Karl Otfried Müller ( en latín , Carolus Mullerus ; 28 de agosto de 1797 - 1 de agosto de 1840) fue un profesor alemán, erudito en estudios griegos clásicos y filodoriano . [1]
Nació en Brieg (actual Brzeg ) en Silesia , entonces parte del Reino de Prusia . Su padre era capellán del ejército prusiano , [2] y fue criado en el ambiente del pietismo protestante . Asistió al gimnasio de su ciudad. Su educación universitaria fue parte en Breslau (actual Wrocław ) y parte en Berlín . En Berlín, se sintió impulsado hacia el estudio de la literatura, el arte y la historia griegas por la influencia de Philipp August Böckh . En 1817, después de la publicación de su primera obra, Aegineticorum liber , sobre los eginetas , recibió un nombramiento en el Magdaleneum de Breslau, y en 1819 fue nombrado profesor adjunto de literatura antigua en la Universidad de Gotinga , siendo su materia la arqueología y la historia del arte antiguo. [3] Profundizó su conocimiento del arte griego viajando en el verano de 1822 a los Países Bajos, Inglaterra y Francia.
Alejándose de la concepción ilustrada del mito griego como reflejo de una religión universal en su infancia, Müller situó el estudio directamente como el resultado de un encuentro entre el carácter particular de un pueblo y un contexto histórico específico, [4] donde, en el sentido más amplio, ha permanecido, aunque sus convicciones de que el núcleo de cada cultura es únicamente propio lo llevaron a negar la influencia del arte egipcio en el arte griego, [5] siendo ya reconocida en ese momento.
La posición de Müller en Gotinga se vio dificultada por los problemas políticos que siguieron a la ascensión al trono de Ernesto Augusto, rey de Hannover , en 1837, y solicitó permiso para viajar, abandonando Alemania en 1839. En abril del año siguiente llegó a Grecia , tras pasar el invierno en Italia. Investigó los restos de la antigua Atenas , visitó numerosos lugares del Peloponeso y finalmente fue a Delfos , donde comenzó las excavaciones. Fue atacado por una fiebre intermitente, de la que murió en Atenas. [3] Su tumba está en la cima de la colina Colonus en Atenas, junto a la de Charles Lenormant . [6] En 1841 se acuñó una medalla en su honor. [7]
Su objetivo era formar una concepción vívida de la vida griega en su conjunto. [2] Sin duda, deseaba concentrar los resultados de toda su vida de actividad académica en su obra magna , Geschichten hellenischen Stämme und Städte . Sin embargo, solo logró completar dos volúmenes: Orchomenos und die Minyer (1820) y Die Dorier (1824). Este último incluye el ensayo Über die Makedonier , sobre los asentamientos, el origen y la historia temprana de los macedonios . Introdujo un nuevo estándar de precisión en la cartografía de la antigua Grecia. En 1828 publicó Die Etrusker , un tratado sobre antigüedades etruscas . [3]
Sus Prolegómenos a una mitología científica (1825), en los que evitó las opiniones de GF Creuzer y Christian August Lobeck , prepararon el camino para la investigación científica de los mitos . [3] Trabajando sin el beneficio de la comprensión moderna de la psicología , ofreció pasos hacia la "idea interna" del mito y presentó técnicas para determinar la edad de un mito a partir de las menciones del mismo en fuentes literarias y un capítulo notable sobre cómo separar el mito de las modificaciones de poetas y escritores en prosa, y examinó las relaciones que Homero y Hesíodo tenían con sus tradiciones, todo esto antes de las contribuciones de apoyo de la arqueología moderna , el análisis filológico o la comprensión de la transmisión oral del mito, un logro notable.
El estudio del arte antiguo fue promovido por su Handbuch der Archäologie der Kunst (1830; 3.ª ed. de Welcker, 1848; trad. inglesa de J. Leitch, Londres, 1847) y Denkmäler der alten Kunst (1832), que escribió en asociación con Carl Oesterley . En la primera obra, acuñó el término " pornographie " (pornografía) en alemán , lo que ayudó a popularizar el término a nivel internacional. [8] La última obra fue continuada y completada por Friedrich Wieseler (1846-1856).
En los últimos años de su vida se dedicó a preparar para la Sociedad Inglesa para la Difusión del Conocimiento Útil una historia de la literatura griega que en 1841 apareció póstumamente como Geschichte der griechischen Litteratur bis auf das Zeitalter Alexanders (4.ª ed., revisada y continuada por Heitz, 1882-84). Fue traducida al inglés del manuscrito del autor como History of the Literature of Ancient Greece y publicada el año anterior en Londres. Los capítulos i.-xxii. fueron traducidos por Sir George Cornewall Lewis ; los capítulos xxiii.-xxxvi. por J.W. Donaldson , quien continuó la obra hasta la toma de Constantinopla por los turcos . Siguió siendo uno de los mejores libros sobre el tema durante muchos años. [3]
Müller publicó también una admirable traducción de las Euménides de Esquilo con ensayos introductorios (1833). Ésta fue objeto de una profunda polémica en la que Gottfried Hermann y sus seguidores lo atacaron con gran acritud. Müller publicó nuevas ediciones de Varro , De Lingua Latina (Leipzig, 1833) y Festus , De Significatione Verborum (Leipzig, 1839).
Sus hermanos fueron Julius Müller (1801-1878), teólogo, y Eduard Müller (1804-1875), filólogo.
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