El Oro de Tolosa (también conocido como aurum Tolosanum ) era un tesoro confiscado por el antiguo procónsul romano Quinto Servilio Cepión en la ciudad volcae de Tolosa, la actual Toulouse .
El casi contemporáneo Cicerón lo mencionó brevemente en su diálogo filosófico De Natura Deorum , haciendo referencia al escándalo político de finales de la República romana con la frase " Consideremos otras investigaciones judiciales, la referente al oro de Tolosa, y la de la conspiración de Jugurta... " [1] El tesoro en sí fue discutido por varios historiadores antiguos, incluidos Estrabón y Dion Casio .
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En un fragmento de la obra de Dion Casio, el historiador afirmó que el Oro de Tolosa tuvo su origen en la invasión gala de Grecia bajo Breno . [2]
En el año 280 a. C., un gran ejército de guerreros galos invadió Macedonia y Grecia central . Según Pausanias , los galos estaban motivados por el deseo de saqueo. [3] El éxito de la expedición fue lo suficientemente grande como para impulsar a Breno, que había sido uno de los líderes de la expedición del año 280 a. C., a persuadir a las tribus galas para que lanzaran otra invasión. Breno convenció a los galos de que la relativa debilidad griega en ese momento y la gran riqueza de las ciudades griegas y los santuarios de los templos eran oportunidades que debían ser explotadas. [3] Estrabón relata que se creía que los tectosages volcos estaban entre las tribus que se unieron a Breno en esta invasión. [4]
La campaña de 279 a. C. resultó menos exitosa que la del año anterior. Mientras una fuerza de coalición griega de etolios , beocios , atenienses, focios y otros griegos al norte de Corinto se concentraba en el estrecho paso de las Termópilas , en la costa este de Grecia central , Breno avanzó hacia el sur con sus guerreros. Un intento griego de retrasar a los galos en el Esperqueo fracasó cuando una fuerza gala de diez mil hombres cruzó el río a nado y se movió para flanquear a los griegos, que eran superados en número. [3]
En la batalla de las Termópilas , los griegos lograron inicialmente detener el avance galo, infligiendo grandes pérdidas al ejército de Breno. En un intento de dividir la fuerza de la coalición griega y, por lo tanto, debilitarla, Breno separó aproximadamente cuarenta mil de sus guerreros del ejército principal y los envió a Etolia . Este destacamento saqueó Calia y procedió a saquear brutalmente las ciudades y templos etolios. Alarmado por la noticia, el destacamento etolio abandonó las Termópilas para defender su patria. [3]
Las noticias procedentes de Etolia minaron la moral griega y provocaron la deserción de los heracleotes y los enianos de la coalición griega. Ansiosos por que los galos abandonaran sus territorios, los heracleotes y los enianos mostraron a Breno cómo sortear el paso principal de las Termópilas para flanquear a las fuerzas griegas. Breno volvió a dividir su ejército, dejando la fuerza principal al mando de Acicorio mientras él mismo conducía un destacamento por el mismo camino utilizado por los persas unos dos siglos antes , derrotando al destacamento focio encargado de protegerlo. [3]
Alertada por los focenses, la fuerza de coalición griega abandonó las Termópilas y fue evacuada por la flota ateniense. Breno, que no estaba dispuesto a esperar a Acicorio, marchó con sus guerreros al santuario de Apolo en Delfos [3] y, según algunas fuentes, lo despojó. [2]
Los griegos finalmente lograron expulsar a los galos, hiriendo a Breno y causándole la muerte. [3] En ese momento, los galos se dividieron. Algunos de ellos, incluida una parte de los tectosages, cruzaron el Helesponto y se asentaron en Galacia . [5] Se cree que el resto regresó a sus países de origen en el sur de la Galia, llevándose consigo los tesoros de Grecia. [4]
Juniano Justino , citando la obra de Cneo Pompeyo Trogo , afirma que los tectosages que regresaron a Tolosa sufrieron "una enfermedad pestilente" que no se disipó hasta después de que arrojaron su botín a los lagos. [6]
Durante la última parte del siglo II a. C., una gran coalición de tribus germanas y galas, que finalmente incluyó a los cimbrios , los teutones , los boyos , los tigurinos y los ambrones , emprendió una migración masiva. Después de infligir varias derrotas a Roma , un ejército romano bajo el mando del cónsul Lucio Casio Longino en 107 a. C. se enfrentó a los tigurinos cerca de Burdigala, la actual Burdeos . Los romanos fueron derrotados estrepitosamente y varias tribus galas, incluidos los volcas tectosages, se rebelaron. Una segunda fuerza, bajo el mando del cónsul Quinto Servilio Cepión , fue enviada a la Galia Transalpina para restablecer el orden en 106 a. C. [7]
Tras conquistar Tolosa, Cepión informó del descubrimiento de un enorme tesoro. Estrabón, citando a Posidonio , dijo que el tesoro ascendía a unos quince mil talentos de oro y plata en lingotes, [4] mientras que Justino y Orosio informan de un botín de 100.000 libras de oro y 110.000 libras de plata. [8]
A pesar de las órdenes de enviar el tesoro a Roma, el oro nunca llegó a la ciudad. Orosio registró que Cepión había enviado el tesoro bajo custodia a Massilia , un aliado romano local. Sin embargo, los soldados que custodiaban el oro fueron asesinados y el tesoro nunca fue encontrado nuevamente. Se sospechaba que Cepión había robado el oro en su totalidad. [8]
El robo del oro pronto se vio eclipsado por el papel destacado de Cepión en la derrota en la batalla de Arausio en 105 a. C., el mayor desastre romano desde Cannas . Cepión, ahora procónsul y poco dispuesto a cooperar con su superior, [2] el novus homo consul Cneo Mallius Maximus , ávido de gloria, provocó una batalla con los cimbrios. [9] El resultado final fue una derrota, con al menos 70.000 legionarios romanos muertos, [10] y pérdidas totales de más de 120.000. [11]
Aunque Cepio sobrevivió a la debacle, su carrera no lo hizo. Rápidamente fue despojado de su imperium proconsular y de su asiento en el Senado romano . Pronto fue acusado por el tribuno de la plebe Cayo Norbano . Acusado por la pérdida de su ejército, Cepio fue despojado de su ciudadanía romana , multado con 15.000 talentos, se le confiscaron sus propiedades y se le prohibió el fuego y el agua a menos de ochocientas millas de Roma. Murió en el exilio en Esmirna . [5]
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El oro de Tolosa nunca fue encontrado, pero se sospecha que permaneció bajo la custodia de los Servilli Cepiones , quienes a pesar del empobrecimiento total de su patriarca, se volvieron inmensamente ricos. [7] A pesar de esto, los herederos de Cepio también parecieron sufrir finales desafortunados. Durante la Guerra Social , el hijo de Cepio, también llamado Quinto Servilio Cepio , fue engañado por el general marsico Quinto Popedio Silo y emboscado, lo que resultó en la destrucción de su ejército y su propia muerte. [12] El nieto de Cepio murió joven de una enfermedad sin nombre, [13] mientras que el último heredero, el bisnieto de Cepio, Marco Junio Bruto , emprendería el asesinato de Julio César , una acción que finalmente llevó al ascenso de Octavio y el Imperio romano , y la muerte de Bruto en la Batalla de Filipos . [14]
Tal vez como consecuencia de estas desgracias generacionales, las fuentes hacen frecuentes alusiones a la maldición del oro . La más antigua, Estrabón, dice que debido a que " había puesto sus manos en [el oro de Tolosa]... Cepión terminó su vida en desgracias ", [4] mientras que su casi contemporáneo Pompeyo Trogo llegó a sugerir que la derrota en Arausio fue un castigo por el robo del tesoro. [6] Incluso se formó un proverbio latino , Aurum habet Tolosanum ("Él tiene el oro de Tolosa"; tomado como "Su riqueza mal habida no le servirá de nada") como resultado. [15]
Como es habitual, las fuentes antiguas se contradicen con frecuencia. Cicerón es el primer autor cuyos escritos existentes mencionan el Oro de Tolosa, haciendo referencia a la investigación sobre su desaparición en De Natura Deorum , que fue escrito en los dos años anteriores a su muerte en el 43 a. C. [16] Cicerón no menciona su procedencia, [1] pero al menos establece que se creía que existía. Un fragmento del libro de historia escrito por Dión Casio entre el 200 y el 222 d. C., [17] afirma que el origen del tesoro es el de un tesoro saqueado de Delfos. [2]
Estrabón, que escribió en fecha tan tardía como el año 17 d. C., [18] también menciona el relato del origen del tesoro como el saqueo de Delfos, pero prefiere el relato de Poseidonio, hoy perdido. Citando a Poseidonio, Estrabón afirma que "el templo de Delfos ya estaba en aquellos tiempos vacío de tal tesoro, porque había sido robado en tiempos de la guerra sagrada por los focenses ". Poseidonio no creía que los tectosages consiguieran llevarse con éxito el botín de Delfos a Tolosa, ya que habían "sufrido miserablemente" durante la retirada y se habían ido en direcciones diferentes. En cambio, Poseidonio escribió que el origen del tesoro estaba en la propia Galia, "ya que el país era rico en oro, y también pertenecía a gente que temía a Dios y no era extravagante en sus formas de vida, llegó a tener tesoros..." [4]
Las únicas fuentes existentes que mencionan el ataque galo a Delfos son el diario de viaje de Pausanias del siglo II d. C. y la historia de Justino, la última de las cuales contiene extractos de las obras del siglo I a. C. de Pompeyo Trogo. Pausanias afirma que los galos no saquearon el santuario del templo y que ninguno de ellos sobrevivió a la retirada, [3] mientras que el resumen de Justino afirma que el ataque fue un desastre y dio lugar a la fragmentación de la fuerza gala, con algunos asentándose en Anatolia, otros en Tracia y un tercer contingente que regresó a Tolosa. [6]
Aunque Estrabón argumentó que el Templo de Apolo en Delfos carecía del tesoro para ser saqueado ya que los focios ya lo habían tomado durante la Tercera Guerra Sagrada (356-346 a. C.), la solución de ese conflicto por parte de Filipo de Macedonia había incluido la estipulación de que los focios devolvieran lo que habían saqueado del templo de Delfos a razón de 60 talentos al año. [19] Excluyendo las reparaciones focias, el relato de Pausanias describe una serie de costosas ofrendas votivas artísticas hechas al santuario desde todo el mundo griego antiguo en los años anteriores a la invasión. [3]
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