En el judaísmo , nusach musical se refiere al estilo musical o tradición de una comunidad, particularmente el canto utilizado para oraciones recitativas como la Amidá .
Esto es distinto del nusach textual , el texto exacto del servicio de oración, que varía un poco entre las comunidades judías.
A veces se hace referencia a todo el estilo o tradición musical de una comunidad como nusach , pero este término se utiliza con mayor frecuencia en relación con los cánticos utilizados para los pasajes recitativos, en particular la Amidá .
Muchos de los pasajes del libro de oraciones , como la Amidá y los Salmos, se cantan en recitativo en lugar de leerse en el habla normal o cantarse con una melodía rítmica. Los recitativos siguen un sistema de modos musicales , algo parecido al maqamat de la música árabe. Por ejemplo, la práctica cantorial asquenazí distingue una serie de steiger (escalas) que llevan el nombre de las oraciones en las que se utilizan con mayor frecuencia, como el Adonoi malach steiger y el Ahavoh rabboh steiger . Las comunidades mizrajíes , como los judíos sirios, utilizan el sistema maqam completo .
Las escalas utilizadas pueden variar tanto según la oración particular como según la estación. Por ejemplo, a menudo hay modos especiales para los Grandes Días Santos , y en la práctica siria la escala utilizada depende de la lectura de la Torá de la semana (ver El Maqam Semanal ). En algunos casos las melodías reales son fijas, mientras que en otros el lector tiene libertad de improvisación.
La música litúrgica judía se caracteriza por un conjunto de modos musicales .
Los modos de oración forman parte de lo que se conoce como nusach (tradición) musical de una comunidad, y sirven tanto para identificar diferentes tipos de oración como para vincular dichas oraciones con la época del año o incluso la hora del día en la que se ambientan. Varias tradiciones judías desarrollaron sus propios sistemas modales, como el maqamat de las comunidades judías de Oriente Medio. Los modos discutidos en este artículo son específicos de las tradiciones de las comunidades judías de Europa del Este (Ashkenazi) .
Hay tres modos principales, así como varios modos combinados o compuestos. Los tres modos principales se llaman Ahavah Rabbah, Magein Avot y Adonai Malach. Tradicionalmente, el cantor ( hazan ) improvisaba oraciones cantadas dentro del modo designado, siguiendo una estructura general de cómo debía sonar cada oración. Con el tiempo, muchos de estos cánticos se han escrito y estandarizado, pero la práctica de la improvisación todavía existe hasta el día de hoy. Los primeros estudios sobre la historia de los modos de oración judíos concluyeron que las escalas musicales utilizadas se basaban en la antigua cantilación bíblica , [1] pero los estudiosos modernos han cuestionado la validez de estos hallazgos. [ cita necesaria ]
El modo Ahavah Rabbah , a veces denominado Freygish ( frigio dominante ), lleva el nombre de la bendición que precede inmediatamente al Sh'ma en el servicio matutino. Esta bendición comienza con las palabras Ahavah Rabbah (literalmente: gran amor) y describe cómo el amor de Dios por Israel se manifiesta a través de la revelación de Dios de la Torá . Musicalmente, se considera que Ahavah Rabbah es el modo de oración que suena más judío, debido al intervalo de un segundo aplanado, que crea un intervalo de segundo aumentado entre el segundo y el tercer grado de la escala. [2] Este modo se utiliza al comienzo del servicio vespertino de lunes a viernes a través del Chatzi Kadish , una gran parte del servicio matutino de lunes a viernes , partes del servicio matutino de Shabat y ocasionalmente en los días festivos importantes . El modo Ahavah Rabbah también se utiliza en muchas canciones populares judías, como " Hava Nagila ", y melodías litúrgicas populares, como "Yismechu". Es similar al maqam árabe Hijaz , pero mientras que el dominante del Hijaz está en el cuarto grado, Ahavah Rabbah favorece fuertemente el tercero.
El modo dórico ucraniano (también conocido como modo Mi sheberach ) es una escala combinada construida sobre el séptimo grado de la escala Ahavah Rabbah. También está estrechamente relacionado con el modo Magein Avot, en el sentido de que una frase preconclusiva en dórico ucraniano puede cadenciar en su supertónico , que es el quinto grado de la escala relativa de Magein Avot. Esto sucede muy a menudo en el nusach de los Tres Festivales . [3] Es similar al árabe maqam Nikriz.
El modo Magein Avot (literalmente: Escudo de nuestros Padres) toma su nombre de un párrafo de la oración Me'ein Sheva , que sigue directamente a la Amidá en el servicio del viernes por la noche. Musicalmente, se parece más a una escala menor de la tradición de la música clásica occidental o al maqam árabe Nahawand . Se utiliza en rezos simples o cantos de oración, a menudo mediante un solo tono de recitación, que el cantor utiliza para cubrir una gran cantidad de texto litúrgico en un estilo fluido. La simplicidad tanto del modo como del canto asociado con él pretende reflejar la atmósfera pacífica del Shabat . Cuando se canta en el modo Magein Avot, es común que el cantor gire hacia el relativo mayor en ciertos puntos litúrgicos, a menudo para resaltar una línea de texto en particular. Es este uso de la escala relativa mayor, en concierto con Magein Avot, lo que distingue el modo de una escala menor regular . Además de la noche de Shabat, el modo Magein Avot también se destaca para las bendiciones iniciales de los servicios matutinos y vespertinos entre semana . [4]
El modo Yishtabach es una variante de la escala Magein Avot que aplana el segundo grado de la escala. Esta escala se asemeja a la escala frigia occidental o al maqam kurdo árabe.
El modo Adonai malach (literalmente: Dios Reina) consiste en una escala mayor con una séptima y una décima bajas (menores). Este modo tiene una sensación majestuosa y se utiliza para una serie de servicios que requieren una atmósfera grandiosa. Tradicionalmente, se utiliza para los salmos 95 a 99 en Kabbalat Shabat, Lekhah Dodi en Kabbalat Shabat y el Kiddush del viernes por la noche . En Shabat por la mañana se usa para los Avot y G'vurot, durante el servicio de la Torá y en Rosh Jodesh al bendecir el nuevo mes. El modo Adonai Malach también se utiliza en varios momentos durante las Altas Fiestas cuando se requiere una cualidad majestuosa, como el servicio del Shofar y partes de la Amidá . En contextos de vacaciones altas, los grados séptimo y décimo a menudo se elevan, lo que hace que el modo se parezca mucho a la escala mayor clásica . [6]
"Adonai malakh" ("Dios es Rey"), una línea del Salmo 93 , se establece utilizando la escala Adonai malakh al final de la introducción al Kabalat Shabat (servicio en la sinagoga del viernes por la noche). [7]
Agrega bemoles a medida que sube y su tono es similar a la escala persa Dastgāh-e Māhur y a la rusa Obikhod .
Las maniobras [ se necesita aclaración ] se utilizan dentro de los cantos de oración para cambiar el estado de ánimo y el modo durante la oración. Hay algunos movimientos característicos que los cantores tienden a utilizar para modular a través de varios modos. Dos de las maniobras más comunes son la maniobra Yishtabach y la maniobra Sim Shalom.
La maniobra de Yishtabach pasa de Magein Avot a Adonai Malach en el cuarto grado de la escala. Luego pasa a través del Dorian ucraniano y regresa a Magein Avot. Esta maniobra ayuda a resaltar la grandeza de la proclamación del nombre de Dios que ocurre en la bendición final del servicio matutino de Shabat. [8]
La maniobra Sim Shalom, que lleva el nombre de la oración Sim Shalom , en la que ocurre a menudo, comienza en Ahavah Rabbah y modula hasta la tonalidad mayor en el cuarto grado de la escala. También utiliza el Dorian ucraniano como un retorno al Ahavah Rabbah original. [9]
