El uso anglicano , también conocido como Culto Divino , es un uso del Rito Romano celebrado por los ordinariatos personales , creado originalmente para antiguos anglicanos que se convirtieron al catolicismo mientras deseaban mantener "aspectos del patrimonio anglicano que son de particular valor" [3] e incluye antiguos metodistas conversos al catolicismo que desean conservar aspectos de la herencia, liturgia y tradición anglicana y metodista. [4] Su ocurrencia más común es dentro de las parroquias de los ordinariatos personales que se erigieron en 2009. [5] Tras la promulgación de Divine Worship: The Missal , el término "Uso Anglicano" fue reemplazado por "Culto Divino" en los libros litúrgicos y normas complementarias, [6] aunque "Uso Anglicano" todavía se usa para describir estas liturgias tal como existían desde el papado de Juan Pablo II hasta la actualidad. [7] [8]
El Uso Anglicano fue originalmente "la liturgia del Libro del Culto Divino [...] formulada y autorizada en respuesta a la Provisión Pastoral de 1980 del Papa Juan Pablo II que permitía a los sacerdotes y laicos episcopales en los Estados Unidos unirse a la iglesia católica mientras preservaban elementos propios de su tradición anglicana". Da el nombre de " Uso Ordinariato " a la liturgia, desde diciembre de 2015, de los ordinariatos personales para los antiguos anglicanos, [9] que es la contenida en Divine Worship: The Missal y Divine Worship: Occasional Services . En un momento en que todavía se estaba preparando una liturgia específica para los ordinariatos personales, la comunidad de Uso Anglicano en Indianápolis aplicó el término "Uso Anglicano" a la liturgia del Libro del Culto Divino que entonces era la liturgia interina del ordinariato personal norteamericano. [10] La parroquia de Pasadena llama a la forma actual "la Forma Ordinariato" y agrega que se la conoce de manera extraoficial pero popular como el "Uso Anglicano". [11] El Registro Católico Nacional Americano también ha distinguido entre “Uso anglicano” y “Uso ordinariato”. [12] Otras fuentes y comentaristas aplican el término “Uso anglicano” a todos los libros conocidos con la denominación “Culto divino”. [13]
En 1977, algunos de aquellos anglicanos y episcopales que deseaban unirse con la Iglesia Católica se pusieron en contacto con obispos católicos individuales, con el Delegado Apostólico (Arzobispo Jean Jadot ) y con la Congregación para la Doctrina de la Fe en Roma, para preguntar sobre la posibilidad de que sacerdotes anglicanos casados fueran recibidos en la Iglesia Católica y funcionaran como sacerdotes católicos.
Después de que la Conferencia Nacional de Obispos Católicos de los Estados Unidos y la Congregación para la Doctrina de la Fe reaccionaron favorablemente a las propuestas que se les habían presentado, el 3 de noviembre de 1979 se presentó en Roma una solicitud formal de unión para ser aceptados en la Iglesia Católica, para que se tomaran medidas para eliminar cualquier defecto que pudiera encontrarse en sus órdenes sacerdotales y para que se les concediera la supervisión, dirección y gobierno de un obispo católico. [14]
La decisión de la Santa Sede fue comunicada oficialmente en una carta del 22 de julio de 1980 de la Congregación para la Doctrina de la Fe al presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos , quien la publicó el 20 de agosto de 1980. Aunque la admisión de los episcopalianos en cuestión a la Iglesia Católica fue considerada como una reconciliación de individuos, la disposición pastoral les dio una identidad de grupo común. [15] Después de un período de estar sujetos al obispo local de la Iglesia latina, el obispo podría establecer parroquias personales para ellos, con el uso, dentro del grupo, de una forma de liturgia que conservara ciertos elementos de la liturgia anglicana; y los sacerdotes episcopalianos casados podrían, caso por caso, ser ordenados como sacerdotes católicos, pero no como obispos. [16]
En 1983 se estableció en San Antonio (Texas) la primera parroquia de uso anglicano, Our Lady of the Atonement (Nuestra Señora de la Expiación) . Al año siguiente se estableció la parroquia Our Lady of Walsingham en Houston (Texas) . [17]
El 9 de diciembre de 2009, el Papa Benedicto XVI emitió la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus , autorizando el establecimiento de ordinariatos personales para los antiguos anglicanos. El primero en establecerse fue el Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham para Inglaterra y Gales en enero de 2011, seguido por el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro para los Estados Unidos en enero de 2012 y el Ordinariato Personal de Nuestra Señora de la Cruz del Sur para Australia en junio de 2012. Estos "ordinariatos de uso anglicano" [18] fueron una respuesta a los anglicanos fuera de los Estados Unidos, y por lo tanto más allá del ámbito de la Provisión Pastoral, pero también satisfacían algunas de las necesidades percibidas de esa provisión anterior. [19]
Las diferencias canónicas entre las parroquias de uso anglicano y el ordinariato personal se describen en un estudio publicado en la edición del 23 de enero de 2012 del National Catholic Reporter . [20]
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La Congregación para el Culto Divino dio aprobación provisional para la liturgia de uso anglicano, el Libro del Culto Divino , en 1984, una aprobación que se hizo definitiva en 1987. Este libro incorpora elementos del Libro de Oración Común estadounidense de 1928 , pero la liturgia eucarística es del libro de oración de 1979 , con las oraciones eucarísticas tomadas del Misal Romano y el antiguo Rito Sarum (con las palabras de institución en inglés moderno insertadas en este último). La congregación promulgó nuevos textos el 22 de junio de 2012, la festividad de los santos ingleses Thomas More y John Fisher, a saber, el Orden para los funerales y el Orden para la celebración del santo matrimonio. [21]
En 2013 se autorizó una nueva liturgia para su uso en los tres ordinariatos personales para los antiguos anglicanos que se habían establecido a partir de 2011 y entró en uso el 29 de noviembre de 2015. [22] Con la promulgación del Culto Divino: El Misal , el Libro del Culto Divino fue eliminado gradualmente. [23]
El Libro del Culto Divino se había basado estrechamente en la liturgia de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, que se había desarrollado de manera diferente a la de las iglesias anglicanas en Inglaterra y Australia, lo que lo hacía inadecuado para ser impuesto en todos los ordinariatos personales de los antiguos anglicanos. Su Orden de la Misa también tomó elementos del Libro de Oración Común original , de diferentes versiones posteriores del mismo, de la Misa Tridentina y del Rito Romano revisado después del Concilio Vaticano II. [24] La Comisión de Tradiciones Anglicanas de la Santa Sede que desarrolló la forma actualizada de la liturgia patrimonial anglicana utilizó el Libro del Culto Divino como su fuente "principal". [25]
En los nuevos libros litúrgicos para los ordinariatos personales, la Congregación para la Doctrina de la Fe y la Congregación para el Culto Divino conservaron el título genérico de Culto Divino para toda la provisión litúrgica para los ordinariatos personales, abandonando la convención de denominación "Libro de" en favor de Culto Divino: El Misal . [26]
Como Oficio Divino interino , el Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham adoptó en 2012 el Consuetudinario de Nuestra Señora de Walsingham . Combinando elementos de los libros de horas más comunes del Rito Romano –la Liturgia Horarum y el Breviarium Romanum– y las ediciones de 1549 y 1662 del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , el Consuetudinario contenía el salterio completo . También contenía Tercia , Sexta y Nona –horas presentes en el Rito Romano pero no en la mayoría de los libros de oración anglicanos. [27]
Culto Divino: El Misal , el misal que contiene la expresión completa de la liturgia eucarística del Culto Divino, entró en vigor el 29 de noviembre de 2015 y, a partir del 1 de enero de 2016, el Libro del Culto Divino ya no está autorizado para su uso en el culto público. Como resultado, incluso las parroquias de Provisión Pastoral que en ese momento aún permanecían fuera de los ordinariatos adoptaron el Culto Divino: El Misal en lugar del Libro del Culto Divino . [ cita requerida ] El término "Uso anglicano" ha sido reemplazado por "Culto Divino" en los libros litúrgicos y las normas complementarias. [6] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s ) ]
Culto Divino: El Oficio Diario es el Oficio Divino aprobado para los Ordinariatos de Uso Anglicano. Hay dos ediciones: La Edición Norteamericana , impresa por Newman House Press y publicada a fines de 2020, se utiliza en el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro en los Estados Unidos y Canadá. La Edición Commonwealth , impresa por la Catholic Truth Society , se utiliza en los Ordinariatos Personales de Nuestra Señora de Walsingham y Nuestra Señora de la Cruz del Sur en el Reino Unido, Irlanda, Australia, Japón y Oceanía. [ cita requerida ]
