenes, que "cometer el mal para protegerse de él no es malo en absoluto". [24]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Montenegro se estableció como una república socialista dentro de una Yugoslavia federada , lo que silenció a muchos de los que habían promovido una identidad montenegrina separada, pero las ideas nacionalistas serbias permanecieron bajo la superficie fuera de la región alrededor de Cetinje. Desde mediados de la década de 1970, una mayor autonomía para las repúblicas constituyentes de Yugoslavia resultó en el desarrollo de una identidad montenegrina más fuerte y distintiva, incluido el establecimiento de instituciones culturales montenegrinas. [25] En la década de 1980, el nacionalismo serbio estaba en aumento, con afirmaciones de que los montenegrinos eran una rama de la nación serbia y, de hecho, que eran "los mejores serbios". [26] Esto ocurrió en el contexto de una crisis económica que envolvió a Yugoslavia durante la década de 1980 y socavó la legitimidad de la rama montenegrina del partido comunista yugoslavo, que los nacionalistas serbios en Montenegro explotaron a fines de 1988 y principios de 1989 para tomar el control. [27] Cuando Croacia declaró su independencia en 1991, las tropas yugoslavas de Montenegro, apoyadas por los reservistas montenegrinos y el gobierno montenegrino, sitiaron y atacaron Dubrovnik , un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , ante una condena internacional generalizada. [28] Después de intentar brevemente adoptar una línea independiente del gobierno serbio de Slobodan Milošević , Montenegro se convirtió en una parte constituyente pero subordinada de una federación de Serbia y Montenegro conocida como la República Federal de Yugoslavia , [29] que se convirtió en la unión política de Serbia y Montenegro en 2003. [30] Montenegro se convirtió en un país completamente independiente tras el referéndum de 2006 que apoyó la independencia por una escasa mayoría. [31]
Pajović abogó por que Montenegro fuera una "sociedad libre, civil, democrática, socialmente justa y multirreligiosa y multicultural". [9] En enero de 2019, Pajović declaró que los círculos cleronacionalistas serbios estaban difundiendo información falsa que afirmaba que los derechos humanos de los serbios en Montenegro estaban en peligro. Condenó como propaganda burda y falsa la afirmación de 2019 del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia, Irinej , de que la situación de los serbios en Montenegro era peor que en el genocida Estado Independiente de Croacia durante la Segunda Guerra Mundial. Pajović también condenó los insultos de Amfilohije, el Metropolitano Ortodoxo Serbio de Montenegro , sobre los montenegrinos que afirmaban su identidad montenegrina, en los que Amfilohije afirmó que esas personas eran "bastardos" del comunista montenegrino de la Segunda Guerra Mundial y líder partisano Milovan Djilas . Amfilohije también describió a estos montenegrinos como "bueyes" y "excrementos". [32] Pajović acusó a los mismos grupos cleronacionalistas de revisionismo histórico contra la lucha antifascista en Montenegro y su legado. [32]
Pajović murió repentinamente el 2 de junio de 2019, [2] a los 85 años, y fue enterrado al día siguiente en el cementerio de Čepurci en Podgorica. [1] En diciembre de 2019, la Asociación de Combatientes y Antifascistas de Nikšić organizó un homenaje a Pajović, dirigido por el historiador Živko Andrijašević . Andrijašević, autor del diccionario histórico estándar de Montenegro, Istorijski Leksikon Crne Gore , afirmó que la obra más importante de Pajović fue su libro de 1977 Kontrarevolucija u Crnoj Gori: četnički i federalistički pokret 1941–1945 [Contrarrevolución en Montenegro: los movimientos chetnik y federalista 1941–1945], y afirmó que sus conclusiones habían resistido la prueba del tiempo. [3] Esto fue posteriormente repetido por Nada Tomović, directora del departamento de historia de la Universidad de Montenegro, quien se refirió al libro como una "obra maestra". [33] Andrijašević continuó diciendo que Pajović no modificó sus conclusiones históricas con fines políticos, sino que se mantuvo fiel a los hechos. En el mismo acto, Adnan Prekić, profesor adjunto de Historia de la Universidad de Montenegro, afirmó que nadie había explicado los movimientos políticos yugoslavos durante el período de entreguerras y la Segunda Guerra Mundial tan bien como Pajović. Andrijašević concluyó denunciando que el acto lo hubiera organizado la Asociación de Combatientes y Antifascistas y no el Instituto de Historia. Continuó condenando a los antiguos compañeros de Pajović en el Instituto, especializados en historia de la Segunda Guerra Mundial, por no haber asistido al acto, afirmando que esto era un indicio de malestar en el estudio y la enseñanza de la historia en Montenegro. [3]
Según Miljić, la obra histórica de Pajović constituye un legado significativo. [2] Pavlović ha reconocido a Pajović como "el historiador montenegrino más destacado" [34] de los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial en Montenegro. [2] [34] [d] Morrison, autor del libro Montenegro: A Modern History de 2009 , afirma que Pajović es uno de los historiadores montenegrinos más destacados en general. [35]
Las obras de Pajović se publicaron tanto en escritura cirílica como latina del serbocroata en toda la antigua Yugoslavia y sus estados sucesores. [36]