Ögmundar þáttr dytts ok Gunnars helmings es un þáttr islandés en dos partes: la historia de Ǫgmundr dyttr, un primo de Víga-Glúmr , y las aventuras en Suecia de un noruego llamado Gunnarr helmingr, que se aprovecha de las observancias del culto a Freyr .
El þáttr aparece en Óláfs saga Tryggvasonar en mesta , una saga compendiosa del rey Olaf Tryggvason compuesta a principios del siglo XIV, y en una forma más corta en los manuscritos Vatnshyrna de la saga Víga-Glúms , lo que indica que fue compuesta antes de mediados del siglo XIII. [1]
Durante su visita a Noruega, Ǫgmundr dyttr, un islandés primo de Víga-Glúmr de la saga Víga-Glúms , hunde accidentalmente el barco de Hallvarðr, un favorito del jarl Hákon , quien lo castiga con una injuria insultante. Incitado por Glúmr a vengarse y restaurar el honor familiar, Ǫgmundr regresa a Noruega dos años después, después de que el jarl pagano haya sido sucedido como gobernante por el rey cristiano Olaf Tryggvason , y mata a Hallvarðr; pero primero intercambia capas con un noruego llamado Gunnarr helmingr, incriminándolo así por el asesinato. Luego regresa a Islandia. Gunnarr se refugia en Suecia, donde encuentra a una joven que es una novia de culto de Freyr a punto de emprender un viaje otoñal por el campo en un carro con una imagen de madera que encarna a su esposo. Después de que una ventisca en las montañas obliga al resto de la procesión a rendirse, Gunnarr asume la tarea de conducir al animal de tiro que tira del carro. Cuando se sienta en el carro para descansar, la mujer lo reprende y Freyr lo ataca; inicialmente superado, Gunnarr recuerda al rey y al cristianismo e invoca la ayuda divina, después de lo cual es capaz de vencer a Freyr, quien se revela como un demonio, y destruir la imagen de madera. Luego se pone su ropa y adornos y ocupa el lugar de Freyr en el carro, pidiendo a los devotos en cada parada regalos valiosos en lugar de sacrificios y participar en sus fiestas, ambas cosas que les agradan, y embaraza a la mujer, lo que también se considera muy propicio. Se produce una buena temporada agrícola. El rey Olaf envía al hermano de Gunnarr para que lo traiga de regreso a Noruega, y regresa con una fortuna y la sacerdotisa sueca, que es bautizada cristiana. [1] [2] [3] [4] [5]
Aunque desprecia el paganismo y a los suecos, la historia de Gunnarr helmingr es evidencia de procesiones estacionales de una deidad en un carro como ritual de fertilidad, haciendo eco del relato de Tácito en Germania sobre el culto a Nerthus . Tales procesiones pueden haber sido particularmente parte del culto a los Vanir ; el nombre Nerthus es cognado con el del padre de Freyr en los textos nórdicos antiguos , Njǫrðr . [6] [7] [8] También puede indicar un matrimonio sagrado de sacerdotisas con Freyr. [9] [10] El engaño de Gunnarr ha sido comparado con el subterfugio de Nectanebus en el Romance de Alejandro , engendrando a Alejandro Magno mientras pretendía ser el dios Amón , con la implicación de que se basa en un motivo narrativo importado en lugar de recuerdos de prácticas paganas, pero difiere en que la sacerdotisa no es engañada. [11]
La historia es una de las varias "conversiones þættir " de la saga que enfatizan el paganismo como locura y engaño de los demonios . La sección sobre las aventuras de Gunnarr en Suecia comienza con un relato de cómo los sacrificios de los suecos a Freyr y la reverencia por su estatua habían empoderado al diablo para hablarles a través de ella. [12] A menudo se trata como una concatenación suelta de dos historias separadas, pero Joseph Harris ha argumentado que es "una novela corta artísticamente exitosa y coherente" tejida por "un 'autor' de habilidad y discernimiento". [13] Él y Anne Heinrichs, quien señaló el apodo de Gunnarr, que significa "mitad uno", ambos abogan por un tema unificador de identidad. [5] [14]