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Oración de luz ( en alemán : Lichtgebet ) es una pintura asociada al Movimiento de la Juventud Alemana y al concepto Lebensreform de finales del siglo XIX y principios del XX. Retrata a un hombre joven y desnudo que se encuentra de pie sobre una roca y extiende sus brazos hacia el cielo. Fue creada por el pintor alemán Fidus , quien entre 1890 y 1938 realizó once versiones en diversos medios. En 1913, creó una postal basada en la pintura que se difundió ampliamente en Alemania.
Fidus quería revitalizar la sociedad a través de sus pinturas e implementó temas de Lebensreform como el naturismo , la luz, la naturaleza y la vitalidad. La Oración de la Luz está en línea con el programa del Movimiento Juvenil, pero también se hizo popular entre los jóvenes que no la asociaban con ninguna ideología en particular. Los estudiosos han descrito posibles influencias del ocultismo völkisch , el paisaje noruego, una idea de animación universal, la Antroposofía , la Teosofía , la teoría de la evolución y un deseo de volver a la naturaleza . La postura del hombre se ha asociado con la idea de Guido von List de la runa Algiz (ᛉ) como símbolo de vida y con la imagen de la crucifixión .
El pintor y dibujante alemán Hugo Höppener (1868-1948) estudió en la Academia de Bellas Artes de Múnich a partir de 1887, se interesó rápidamente por el movimiento Lebensreform ( reforma de la vida ) y se convirtió en discípulo del artista y reformador social Karl Wilhelm Diefenbach . Diefenbach le dio el nombre de Fidus, que en latín significa "el fiel". [2] Junto con otros dos artistas, vivieron brevemente en una comuna naturista , inspirados por las teorías de Heinrich Pudor sobre la desnudez como medio para aumentar la armonía, la honestidad y la sencillez. Fidus adoptó una cosmovisión teosófica y se convirtió en miembro de la Sociedad Teosófica de Múnich en 1898. [2]
Como pintor, Fidus tenía la ambición de revitalizar la sociedad y se describía a sí mismo como un "hombre de revelación" ( en alemán : Offenbahrungsmensch ). [3] Empleó temas románticos y germánicos en un estilo influenciado por el simbolismo y el Jugendstil para crear imágenes utópicas y völkisch . [3] Incorporó temas de Lebensreform , en particular el nudismo y el naturismo. [3] Relacionados con el concepto de Lebensreform estaban el Movimiento Juvenil Alemán y los grupos Wandervogel , donde la luz, el fuego y el solsticio de verano se asociaban con frecuencia con la cercanía a la naturaleza y la vitalidad, y se consideraban importantes en la búsqueda de una nueva sacralidad. [4]
En la oración de la luz se ve a un joven desnudo, de cuerpo esbelto, de espaldas. Está de pie sobre una roca con los talones levantados, mirando al cielo con los brazos estirados. El viento arde en su pelo rubio. El fondo consiste en un cielo azul con nubes que parecen descender por debajo del nivel de la roca. [5]
La vista desde atrás permite a los espectadores identificarse con la figura y la desnudez proporciona un elemento atemporal. [6] El hombre asume una posición corporal que recuerda a la runa z , Algiz (ᛉ), que el ocultista völkisch Guido von List había interpretado como un símbolo de vida. La roca afilada, que recuerda al paisaje costero de Noruega que Fidus había visitado, y la posible referencia a las runas evocan un tema nórdico . [3]
La historiadora de la religión Carrie B. Dohe dice que Light Prayer recuerda la imagen de la crucifixión , que comparte la posición corporal en forma de Y y la conexión con un poder superior. [7] Según la historiadora cultural Marina Schuster, la pintura se basa en una idea de animación universal (en alemán: Allbeseelung ) que se remonta a Así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche . [6] El historiador Ryan Kurt Johnson dice que hay influencias de la antroposofía y la teosofía, y una expresión de un culto a la teoría de la evolución y las ciencias naturales . [8]
Entre 1890 y 1938, Fidus realizó once versiones de la Oración de la luz , creándolas en carboncillo , óleo , acuarela y como litografía . El nombre Oración de la luz (en alemán: Lichtgebet ) se estableció con la quinta versión, realizada en 1890 o 1891. Las versiones anteriores se titulaban Zu Gott ( trad. A Dios ) y Betender Knabe ( trad. Muchacho que ora ). [9]
La oración de la luz se convirtió en la imagen más emblemática del Movimiento Juvenil Alemán y en una imagen popular entre la clase media urbana de Alemania a principios del siglo XX. Se difundió ampliamente como una postal, creada por Fidus para el Día de la Juventud Libre Alemana , celebrado en el Hoher Meißner el 11 y 12 de octubre de 1913. [3] El historiador cultural Robbert-Jan Adriaansen la describe como "quizás la mejor visualización de la forma en que la luz se convirtió en un culto a la unidad del cuerpo y el alma". [4] Jonas Krumbein de Der Tagesspiegel dice que abarca todos los temas del deseo del Movimiento Juvenil de volver a la naturaleza en reacción a la industrialización: "esperanza de salvación, redención y partida, celebración ascética de la desnudez y la belleza, de la salud, la fuerza y la voluntad". [5] Dentro del Movimiento Juvenil, fue especialmente popular entre las niñas. [10] Se ajusta al programa formulado para el Día de la Juventud Libre Alemana, que promovía la determinación y la lucha por lo infinito, pero los admiradores especialmente jóvenes a menudo lo veían como una imagen de un joven disfrutando, sin una connotación ideológica particular. [4]
La oración de luz era popular entre los alemanes que creían en las almas raciales y querían reemplazar el cristianismo convencional con una religión de temática germánica. [3] El pintor Ludwig Fahrenkrog hizo su propia versión del motivo de la oración de luz en 1918, titulada La hora santa (en alemán: Die heilige Stunde ). Fahrenkrog fue el fundador y líder de la Comunidad de Fe Germánica , un grupo neopagano al que Fidus se unió en 1908. [11] Fidus se convirtió en miembro del Partido Nazi en 1932, aunque sus pinturas no fueron populares entre los líderes nazis, que las consideraban demasiado kitsch . [5] La oración de luz y otras imágenes de Fidus de hombres jóvenes desnudos en la naturaleza fueron bien recibidas entre los hombres homosexuales, como los escritores de la revista Der Eigene de Adolf Brand . [12]
En 1923, la psicóloga analítica Beatrice M. Hinkle publicó una imagen que recuerda a la Oración de la Luz en su libro Recreando al individuo . Esta imagen fue dibujada por una paciente y Hinkle la interpretó como arcaica y parte del inconsciente colectivo . El historiador de la medicina Richard Noll dice que la paciente probablemente estuvo influenciada por la imagen de Fidus. [7]
