El judaísmo ortodoxo abierto es un movimiento religioso judío comprometido con el cumplimiento de la halajá , un mayor énfasis en la apertura intelectual y un papel más expansivo para las mujeres . El término fue acuñado en 1997 por Avi Weiss [1] , quien considera que la halajá (ley judía) permite una mayor flexibilidad que las prácticas normales del judaísmo ortodoxo .
Weiss abrió Yeshivat Chovevei Torah (una escuela rabínica para hombres) en 1999 y más tarde también Maharat para la formación de mujeres clérigas. [2] En 2007, Weiss cofundó la International Rabbinic Fellowship for Open Orthodox Rabbis, y en 2015 él y Asher Lopatin , presidente del YCT, renunciaron al Rabbinical Council of America (RCA). [3] La ordenación de mujeres por parte del movimiento , que no se considera halájicamente permisible, es una fuente de fricción dentro del judaísmo ortodoxo. [4]
El deseo de Weiss de un judaísmo que sea más inclusivo de los valores progresistas que las actitudes que se encuentran en el judaísmo ortodoxo contemporáneo , lo llevó a establecer nuevas instituciones de aprendizaje para capacitar al clero que sería capaz de emplear su visión reformista: la Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah (YCT) para capacitar a nuevos rabinos que serán "abiertos, sin prejuicios, conocedores, empáticos y ansiosos por transformar la ortodoxia en un movimiento que interactúe de manera significativa y respetuosa con todos los judíos, independientemente de su afiliación, compromiso o antecedentes" [5] y, más tarde, Maharat para capacitar a las mujeres del clero.
En su esfuerzo por lograr un judaísmo "ortodoxo" más liberal, Weiss tuvo que aclarar las diferencias entre los movimientos ortodoxos y no ortodoxos dentro del judaísmo. Afirma que todo el judaísmo ortodoxo, incluida la ortodoxia abierta, difiere fundamentalmente del judaísmo conservador en tres áreas.
Debido a su radical alejamiento de los enfoques contemporáneos de la halajá, las conversiones realizadas por Weiss han encontrado dificultades para ser aceptadas por el rabinato israelí ortodoxo. [6]
Aunque el término "Ortodoxo Abierto" fue ampliamente utilizado en varias partes del movimiento, eso terminó en 2017. [7] YCT escribió: "'Ortodoxo Abierto' no es un término que usemos para describirnos, ni es parte de ningún lenguaje en nuestro sitio, misión, materiales de marketing, etc." El seminario rabínico femenino afiliado, Maharat, tampoco lo hace más. [7]
Sylvia Barack Fishman, profesora de estudios judaicos en la Universidad Brandeis, afirmó que algunos críticos utilizan el término Ortodoxo Abierto de manera despectiva en lugar de descriptiva para deslegitimar a los Ortodoxos Modernos que apoyan el liderazgo de las mujeres en el judaísmo. [7]
En 1999, Weiss fundó la Yeshivat Chovevei Torah Rabbinical School (YCT), que actualmente se encuentra en la sección Riverdale del Bronx , Nueva York. Tras su apertura como yeshivá , en septiembre de 2000 se inauguró una escuela rabínica con su primera clase de siete estudiantes. Si bien la institución hoy se describe a sí misma como ortodoxa moderna , la YCT, hasta hace poco, se describía a sí misma como una "ortodoxa abierta", y su declaración de misión hizo un uso intensivo del término que su fundador, Weiss, había acuñado. [8]
Las controversias sobre el YCT llegaron a un punto crítico cuando en 2006 el YCT solicitó ser miembro del Consejo Rabínico de América , el organismo rabínico afiliado a la Unión Ortodoxa , el organismo ortodoxo moderno y centrista más grande de América del Norte . El YCT posteriormente retiró su solicitud cuando se hizo evidente que la solicitud sería denegada. [9]
La Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah (YCT) afirma en su sitio web que es una escuela rabínica ortodoxa moderna. [10]
La International Rabbinic Fellowship (IRF) es una organización rabínica ortodoxa moderna fundada por los rabinos Avi Weiss y Marc D. Angel en 2007. [11] [12] [13] El grupo está abierto a graduados de la Yeshivat Chovevei Torah . El presidente actual del grupo es el rabino Yonah Berman. El grupo se destaca por ser la única asociación rabínica ortodoxa que admite mujeres rabinas como miembros. [11]
En mayo de 2009, Weiss anunció la apertura de Yeshivat Maharat, una nueva escuela para formar mujeres como Maharat , un acrónimo del hebreo מנהיגה הלכתית רוחנית תורנית (líder halájico, espiritual y de la Torá), un título que creó para una versión femenina de un rabino. [14] La misión de la escuela, según su sitio web, es "formar a mujeres ortodoxas como líderes espirituales y autoridades halájicas" en un curso de tiempo completo de cuatro años. [15] Sara Hurwitz fue nombrada decana de Yeshivat Maharat. [16] El 16 de junio de 2013, la primera clase de maharats femeninas se graduó de Yeshivat Maharat. [17]
En junio de 2009, Weiss ordenó a Sara Hurwitz como rabina, dándole el título de Maharat . [18] Fue la primera mujer ortodoxa abierta formalmente ordenada. [19]
En febrero de 2010, Weiss anunció que Hurwitz sería conocido en adelante con el título de Rabba . La medida provocó críticas generalizadas en el mundo ortodoxo. [20] El Consejo Agudath Israel de Sabios de la Torá emitió una declaración pública sugiriendo que Weiss ya no debería ser considerado ortodoxo, declarando que "estos acontecimientos representan una desviación radical y peligrosa de la tradición judía y de la mesoras haTorah , y deben ser condenados en los términos más enérgicos. Cualquier congregación con una mujer en una posición rabínica de cualquier tipo no puede ser considerada ortodoxa". [21] Circulaban rumores en la prensa judía de que la RCA estaba considerando expulsar a Weiss. Bajo presión de la RCA, Weiss se comprometió a no ordenar a nadie más como "rabba", aunque Hurwitz conserva el título. [22]
Poco después, la RCA aprobó una resolución elogiando la mayor educación de la Torá de las mujeres en el mundo ortodoxo, alentando "oportunidades profesionales halájica y comunitariamente apropiadas" para ellas, pero afirmando: "No podemos aceptar ni la ordenación de mujeres ni el reconocimiento de mujeres como miembros del rabinato ortodoxo, independientemente de su título". [23] Esto fue seguido por una resolución de la RCA emitida en octubre de 2015 de que las mujeres no pueden ser ordenadas, contratadas como clérigos rabínicos ni tituladas como tales. [24]
En 2015, Yaffa Epstein fue ordenada como "Rabba" por Yeshivat Maharat, que Weiss fundó. [25] También en 2015, Lila Kagedan fue ordenada como rabina por esa misma organización, lo que la convirtió en su primera graduada en tomar el título de rabina. [26] En 2016, Lila Kagedan se convirtió en la primera mujer clériga contratada por una sinagoga ortodoxa abierta mientras usaba el título de "rabino". [27] [28] [29] [30] Esto ocurrió cuando Mount Freedom Jewish Center en Nueva Jersey, que es ortodoxo abierto, contrató a Kagedan para unirse a su "equipo de liderazgo espiritual". [28] [29] [30] En 2018, Dina Brawer, nacida en Italia pero residente en Gran Bretaña, fue ordenada por Yeshivat Maharat y, por lo tanto, se convirtió en la primera rabina ortodoxa abierta de Gran Bretaña; eligió el título de Rabba. [31] [32]
La gran mayoría de los rabinos dentro del judaísmo ortodoxo se han opuesto al enfoque de Weiss sobre la halajá, y la oposición ortodoxa a las opiniones, la comunidad [33] y las instituciones de Weiss (tanto la YCT [34] como la Yeshivat Maharat) ha ido creciendo con el tiempo. La ortodoxia abierta y sus defensores han recibido duras críticas y desaprobación desde dentro de la ortodoxia. Líderes prominentes tanto de las comunidades ultraortodoxas como de las ortodoxas centrales o modernas han formulado duras críticas a las acciones y creencias de individuos o instituciones ortodoxas abiertas, afirmando que la ortodoxia abierta no es judaísmo ortodoxo, sino más bien afín a los movimientos reformista y conservador.
En la 92ª Gala Agudath Israel of America en 2014, el Rebe de Novominsker , Yaakov Perlow , condenó la ortodoxia abierta, describiéndola como "un nuevo peligro... que también busca subvertir el significado sagrado del judaísmo, que está impregnado de herejía ..." [35]
Un año y medio después, en noviembre de 2015, Agudath Israel of America denunció las iniciativas para ordenar mujeres y fue incluso más allá, declarando que Open Orthodoxy, Yeshivat Maharat, Yeshivat Chovevei Torah y otras entidades afiliadas eran similares a otros movimientos disidentes a lo largo de la historia judía al haber rechazado los principios básicos del judaísmo. [36] [37] [38]
La Conferencia de Rabinos Europeos siguió su ejemplo ese mismo mes, declarando: “La Conferencia ve con gran dolor las desviaciones de los fundamentos religiosos que emanan del movimiento llamado 'Ortodoxia Abierta', y advierte que aquellos que actúan con este espíritu, ex alumnos del movimiento antes mencionado... no serán reconocidos por nosotros como rabinos, con todo lo que ello implica”. Jonathan Guttentag de Manchester, Reino Unido, explicó que al probar sistemáticamente los límites de la práctica judía normativa, la Ortodoxia Abierta “ha llevado los límites demasiado lejos, y... ha llevado a posiciones que llevan a sus defensores fuera del paraguas ortodoxo”. [39]
Sentimientos similares se hicieron eco en un comunicado de prensa de una decisión de Igud HaRabbonim del 22 de febrero de 2018, comparando la Ortodoxia Abierta con el Judaísmo Reformista y Conservador, y afirmando: "El clero de este movimiento está adoptando filosofías de la generación del Pecado del Becerro de Oro ". [40]
Algunos líderes destacados de la ortodoxia central también han declarado que las prácticas o creencias de la ortodoxia abierta son incongruentes con el judaísmo ortodoxo. Entre ellos se encuentran Hershel Schacter, Rosh Yeshiva del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (RIETS), Yeshiva University [41] [42] y Avrohom Gordimer, coordinador rabínico de OU Kosher [43] [44] , entre otros.
El rabino Aharon Feldman ha sido un oponente de la ortodoxia abierta. Sostiene que “la base del judaísmo ortodoxo es la creencia en el origen divino tanto de la Torá oral como de la escrita. Los líderes de la Yeshivat Chovevei Torah o sus graduados han dicho clara o implícitamente en muchas ocasiones que no aceptan que la Torá fue escrita por Hashem, que partes de la Torá pueden ser eliminadas y que la Ley Oral fue desarrollada por rabinos para ajustar la Torá Escrita a las realidades de la época en la que vivieron. Esta filosofía básica es lo que los excluye del judaísmo ortodoxo”. [45]
En 2012, Steven Pruzansky , rabino de la Congregación Bnai Yeshurun en Teaneck, Nueva Jersey y miembro del consejo del Consejo Rabínico de América (RCA) en la Junta del Beth Din de América , [46] contrastó el enfoque de Weiss con el del judaísmo conservador estadounidense de principios del siglo XX y afirmó que sería más apropiado llamarlo judaísmo "neoconservador" en lugar de "ortodoxo". Al concluir un artículo de opinión en Matzav.com, explicó:
La claridad y la honestidad exigen al menos que reconozcamos ante nuestros ojos la creación de un nuevo movimiento en la vida judía fuera del mundo ortodoxo, un movimiento que ya hemos visto antes. Se lo puede llamar... neoconservadurismo. “Ortodoxia abierta” es una marca engañosa, un eslogan publicitario y un intento de permanecer atado al mundo de la Torá para remodelarlo desde dentro, pero está lejos de la realidad. La realidad es que estamos viviendo el ascenso de los neoconservadores. [47]
Moshe Averick, columnista de la revista judía Algemeiner Journal, coincide con Pruzansky en que Weiss ha creado un nuevo movimiento judío en Estados Unidos, comparándolo con Isaac Mayer Wise (fundador del judaísmo reformista en Estados Unidos) y Solomon Schechter (fundador del judaísmo conservador en Estados Unidos). Comparó la ordenación de tres mujeres como Maharat por parte de Weiss el 16 de junio de 2013 con el llamado Banquete Trefa de 1883, que marcó la división entre el judaísmo reformista y el tradicional en Estados Unidos. Averick dice: “El movimiento de Weiss, una forma de judaísmo que abraza con entusiasmo las ideologías del feminismo y del modernismo liberal-progresista mientras las reviste con un fuerte sabor ortodoxo, podría ser etiquetado con precisión como judaísmo progresista ortofeminista”, pero “el término acuñado por el rabino Steven Pruzansky… el judaísmo neoconservador… ha logrado encajar perfectamente en el espacio a la izquierda del judaísmo ortodoxo y a la derecha del judaísmo conservador”. [48] En octubre de 2013, docenas de rabinos que se definieron como “miembros en regla o [que] se identifican con el Consejo Rabínico de América”, firmaron una carta en la que argumentaban que la Ortodoxia Abierta ha “avanzado, una y otra vez, a través de la frontera que divide a la Ortodoxia del neoconservadurismo”. [49]
La Unión Ortodoxa (OU), el Consejo Rabínico de América (RCA) y el Consejo Nacional de la Joven Israel han respondido a la Ortodoxia Abierta cortando sus vínculos con las instituciones de la Ortodoxia Abierta. La RCA no acredita las cualificaciones rabínicas de los graduados de la Yeshivat Chovevei Torah, debido a su radical alejamiento del judaísmo ortodoxo contemporáneo [50] o de la Yeshivat Maharat [51] , la OU y la Joven Israel no aceptan mujeres como clérigos rabínicos [52] , y las Sinagogas de la Joven Israel ya no aceptan candidatos con acreditación de la YCT [53] .
Además, en respuesta al advenimiento de la Ortodoxia Abierta, han surgido nuevas organizaciones dentro de la comunidad judía ortodoxa como resultado del deseo de expresar activa y enfáticamente la oposición o las críticas a las posiciones o acciones de la Ortodoxia Abierta cuando las organizaciones ortodoxas preexistentes han tardado en expresar opiniones decisivas. Entre ellas se encuentran la Coalición por los Valores Judíos (CJV) [54] y los Rabinos Ortodoxos Tradicionales de Estados Unidos (TORA). [55]
El profesor de Open Orthodox, Marc Shapiro , ha alegado que Avrohom Gordimer "ha asumido el manto de defensor de la fe" y "considera que su objetivo es exponer la naturaleza no ortodoxa de Open Orthodoxy". Shapiro afirmó que "negarles la simple cortesía de mencionar sus nombres... es, en mi opinión, simplemente vergonzoso". [56] Gordimer respondió en un artículo en Cross Currents. [57] El rabino de Open Orthodox, Ysoscher Katz, presidente del Departamento de Talmud de la Escuela Rabínica de la Torá Yeshivat Chovevei, también ha amenazado con emprender acciones legales contra Cross Currents a pesar de las afirmaciones en Facebook de que estaba abierto a estos debates, si "continúan publicando las acusaciones difamatorias e infundadas de Avrohom Gordimer contra mí". [58]
En contraste con la postura negativa de la comunidad rabínica ortodoxa, Steven Bayme , Director Nacional de Asuntos Comunitarios Judíos del Comité Judío Americano , considera que la Ortodoxia Abierta es la forma más auténtica de la Ortodoxia Moderna. En referencia a la instalación de Asher Lopatin como presidente entrante de la Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah , Bayme dijo: "El evento demostró el poder de una Ortodoxia que es verdaderamente moderna, en el sentido de sintetizar la erudición y la cultura modernas con la tradición y el aprendizaje judíos, y una 'Ortodoxia Abierta', abierta a todos los judíos y abierta a escuchar otros puntos de vista". [59]
Dos años más tarde, Lopatin renunció al Consejo Rabínico de América. [60]
Sin embargo, la propia YCT, la creación de Weiss, reaccionó finalmente a la severa desaprobación ortodoxa intentando, al menos nominalmente, distanciarse del término “Ortodoxia Abierta”. La escuela ha eliminado todas las referencias a la Ortodoxia Abierta en su sitio web, reemplazando “abierta” por “moderna”. En una entrevista con la revista Jewish Week en agosto de 2017, Asher Lopatin, el presidente de la escuela, dijo: “Cuando dicen ‘Ortodoxia Abierta’, yo digo ‘Somos Ortodoxos Modernos. Somos una parte integral de la Ortodoxia Moderna’” . [8] Los líderes ortodoxos modernos y tradicionales disputan esa afiliación. [61]
El Instituto Hebreo de Riverdale , donde Weiss sirvió como rabino ("rabino principal") hasta su jubilación en 2015, y donde continúa como "rabino residente", continúa definiéndose como "una sinagoga ortodoxa abierta". [62]
Junto con Marc D. Angel , Weiss fundó la International Rabbinic Fellowship (IRF), que está abierta a los graduados de la Yeshivat Chovevei Torah. Fundada en 2007, su actual presidente es el rabino Nathaniel Helfgot .
La IRF es una confraternidad de judíos ortodoxos abiertos, rabinos y líderes espirituales. [63] [64] Admite miembros femeninos, apoya la ordenación de mujeres y su papel en el clero. [65]
ordenación de mujeres rabinas...
semikha
a las mujeres... liderazgo espiritual... miembro de pleno derecho de nuestro equipo rabínico
Los movimientos judíos modernos que rechazan la tradición judía no están calificados para determinar o expresar posiciones judías auténticas. Los miembros rabínicos de la CJV tienen el conocimiento y la experiencia necesarios para corregir el registro.
Con demasiada frecuencia, los medios judíos y en general presentan la ortodoxia de maneras que son incompatibles o no representan plenamente las posiciones auténticas de la Torá. Mientras la sociedad en general reconsidera y revisa los valores tradicionales mientras contempla nuevas cuestiones morales y éticas, es nuestro deber como rabinos enseñar las verdades de la Torá a todos los que quieran escuchar.
El Instituto Hebreo de Riverdale – The Bayit – es una sinagoga ortodoxa abierta que sirve a toda la comunidad judía al acoger cálidamente a todos los judíos, independientemente de su afiliación, compromiso, orientación o antecedentes.