Norea es una figura de la cosmología gnóstica . Desempeña un papel destacado en dos textos supervivientes de la biblioteca de Nag Hammadi . En Hipóstasis de los Arcontes , es hija de Adán y Eva y hermana de Set . Prende fuego al Arca de Noé y recibe una revelación divina de la Luminaria Eleleth. En Pensamiento de Norea , "se extiende hasta la prehistoria" [1] ya que "asume aquí los rasgos de la caída Sofía ". [2] En la literatura mandea, se la identifica en cambio como la esposa de Noé o de Sem . [3]
Birger A. Pearson la identifica como “una contraparte femenina de Set, así como Eva es la ‘contraparte femenina’ de Adán”, [4] y Roel van den Broek se refiere a ella como “por un lado [...] una figura salvadora y por el otro el prototipo del gnóstico salvado”. [5]
Según Epifanio de Salamina , los borboritas identificaron a Norea con Pirra , la esposa de Deucalión (una figura griega similar a Noé). Sugirió que el nombre Norea era una traducción errónea de Pirra basada en una supuesta conexión con nura , que en siríaco significa "fuego". [6] [7]
En otro lugar, Epifanio dice que los setianos identifican a la esposa de Set como Horaia , casi con certeza otro nombre para Norea. [8] [9] [10] Birger Pearson sostiene que Norea se basa en la leyenda judía de Naamah , y que el nombre Norea deriva de Horaia (que significa "hermosa", "agradable" o "encantadora"), el equivalente griego del nombre hebreo Naamah . Según la leyenda judía, Naamah se casó con Set, se opuso a la construcción del arca y estuvo involucrada sexualmente con seres angelicales, características compartidas por Norea en Hipóstasis . [11] Sin embargo, Pearson señala que "su papel como seductora de los ' hijos de Dios ' ha [...] sido transpuesto en la literatura gnóstica, en una inversión hermenéutica típicamente gnóstica". [12] Pearson también sostiene que Noba , nombrada como hija de Adán y Eva en las Crónicas de Jerahmeel , es una traducción latina corrupta de Norea . [11]
Ross Kraemer establece comparaciones entre Norea y Aseneth, como se describe en José y Aseneth . Ambas son vírgenes que se parecen o están vinculadas a seres femeninos divinos, reciben revelaciones celestiales y ayudan a otros a encontrar la salvación. Ella sugiere que las historias en torno a Norea pueden haberse desarrollado en una comunidad judía "caracterizada por la presencia y la actividad pública de mujeres no muy diferentes a Norea y Aseneth". [13]
En Hipóstasis , Norea recibe el epíteto de «La virgen a quien ningún poder ha profanado» . Esta misma frase se aplica a María en el Evangelio de Felipe , otro texto de Nag Hammadi. [14]
En La hipóstasis de los arcontes ( La realidad de los gobernantes ), Norea es la hija de Eva y la hermana menor de Seth; ambas son miembros de la raza pura. Los arcontes deciden destruir el mundo con un diluvio , pero su líder, el Demiurgo , advierte a Noé que construya un arca, a la que Norea intenta subir. Noé la detiene, por lo que ella sopla sobre el arca y le prende fuego. Los gobernantes intentan violarla, pero ella clama al Dios de la Totalidad en busca de ayuda. El ángel Eleleth aparece y asusta a los gobernantes antes de revelar sus orígenes; ella es una hija del espíritu.
El Origen del Mundo hace referencia a un Relato de Oraia y al Primer Libro de Noraia . Estos libros no se conservaron en la biblioteca de Nag Hammadi.
Epifanio de Salamina resume un libro llamado Noria en el Panarion ( Contra las herejías ) (26.1.3-9). Según este resumen, quemó el Arca de Noé tres veces y luego reveló los medios para recuperar las chispas robadas mediante emisiones sexuales. [15] Se desconoce si este es uno de los libros mencionados en Origen .