" Ovidio en el Tercer Reich " es un poema del escritor inglés Geoffrey Hill . Consta de un monólogo en dos cuartetas y reflexiona sobre la política y la inocencia transponiendo al antiguo poeta Ovidio a la Alemania nazi . El poema fue publicado en el New Statesman en 1961 y abre la colección de poesía de Hill, King Log, de 1968.
Uno de los poemas más famosos de Hill, "Ovidio en el Tercer Reich", es conocido por su ambigüedad que ha dado lugar a interpretaciones dispares. Los académicos han discutido su tratamiento de la desesperación, el Tercer Reich, la complicidad política y la autonomía de la poesía. La presencia de Ovidio divide a los críticos, que han asociado su actitud en el poema con la persona promedio durante el Tercer Reich, o lo han interpretado como un contraste con la gente común porque aparece en un lugar al que no pertenece.
Geoffrey Hill (1932-2016) fue un poeta inglés y estudioso de la literatura inglesa . Comenzó a publicar poemas en 1952, a la edad de 20 años. Cuando escribió "Ovidio en el Tercer Reich" era profesor en la Universidad de Leeds . [1]
A través de su título, "Ovidio en el Tercer Reich" traslada al antiguo poeta romano Ovidio a la Alemania nazi . [2] El poema se introduce con una cita en latín de Amores 3.14 de Ovidio : " non peccat, quaecumque potest peccasse negare, / solaque famosam culpa professa facit " ( trad. quien es capaz de negar haber pecado, no peca, / sólo confesó). la culpa hace famosa a una mujer ). [1]
Las dos cuartetas que componen "Ovidio en el Tercer Reich" están escritas a modo de monólogo y reflexionan sobre la política y la inocencia. En las primeras cuatro líneas, el sujeto dice que ama su "trabajo y sus hijos", [1] que Dios está lejano, que la violencia es a la vez antigua y cercana, y que la inocencia no es un arma en el mundo. [1] En las últimas cuatro líneas muestra simpatía por "los condenados", porque ha aprendido a apreciar la armonía entre ellos y el amor divino. Desde su propio ámbito celebra "el amor-coro". [3]
"Ovidio en el Tercer Reich" se publicó por primera vez el 17 de febrero de 1961 en el New Statesman . [4] Se recopiló por primera vez con otros siete poemas de Hill en el volumen Preghiere , que se publicó en la Universidad de Leeds en 1964. [5] En 1966, "Ovidio en el Tercer Reich" apareció en el volumen ocho de la serie Penguin Modern. Poetas , que constaba de poemas de Hill, Edwin Brock y Stevie Smith . [6] "Ovidio en el Tercer Reich" es el poema de apertura de la colección King Log de Hill de 1968 , publicada en el Reino Unido por André Deutsch y en los Estados Unidos por Dufour Editions. [7]
Entre las colecciones de poemas de Hill que incluyen "Ovidio en el Tercer Reich" se encuentran New and Collected Poems, 1952-1992 , publicado por Houghton Mifflin en 1994, [8] y Selected Poems , publicado por Penguin en 2006. [9] antologado en The Columbia Anthology of British Poetry de Columbia University Press , publicado en 1995. [10] Se incluye una grabación de la lectura de Hill en el CD Geoffrey Hill: Poetry Reading, Oxford, 1 de febrero de 2006 . [11]
"Ovidio en el Tercer Reich" es uno de los poemas más famosos de Hill. [12] Ha dado lugar a diferentes lecturas e interpretaciones y ha sido criticado por ser más ambiguo de lo necesario. El académico EM Knottenbelt dice que parece lúcido e intencionalmente ambiguo y se encuentra entre los poemas de Hill que más han desconcertado a los lectores. [2]
Según Knottenbelt, "Ovidio en el Tercer Reich" retrata a Ovidio como un hombre desilusionado en un mundo sin Dios, consciente de la inutilidad de apelar a la creencia en Dios, al amor —en la concepción de la palabra latina caritas— o a la ignorancia en medio de la brutalidad. [2] Knottenbelt dice que la segunda cuarteta puede leerse como si Ovidio hubiera aprendido a no despreciar a los condenados porque ese juicio está reservado para Dios. Dice que también puede leerse como una decisión de no entregarse a una desesperación autodestructiva y, en cambio, contemplar el sufrimiento de los condenados, vinculándolo con una tradición cristiana. [13] Según Knottenbelt, las últimas líneas añaden complejidad al contrastar el exorcismo de la desesperación, que hace que el sujeto sea capaz como poeta, con el aislamiento causado por su dedicación a la poesía lírica. Esto indica una falta de compasión y puede enfrentarlo al mundo. [14] Michael Wood lee el poema como una declaración sobre la proximidad entre los condenados y el resto de la humanidad, que también podría estar condenada. [15]
Christopher Ricks interpreta "Ovidio en el Tercer Reich" como un poema sobre los alemanes que permanecieron políticamente neutrales o en silencio durante el período nazi, diciendo "lo que se puede decir a favor... [y] lo que se debe decir en contra de ellos". [16] David Bromwich dice que la primera línea sobre el trabajo y la familia imita los clichés utilizados después de la caída del Tercer Reich cuando la gente corriente intentaba distanciarse del régimen. [17] Dice que "Ovidio en el Tercer Reich" trata sobre "la necesidad de juzgar" [18] y que un posible contraste entre la primera cuarteta, que es más apologética, y la segunda, que es más crítica, hace posible interpretarlos como provenientes de dos personas diferentes. [19] Daniella Jancsó cita a Bromwich y dice que el poema es "incomparable" en su desilusión por la reverencia de los poetas, presentando a Ovidio como un hombre pequeño burgués que habla como un político en su intento de escapar de la responsabilidad, a pesar de saber que no es inocente. [20] William Wootten asocia "Ovidio en el Tercer Reich" con una ola de literatura y cine que, inspirada por el juicio a Eichmann de abril de 1961, se preocupaba por la persona promedio durante el Tercer Reich. Dice que se lee como "una reacción clásica a Eichmann", [21] pero debido a su publicación en febrero de 1961, no puede haber sido inspirado por el juicio en sí. Wootten dice que puede comentar o participar en la publicidad antes del juicio. [22]
Knottenbelt dice que las interpretaciones que enfatizan a la gente común son insuficientes y engañosas. Dice que "Ovidio en el Tercer Reich" está escrito como un "poema de poeta" y destaca que el personaje principal no es un ciudadano medio sino Ovidio, el famoso escritor de poesía amorosa elegíaca , que ha sido colocado en un escenario en el que no Pertenece: un antiguo pagano en la Alemania nazi cristiana. [14] Knottenbelt dice que la vida de Ovidio durante el Imperio Romano " totalitario " añade más incertidumbre al poema; Ovidio fue desterrado de Roma al final de su vida, pero el epígrafe pertenece a Amores , una de sus primeras obras. [14] Knottenbelt da importancia al hecho de que Hill eligió "Ovidio en el Tercer Reich" como poema inicial de King Log , una colección que trata de la autonomía de la poesía. [14] Lo interpreta como un examen de la sincera convicción de Hill sobre la autonomía de la poesía y sus temores sobre la evasión moral que esto puede representar. [23]
El erudito Lennart Nyberg utiliza "Ovidio en el Tercer Reich" para ejemplificar la técnica poética de Hill, donde frases que de otro modo serían insignificantes se convierten en actos lingüísticos : esto sucede cuando el poema utiliza las palabras "suceden cosas" para implicar atrocidades y culpa. [12] Theodore Ziolkowski interpretó el poema describiendo a Hill como "un miembro de pleno derecho de la generación escéptica". [1] El objetivo de Hill, según Ziolkowski, era separar la poesía de la política participando en una batalla perenne entre, por un lado, la belleza y el orden y, por el otro, la historia temporal y el poder. Hill aquí defendió una frágil inocencia. [1] Ziolkowski dijo que la postura escéptica del poeta en "Ovidio en el Tercer Reich", que celebra el amor y la inocencia, se presenta al mismo tiempo como una forma de complicidad política. [3]